ثقافة الجسمكيف تجد نفسك في تاريخ الجمال

تخيل في نفس الغرفة في نفس الوقت كل النساء الذي رأيته على الإطلاق - من مارلين مونرو إلى المارة غير الرسمية والمضيف التلفزيوني التايلاندي. ليس لديهم شيء مشترك إلا أنهم بشر. لكن صناعة التجميل وتاريخ الفن ، الذي ما زال من المقرر فهمه من خلال عيون الأوروبي الأبيض ، يسعون إلى الخلط بين الخرائط وإعطاء معيار واضح ، لا تفي به أنت ولا أنجلينا جولي. لماذا يحدث هذا وأين يأتي هذا الجمال المثالي الذي لا يمكن الوصول إليه هو سؤال كبير ومهم. الجمال أمر ذوق: إنه يؤكد بنفس القدر اختيار الشركاء من قبل الأصدقاء والتعليقات القطبية تحت صور المشاهير. لكن لعلاقة كافية مع جسمك ، من المهم أن تجد الدعم في الوقت الحاضر والماضي: أصابع الفخذ القصيرة (برأيك) قد وقعت بالفعل لشخص ما على هذا الكوكب ، وهذا ليس عيبًا لا يمكن التغلب عليه ، ولكنه مهم وضروري. نوع بيولوجي معين ، الموائل ، النسب ، والفئة الاجتماعية. وليس هناك ما هو أفضل و أوضح من التاريخ العام للفن للحصول على هذا الدعم.

النص: أليس تايجا

لماذا يصعب على الناس أخذ جثثهم؟

مخبأة تحت الملابس وضروري وظيفيًا في كل ثانية من حياتنا ، والجسم في نفس الوقت هو الأكثر ضرورة والأكثر رفضًا

الدين من الحلقات الرئيسية في أساطير الجسدية هي قصة الزوج الأول من الناس على الأرض. من الكتاب المقدس ، نعلم أن الرجل الذي تم إنشاؤه على صورة الله ، وامرأة منحوتة من ضلع الرجل لإنقاذه من الوحدة ، عاش بسلام وسعادة حتى

استسلم لإغراء خاطئين. في الوقت نفسه ، كان موضوع تفكيرهم هو العري ، وعري أجسادهم - ومنذ ذلك الحين ، لدى الشخص رغبة مستمرة في إخفاء وإخفاء جوهره الحميم ، والقلق بشأن النظرات القضائية التي ألقيت عليه. يظل الجسم مختبئًا تحت الملابس وضروريًا وظيفيًا في كل ثانية من حياتنا ، وهو في الوقت نفسه الأكثر ضرورة ورفضًا: 80٪ من الناس غير قادرين على النظر إلى أنفسهم عراة لفترة طويلة دون حزن ، و 40٪ من الناس يمارسون الجنس دون تعريهم بالكامل ، أو فقط في الظلام . ليس من المستغرب أن يصبح الجسم هاجس ، واعتماده هو عملية معقدة من الوعي. تملي اضطرابات الأكل ، والنظام الغذائي واللياقة البدنية ، والرياضات المهنية ، وصور جسم المحرمات ، والحركة ، والجنس ، والإنجاب واختيار شريك من خلال الطريقة التي نتعامل بها مع أجسامنا وغيرها. الصور الشخصية تصبح كلمة العام ولا تخلق سوى الهستيريا: تعمل مرشحات instagram على رفع تقديرنا لذاتنا بسهولة ، لكن قلة الإعجابات تعيق ظهورها.

لا تساعدنا ثقافة البوب بشكل خاص على قبول أنفسنا بشكلها الأصلي - لأسباب سياسية وثقافية ، تملي بلدان العالم الأول المعيار العالمي للجمال. توضح نظرة سريعة على خريطة العالم أن 80 في المائة من سكان العالم لا يزالون خارج نطاق الوعي الإعلامي: فنحن نعرف القليل جدًا عن الدول غير الغربية الكبيرة جدًا ، والدول الصغيرة ، وجنس المسنين ، وتصورات المتحولين جنسياً ، والحياة اليومية للأشخاص المثليين جنسياً والجنسية للأطفال. تلمح الأفلام الوثائقية حول القبائل البدائية التي تعيش الآن على الأرض خارج الواقع الإعلامي إلى أن هوسنا بالعيوب والجسم والتخفي هو خاصية للحضارة: إن جسم القبائل البدائية هو رمز مهم وقماش مهم للإبداع وخلاصة العطلة و امرأة أفريقية واحدة في 40 عامًا لن تشتكي من الحزن المترهل ، وزعيم القبيلة - حول المعابد الرمادية.

نحن نعلم بالتفصيل كيف أن الباروكات البودرة مهدت الطريق للفخامة المنخفضة للإمبراطورية ، لكننا لا نمثل شرائع جمال مليار صيني ، والقيم الجمالية للقبائل الهندية ، ولا نرى الفرق بين الجماعات العرقية الناطقة بالعربية. لا نعرف شكل 90 في المائة من الجنسيات في روسيا (اسأل أي أحد معارفه لوصف ماري أو ياكوتس أو خانتي) وما هي الأفكار حول الجمال الموجودة في حجوزات الأقليات التي بقيت في جميع المجتمعات الحديثة تقريبًا. تم كتابة التاريخ من قبل الفائزين: بينما كانت النساء في محاكم التفتيش في إسبانيا مقيدين بالأحزمة والكولينولين ، في أمريكا اللاتينية قامن بتصنيع وشم وتصفيفات شعر متعددة الطوابق وترك أعينهن على بسمة - لكن الجميع يعرفون عن إسبانيا ، والناس الغريبون جداً عن أمريكا اللاتينية.

لهذا السبب فقد بيكاسو نومه بعد معرض الأقنعة الأفريقية في باريس ، وذهب ماتيس للعمل في شمال إفريقيا ، وقام غوغان ، الذي وصل إلى تاهيتي ، برسم السكان المحليين أكثر من المناظر الطبيعية الغريبة والنباتات والحيوانات غير المعروفة. حتى الآن ، إن شاء الله ، ستُمنح 50 صفحة من كل 1000 صفحة لمجلدات عن تاريخ الفن غير الأوروبي وغير الأمريكي ، فمعايير الجمال مكتوبة في التاريخ السياسي وتتماشى دائمًا مع الهيمنة الثقافية والتقديم. أدى الانقلاب السياسي في القرنين العشرين والحادي والعشرين إلى حقيقة أننا نريد أن ننظر إلى صديقات الحطاب الأمريكان أكثر من الصديقات الفرنسية ، وتباع القمصان ذات مربعات مع الجينز على نطاق واسع كما تم بيع الحرير والمخمل في القرن التاسع عشر.

كان الجمال دائمًا في عين الناظر ، وكان هذا الرجل حتى منتصف القرن العشرين رجلاً - قالت فتيات حرب العصابات في أحد أعماله الأكثر شهرة أن المرأة لا يمكنها الدخول إلى متحف سوى رجل عاري. وعلى الرغم من وجود فنانات في العصور الوسطى وفي عصر التنوير ، إلا أن جمال الإناث كان هدفًا لنظرة ذكورية متحيزة. ظهر الانعكاس فيما يتعلق بالجنس ، وجسمه وتاريخ الفن في جماليات بالفعل في بداية القرن العشرين ، حتى نتمكن من رؤية الجمال الأنثوي الكامل من تماثيل Phidias إلى الثورة الجمالية لمانيت - بعيون ذكورية. كيف يمكنك إدراك مظهرك بشكل كافٍ ، إذا كنت لعدة قرون مجرد موضوع تقييم - سؤال كبير. على سبيل السؤال ، هل يمكن الوثوق في الصور النمطية التي تعود إلى ألف عام لرجل ذو بشرة شاحبة قام كل هذا الوقت باقتلاع كل شيء لا يتلاءم مع تصوره للقاعدة.

مثالية العتيقة عبر القرون

البالغ قادر على التعرف على الجمال في 150 ميلي ثانية ، مع الأخذ بعين الاعتبار نسب الوجه بعيونه

الأحكام المتعلقة بالجمال في اليونان القديمة تكمن في حقيقة أن الجمال هو نعمة ، وغالبا ما يكون معنويا. "الجمال أشرق بين كل ما كان هناك ؛ عندما جئنا إلى هنا ، بدأنا في رؤية إشراقه بشكل أكثر وضوحا من خلال الأكثر تميزا من

يقول أفلاطون في "فيدرا" إن حواس أجسادنا هي بصيرة ، لأنها أكثرها حدة ، وحقيقة أن توهج الجمال لم يتلاشى منذ ذلك الحين يؤكد ثقتنا الباطنية في الناس الذين يبدون روعة لنا - اللوكيميا ، التي تنتقدها العنصرية يزخر عمل نانسي إتكوف الشهير "البقاء على قيد الحياة بأجمل" بأمثلة عن كيفية منح المرشحين المحتملين وظائف ، وائتمانات مؤكدة ، ومبالغ في تقييمها ، ووقت أقل في السجن. إذن ما الذي يشكل جمال الجسم؟ " لون جميل "، - يكتب أفلاطون ويضع المعلمات التالية: القسم الذهبي ، مع عرض للوجه يبلغ 2/3 من طوله وتماثله المثالي بين النصف الأيسر والأيمن.البشرة مشرقة بالتأكيد ، لأن ديمقراطية اليونان القديمة كانت مبنية على عمل سكان منطقة شمال إفريقيا والجزر الجنوبية مع من لم يكن من المناسب أن يرتبط المواطن النبيل.

حتى الأطفال الشهريون يؤكدون صحة أفلاطون: يراقب الأطفال باهتمام الوجوه المتماثلة للرجال والنساء الوسيمين ، بصرف النظر عن مظهر والديهم الوحيدين ، وبالنسبة إلى 150 ميلي ثانية ، يمكن للبالغين التعرف على الجمال من خلال النظر في نسب وجهه. أصبح التعرف على الوجوه شرطًا مهمًا للغاية لبقاء الجنس البشري ، وهذا هو السبب في أن قراءة وتقييم الوجه الفوري يصبح أداة للتوجيه في العالم الخارجي. "كل الصينيين هم نفس الشخص" هو نتيجة لهذه الآلية. حتى في "الزوجة الصالحة" قالوا إنهم لا يستطيعون الوثوق بشهادة امرأة بيضاء ضد رجل أسود - لدينا كاشفات عنصرية تساعدنا على التعرف بوضوح على ممثلي جنسنا العرقي. إذا لم نتمكن من التعرف على ميزات الأجناس الأخرى ، فكيف يمكننا دمجها في أفكارنا عن الجمال؟

الجمال كمجال للسياسة في العصور الوسطى وعصر النهضة

حتى في عصر النهضة ، كان يتم الحديث عن الجمال على وجه الحصر باعتباره خاصية أنثوية ، مما حوّل الجنس الأضعف إلى جمال

استوعبت أوروبا في أواخر العصور الوسطى المفاهيم القديمة ذات أبعاد ، لكنها عبرتها مع اللاهوت المسيحي في وقت مبكر العدوانية والتغيرات في التكوين العرقي. نقلت إيطاليا إلى أوروبا شرائع عصر النهضة المبكر ، مأخوذة من نفس خطوط العرض الرومانية.

كانت البشرة الفاتحة والشعر الكثيف والجسم الخصب الناعم ضمانًا للإنجاب والحصول على الحالة للرجال. في الوقت نفسه ، لم يكن جمال الذكور كموضوع للمناقشة العامة موجودًا حتى في عصر النهضة - فقد تم التحدث عن الجمال على وجه الحصر باعتباره خاصية أنثى ، مما حوّل الجنس الأضعف إلى الجمال الجميل. تكتسب العائلات الإيطالية ذات النفوذ المؤرخين والفلاسفة الودودين الذين يعيدون كتابة سجلات العالم القديم والعصور الوسطى - من كليوباترا الجميلة وسقراط إلى جوان آرك وريتشارد قلب الأسد: يتم منح الرجال والنساء في الغالب صفات تقدر في واقع إيطاليا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، على التوالي ، الحماس للرجال والشجاعة والشجاعة - ضد جمال الأنثى ، اللطف والأخلاق المكررة.

عندما انفصلت الحياة الحضرية بوضوح عن الحياة الريفية ، ظهر الانقسام "النحيف والشاحب = الجميل" و "الدهون والظلام = قبيح": لم يكن لدى سكان أوروبا الأثرياء عضلات النساء الفلاحين وسكان المدن الذين كانت قوتهم البدنية شرطًا للبقاء. في القرن السابع عشر ، أصبحت بنية الجسم الكثيفة مرادفة للفقر وضعف الثراء: كان النظام الغذائي العام للحبوب والخبز والفاصوليا يختلف عن إطعام النبلاء من اللعبة والخضروات والفواكه (النظام الغذائي في وقتها). عاشت النبلاء النحيفات الشاحبات الهشّات والضعيفات في المناطق المغلقة ، وارتدين أقنعة الشمس أثناء المشي يومًا (sanskrins) وبسبب قلة الأحمال العضلية ، كانت المخلوقات ذات بنية جسم مختلفة تمامًا عن العواميد الضخمة ذات السمرة القوية. قليل من الناس ، باستثناء Durer ، يتحدثون عن أنواع عالمية من الجمال الأنثوي ، لكنه أيضًا في فئته لا يتجنب الخصائص الواضحة: "ريفي" و "نحيف" هما نوعان مختلفان من الجمال ، ولكن لا يزال مع نفس النسب - 7 وحدات في الخصر 10 في الصدر والفخذين.

لتنظيم مظهر المرأة ، تم استخدام معايير أخرى مشكوك فيها في بعض الأحيان: المرأة التي تكون درجة حرارتها في المتوسط أقل بمقدار نصف درجة من الرجل ، في الفلسفة والطب يتم تعيين نوع بارد ورطب بدلاً من ذكر جاف وجاف. من هذه الخصائص الجسدية الراسخة ، اتبعت مدونة قواعد السلوك: واعتبر الضعف وشحوب خفيف حالة من الجاذبية المعترف بها من قبل المجتمع. ومن الغريب أن المرأة حتى القرن السابع عشر لم تكن موجودة في علم الجمال إلا في النصف العلوي. صور نصف طول أكبر بكثير من صور أمامية كاملة الطول: كانت الساقين والأرداف موقفا يضمن الحركة السلسة لتمثال نصفي أنثى في الفضاء ، وفتاة عصر النهضة كانت تنحني ، وفقا ل

علماء التشريع ، حتى أسوأ من أول باربي. في القرن السابع عشر ، ومع تعزيز الملكية النسائية وولادة المسرح ، أصبح سلوك وحركة المرأة بنفس أهمية الجزء العلوي من جسدها. ولأول مرة في الشهادات التاريخية تظهر كلمات تصف الخصر في مائة صفات مختلفة ، تظهر الملاحظات في ذكريات تتعلق بالطول والموقف والتقليد ، والتي لم تتمكن حتى النساء اللائي كن يعشن منحوتات في السابق برأس متحرك بالكاد من تخمينها. تسترعي المرأة الانتباه ليس فقط إلى البيانات الطبيعية ، ولكن أيضًا للتعبير: تدريجياً ، بدأ الجمال يرتبط بالإحساس والفكاهة وردود الفعل ، وفي يوميات النبلاء يقال عن عادات وعادات الملكات والمفضلات.

بالنسبة للتحسينات في المظهر ، لم تؤيد الكنيسة رسميًا استخدام مستحضرات التجميل. يجب أن يكون الجمال طبيعيًا ، حيث أنه هدية من الله ، ولكن مع تحفظاته الخاصة: "إذا كان الخدود تخدم غرضًا جيدًا ، على سبيل المثال ، في الزواج ، فلا يوجد خطيئة فيها". استخدمت فتيات عصر النهضة مستحضرات التجميل بلا رحمة للزواج فحسب: لقد أصبحت عصر النهضة أول عصر جمال مع ظهور سوق مستحضرات التجميل ، المصمم لكلا دخل المرأة الأرستقراطية ومغسلة قرش. الجمال ، بعد أن أصبح مصعدًا عامًا خطيرًا للمرأة ، يتطلب استثمارات ، وكانت الرغبة الرئيسية في التأكيد على ميزاته الطبيعية (مستحضرات التجميل الزاهية كانت مرادفة للدعارة) مع ما نسميه الآن التأثير المضيء. حول توزيع النترات والرصاص والزئبق في مستحضرات التجميل في ذلك الوقت يمكن العثور عليها في مذكرات المحظيات والسيدات المحكمة: دون خوف من القرحة والأضرار التي لحقت الجلد ، والتي لا يمكن مقارنتها مع جرعة سنوية من البارابين والكبريتات ، صب فتاة القرن السادس عشر حلول بلا رحمة لتغيير ألوانهم والمركبات السامة يفرك للحفاظ على الشباب.

كيف لا يحصل جمال الأنثى على صورة فحسب ، ولكن أيضًا على اللغة

لفهم قوانين الكون من خلال الفيزياء والعلوم الدقيقة ، يبحث الناس عن كلمات جديدة لوصف المشاعر الساحقة

يتغير نص الكتاب المقدس عن جمال الأنثى بشكل كبير في القرن الثامن عشر - لا تزال اللغات تتطور بسبب الصفات والأسماء الجديدة ، والمجتمع يتوقف عن أن يكون محكمًا ، والإصلاح السابق يلغي تأثير الكنيسة ، ويبحث الناس ، ويتعلمون قوانين الكون من خلال الفيزياء والعلوم الدقيقة ، عن كلمات جديدة لوصفها

لا يفسر العلم الساحقة حواسهم. تحاول حقبة أخرى من عصر التنوير إيجاد مبرر لاجتذاب الجنسين بشكل غير منطقي ، ويشيد ديكارت ، في خطاباته عن الحب ، بفوائد المشاعر التي يمكن أن يسببها الجمال في شخصية ذكور. تشدد مونتسكيو على هوس المرأة بالمثول أمام المحكمة: "لا يوجد شيء أكثر خطورة من ما يحدث في الصباح عندما تعمل سيدة على مرحاضها". تجعل اليوميات الشخصية والنوع الخفي من القرن الثامن عشر موضوع النقاش العام والذكريات والمناقشات: يتم إعداد الجمال من خلال تأثيره على الأشخاص الآخرين.

إلى جانب حقيقة أن امرأة أوروبية بيضاء في مركز الاهتمام ، وإلا فإن الجمال معترف به كظاهرة نسبية - فلن تجد شخصين متشابهين في الآلاف من صور لنبلاء القرن الثامن عشر أو تفانيًا لأحبائك. يحاول الرسامون إصلاح الجمال في أسطولها: فالتدفق في ثوب الريح وتسريحات الشعر المتناثرة تأخذ الجمال بعيدًا عن الاستاتيكيات الاستاتيكية ، التي كانت غارقة في نومها دائمًا. توضح الرسومات والرسومات البيانية في ذلك الوقت أن الصور تبدأ في الرسم بخط مجاني ، بدءًا من تشريح شخص معين ، بدلاً من التكيف مع قواعد القسم الذهبي ، والتي تبدو بالفعل ثورة. أطلق عليها مؤرخ الفن إرنست غومبريتش معضلة الفن الحديث: كيف ترسم شخصًا دون عينة نهائية؟ ومع ذلك ، لا تستطيع النساء الهروب من الدور السلبي الذي يفرضه المجتمع. حتى روسو التقدمي يكتب عن الجسد الأنثوي: "لا يتم إنشاء النساء للركض ، بل يهربن فقط للتغلب عليهن". لكن ضغوط المجتمع على الجسد الأنثوي في شكل أحزمة مؤلمة ومشدات صلبة وأحذية تقطيع وأقمشة ثقيلة آخذة في التناقص: ترتبط المرأة بالأمومة ، وبالتالي يجب ألا تعاني من حيل الرجال - يُنصح بممارسة أحزمة ضيقة للجسم لاستبدال خصرها. مناحي ، والنسب في الملابس تقترب أخيرا من الطبيعي.

تسارع إيقاع حياة المرأة الأوروبية

ازداد عدد النساء في نهاية القرن التاسع عشر في جميع المجالات باستثناء السياسة العامة

الثورات البولية والحروب النابليونية تغير تمامًا التكوين العرقي والطبقي للمجتمع النسائي بحلول نهاية القرن التاسع عشر: تختلط الشعوب الأوروبية بشكل كبير وغالبًا ما تهاجر ، والانضمام إلى الطبقة الأرستقراطية ممثلون عن البرجوازية الذين ليسوا أدنى من الثروة

البيروقراطية والطبقة الوسطى الحضرية. في هذه المجتمعات الديناميكية الجديدة ، يتم وضع كل امرأة في بيئة تنافسية للغاية ، حيث الجمال هو موردها لفرص السوق. إذا كان المجتمع والأسرة والنسب يسيطرون في وقت سابق على مصير امرأة ، فإن معرض الغرور في المدن الكبرى يمكن أن يلقي تذكرة يانصيب حتى ليتم. قصص خيالية لجين آير أو بيكي شارب - ليست السيناريو الأكثر شيوعًا ، ولكن ممكن تمامًا لمصير المرأة في القرن الثامن عشر إلى التاسع عشر. لقد زاد دور المرأة في نهاية القرن التاسع عشر بالفعل في جميع المجالات باستثناء السياسة العامة - فقد تمكنت من إدارة الميراث والممتلكات ، والحصول على الطلاق والحصول على حقوق الوالدين ، وإنشاء الأعمال التجارية ، ونتيجة لقفزة هائلة في الزواج مرة أخرى. ولكن الرجل الرفيع المستوى كان لا يزال المكافأة الرئيسية لحقيقة أن المرأة حصلت في الوقت المناسب في المكان المناسب.

"البراعة والمرونة هما الميزتان الأوليتان" ، يكتبون عن الباريسيين في القرن التاسع عشر ، ويتضح أن المنافسة النسائية من الآن فصاعداً في المدن الكبرى ستغير ميزان القوى في فهم الجمال. تستخدم بودلير في ذكريات الباريسيين بنشاط كلمة "مكياج" وتركز على الاحتكاك كنموذج رئيسي للسلوك الحضري للمرأة. حققت شركات مستحضرات التجميل ، على سبيل المثال ، جورلين ، أرباحاً هائلة من البودرة والاحمرار ، بينما كانت هناك مظاهرات لنساء من حق المرأة في الخروج من النافذة. Красоте не стесняются придавать и эротическое значение: Золя подробно описывает свою героиню Нану, при взгляде на которую у мужчин начинает замирать не только сердце, но и все, что ниже пояса. Движение женщины и ее походка становятся такой же обязательной чертой ее внешности, как и ее лицо - акцент в одежде наконец спускается ниже талии и переходит на бедра.

При этом красота все еще не должна быть дерзкой или посягать на мужскую сферу влияния - внешность революционерок остается за кадром мужского взгляда на женскую историю, хотя крестьянки и мещанки попадают в поле зрения художников. لندن في القرن الثامن عشر ، باريس في القرن التاسع عشر ، مانهاتن في النصف الأول من القرن العشرين - الأماكن التي توجد فيها منافسة ضمنية للحصول على مكان في الشمس مع فرص محدودة للغاية في الدخل والتعليم وفرص التأثير بشكل مستقل على مستقبلك. يتم وضع الجمال أولاً على مذبح الأضحية الذي يحلم بقلعة عائلية ، والتي يتم استبدالها بمظهر تيفاني العزيزة ، ولكن يبدو أن مفتاح كل شيء هو الزواج الجيد. من الصعب على المرأة قبل التحرر العالمي أن تقاوم الإغراء وأن تضع جمالها - حتى إليانور روزفلت على السؤال "ما الذي تريد تغييره في الحياة؟" الردود: "أود أن أكون أجمل قليلاً."

بغض النظر عن التاريخ المنطقي والصحيح لتغيير النماذج الأصلية من العصور القديمة إلى الطليعية ، فإن المنطق الكامل لوجهة نظر العالم في مركز أوروبا ينقسم في القرن العشرين. انفجرت المحكمه والمفهومة لشعوبها وطبقاتها للقاء بعضهم البعض في أوقات الحروب والأزمات العالمية ، واتضح أن "العالم الثالث" الموازي لم يكن في مكان ما ، ولكنه قريب جدًا ، ولم يكن الثالث على الإطلاق. إذا كانت المعايير أمرًا لا لبس فيه ، فلماذا تمتد شبكة الحجم من XS إلى XXXXXXL ، ونرى فقط حجمًا صفريًا؟ لماذا يرتدي الحجاب الحجاب من نقاش سياسي إلى جمالي ويعود مرة أخرى؟ لماذا تنفق النساء الأميركيات ، بعد حصولهن على الحقوق السياسية ، على مستحضرات التجميل في القرن الحادي والعشرين أكثر من الإنفاق على الخدمات التعليمية والاجتماعية؟ لماذا ، كونك سيدة روسية أو امرأة سوداء إندونيسية ، هل من الصعب للغاية العثور على نموذج لتتبعه؟ ولماذا يعاني 20 في المائة من سكان العالم من النساء من الإجهاد الغذائي؟ كل هذا الوقت من كبار السن وصغار السن جدًا ، أصبح الأشخاص ذوو الإعاقة وليسوا مثل أي شخص آخر ، دولًا ودولًا كثيفة جدًا ورقيقة جدًا ، وكل هذه الدول الزائدة عن الحاجة ، غير الملائمة في الشرائع اليونانية القديمة ، هكذا كثيرون بالفعل الشرائع أنفسهم لا تبدو ثابتة. ومع ذلك ، فإن نجوم هوليود ، مثلهم قبل 80 عامًا ، ينووننا بابتساماتهم المثالية ، ويريد الرجال الروس من النساء أن تفضل الأسرة على العمل. هل تغير شيء ما أو لم يتغير شيء؟