جدول الأعمال: من الذي يقيم مهرجانات نسوية في روسيا
في مارس ، اندلعت الأجندة النسوية في أعلى المناقشات العامة. كانت ذروة فضيحة "FemFest" - مهرجان حول "النسوية وتفرد الجميع" ، الذي نظمته DI Telegraph ومجلة "نظريات وممارسات". من المقرر عقد هذا الحدث في 11 مارس ، لكن نشر البرنامج وقائمة المتحدثين قد قادت بالفعل إلى مقاطعة المجتمع النسوي. تم اتهام المنظمين بعدم دعوتهم إلى المهرجانات من قبل النسويات الحقيقيات ، وتم فرض الرقابة على البرنامج ، وتم ببساطة استبعاد جدول الأعمال السياسي من المناقشة ، موضحًا أن السياسة تتطلب تنسيقًا خاصًا مع الدولة.
وضعت المؤامرة في عدة اتجاهات في وقت واحد. كانت الناشطة أوكسانا فاساكينا أول من رفض المشاركة في المهرجان - أوضحت أن المنظمين اعتبروا أن موضوع أدائها قاسي للغاية (بشأن الاعتداء الجنسي وحقوق مجتمع المثليين جنسياً) ولم يعترف بدورة شعرية بعنوان "Wind of Fury" في البرنامج. بعد ذلك ، أثارت أحد المتحدثين الرئيسيين للحدث ، كيريل مارتينوف ، مناقشة جنسانية ومهينة للمشارك ، وفقًا لمجتمع النساء ، من خلال نشر قطعة من قصيدتها مأخوذة من سياقها.
في وقت لاحق ، ظهر نص Lyubava Malysheva على إذاعة Liberty مع مجموعة كاملة من الادعاءات: اتهم المنظمون بكسب النقاط حول موضوع الموضة في حقوق المرأة ، والمتحدثون برجوازيين للغاية بالنسبة للحركة النسائية ، وهناك العديد من الرجال بين المتحدثين ، ولكن لا يمكن أن يولدوا تخلص من عادة الربط ، والأهم من ذلك أن الحدث نفسه يقام مع تقديم الإدارة الرئاسية و FSB ، لتخليص جوهره من الحركة النسائية.
أخيرًا ، تم نشر النداء الرسمي للمتطرفين على أمين معرض "FemFest" Irina Izotova على موقع Colta.ru ، حيث لخصوا المطالبات للمهرجان ودعوا إلى مناقشة مفتوحة. استجابت إدارة المهرجان بل وضمنت في البرنامج الجديد نقاشاً حول "النسوية الحقيقية وغير الواقعية" ، داعية لمناقشة الناشطين المعروفين: داريا سيرينكو وبيلا رابوبورت. وأصدرت كبيرة المنتجين في المهرجان آنا جيليفا خطابًا مفتوحًا قالت فيه إن موقعها قد تم تشويهه (بينما أكدت أن الحدث كان غير سياسي) وأخبرتها أن هناك حاجة إلى فحص خاص للحركة النسائية.
أدت الفضيحة حول "FemFest" ، على الرغم من درجة الإهانات المتبادلة ، إلى نتيجة محددة - تمت مناقشة جدول الأعمال النسائي ، الذي لا يوجد فيه توافق في الآراء ، على نطاق واسع. قررنا إعطاء الكلمة لمختلف الحركات النسوية ، وسؤال منظمي المهرجانات والاجتماعات النسوية عن أيديولوجياتهم وجمهورهم وأنوثتهم للجماهير.
وضعت مجموعتنا نفسها كنسوية يسارية. هذا يعني أنه يوجد بيننا أناركيون وماركسيون وفتيات ، لم يتم تعريفهم بالكامل بعد ، لكنهم يشاركون عمومًا في مناصب يسارية. أما بالنسبة إلى الجمهور ، فهو مختلف تمامًا - سواء من حيث العمر أو من حيث الاستعداد: فتيات من الثقافة الفرعية ، نساء مع أطفال ، ناشطات ، طلاب.
تنظم منظمتنا مجموعة قابضة حيث ندرس نصوص أكاديمية كبيرة حول نظرية النوع. تجتمع المجموعة مرة كل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ، وتقوم بواجبها في النص ، وتوزعه وفقًا للأسئلة المعدة. وبهذه الطريقة ، نساعد النساء اللائي يجدن صعوبة في إتقان الأساس النظري بشكل مستقل. نقوم أيضًا بتنظيم عروض الأفلام ، وبعدها نجري مناقشات. عادةً ما نقوم بتحريف فيلم ، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بالجنس الأيسر أو مجرد مسألة جنسانية ، ويتم اختيار الأفلام عن طريق التصويت. في بعض الأحيان نقدم محاضرات - خطب شبه أكاديمية كبيرة مخصصة للأحداث التاريخية. على سبيل المثال ، في يوم مايو الماضي ، كانت هناك محاضرة كبيرة حول الفصل بين الجنسين في العمل. نساعد أيضًا في تنظيم المهرجانات: FemFrontier في نيجني نوفغورود في عام 2014 و "سطح الأرض". قامت مجموعتنا أيضًا بالعديد من مشاريع الصور الكبيرة. وأكبرها هو "الوجه الأنثوي للعمل" ، الذي يهدف إلى تعزيز تمثيل موضوع المرأة في الفضاء البصري.
نحاول التأكد من أن المتحدثين في أحداثنا ما زالوا من النساء ، لكن يُسمح للرجال أيضًا بالاستثناء. على سبيل المثال ، إذا كنا نتحدث عن مؤرخ رائع جدًا. أو إذا كان لدينا خطة لتنظيم بيان ذكر حول مشاكل النظام الأبوي ، الذي سيكون المرسل إليه رجالًا آخرين ، كقاعدة عامة ، غير قادر على سماع النساء.
في رأينا ، فإن الملوثات العضوية الثابتة (بغض النظر عن أي مجال) هي أيديولوجية لا محالة: فهي تساعد الأشخاص دون تفكير على أخذ الشعارات والصور الممنوحة من دون تفهم حتى السياق المفاهيمي والتاريخي والسياسي لأصلهم. هكذا ، على سبيل المثال ، يتم الحصول على النسويات اللاتي لديهن آراء قومية ثابتة ، أو مناصب للمستهلكين أو حتى لشوفينية قوية في شكل هوية أساسية. لا نريد أن تصبح النسوية شكلاً مألوفًا من الاستهلاك. نريده أن يكون هو ما ينبغي أن يكون - أحد الأدوات لاكتشاف علاقة القوة بالواقع المحيط وطريقة المقاومة. نعتقد أن البوب النسوية تستثني كل هذا وتساهم فقط في تشويه سمعة الحركة النسائية كحركة تحرير قوية. لقد أظهر لنا القرن العشرون أن كل شيء يمكن أن يتحول إلى علكة مضرة غير ضارة بالسلطة: الحرية الجنسية ، جيم موريسون ، كورت كوبين ، وحتى صخرة الشرير. إنه ممكن والحركة النسائية.
إيفا ريبس هو مشروع اجتماعي وفني مكرس للتمييز بين الجنسين ومكافحته. الحدث الرئيسي لدينا هو المهرجان السنوي للمسرح الوثائقي والسينما والأداء في سان بطرسبرغ. ولكن ، إلى جانب ذلك ، فإننا نعقد باستمرار عروض الأفلام والمحاضرات في الصيف - مدرسة في الموقع. لا تتمثل مهمة المشروع في تحديد المشكلات فحسب ، بل أيضًا مشاركة المجموعات الناشطة في تجربة كيفية جعل أفكارهم مفهومة أمام جمهور واسع. للقيام بذلك ، نعقد حلقات دراسية وورش عمل. الآن أصبحت النسوية غير المتصلة بالإنترنت في روسيا شيئًا ما متاحًا في موسكو وسانت بطرسبرغ ، لكن البلد ضخم ، ويجب أن تتوفر للجميع الفرص.
أقيم المهرجان الأول "ضلع حواء" في يونيو من العام الماضي. كانت هناك عروض وثائقية ، مسرحية في هذا النوع من مسرح المنتدى ، وأعمال الفيديو والعروض ، وكذلك المحاضرات. نحن نؤمن بقوة المسرح الوثائقي ومسرح المنتدى ، عندما يقوم ممثلون غير محترفين أنفسهم بإنتاج منتجات حول أشياء تهمهم ، وتشرك ممثلي مختلف الجماهير في العمل ، ومناقشة المشاكل الاجتماعية الهامة في هذه العملية. يتم عرض أفلام وثائقية في المهرجان ، وسوف ندرج هذا العام نوعًا مثل المنشآت. كلما زادت مجموعة الأدوات ، زاد الوصول إلى الجمهور.
في يونيو الماضي ، حضر المهرجان حوالي ثلاثمائة شخص فقط. ومع ذلك ، لمهرجان "ضلع حواء" - واحد فقط من الأحداث. إجمالاً ، منذ بداية العام الماضي ، عقدنا أكثر من خمسة وعشرين محاضرة وعروض أفلام ، بالإضافة إلى مدرسة صيفية زائرة. في كل من الأحداث كانت من ثلاثين إلى مائة مشارك. نحاول نشر المعلومات من خلال قنوات مختلفة ، لذلك يأتي هؤلاء الذين لا يعتبرون أنفسهم مناصري الحركة أو النسويات. لكن بأغلبية ساحقة ، كلهم مهتمون بموضوع المساواة. كجزء من مشروعنا ، لا نرى أي شيء فظيع في حقيقة أن المتحدث أو المدرب في حدث أو حدثين كان رجلاً ، إذا كان هذا تدريبًا مسرحيًا أو محاضرة حول بناء حملة. ولكن يبدو لنا أنه من الواضح أن المرأة يجب أن تلقي محاضرة عن الحركة النسائية.
نحاول ألا نسند أنفسنا إلى أي من التيارات النسائية. الناس في روسيا ، من حيث المبدأ ، لا يعرفون سوى القليل عن ما هو عليه ، لماذا يجب أن يكونوا خائفين من المصطلحات. يوفر مهرجاننا منصة للتعبير عن النسويات من أي اتجاه. الشيء الوحيد الذي لا نتعاون مع أولئك الذين يقاتلون من أجل تقنين القوادة وشراء الجنس.
لا يمكن معاملة النسوية الشعبية إلا باعتبارها محايدة ، ولا مفر منها. إنه يظهر فقط أن الحركة النسائية أصبحت قوة مهمة تظهر فيها اتجاهات أكثر وأكثر. صحيح أن هناك خطرًا في أن يبدأ ممثلو صناعة الجنس في ظل "النسويات" في تقليد من سيحصلون على دخل كبير منه وسيبحثون عن أي وسيلة للحفاظ على الوضع الحالي. الشركات عبر الوطنية مثل Nike ، التي تستخدم البنسات ، وحرمان الضمانات الاجتماعية لموظفيها ، ولكن ترتيب أنفسهم في العلاقات العامة حول موضوع النسوية ، هي أيضا منافقة بشكل لا يصدق. يمكن أن تكون مهنتهم في الإعلانات التجارية مفيدة من حيث تغطية الموضوعات النسوية ، لكن هذا خطأ ببساطة عندما يتحدث الأشخاص الذين يكسبون التمييز ضد أفقر النساء والرجال عن موضوع النسوية.
ظهر مهرجاننا بفضل الأفكار القديمة للمنظمين ودعمهم. هاينريش بول. في نيجني نوفغورود ، توجد مجموعات لمبادرات النسوية والمبادرة منذ فترة طويلة ، وفي عام 2015 تم تنظيم المهرجان النسوي FEM FRONTIER ، والذي تعرض لانتقادات شديدة بسبب موقفه النسوي من جانب واحد. في مهرجان "Floor Floor" الذي استمر لمدة يومين ، أردنا تقديم وجهات نظر مختلفة ، وإعطاء الجميع الفرصة لسماع صوتهم ، بما في ذلك النسوية اليسارية وما بعد الاستعمارية والمساواة بين الجنسين. عقدت الفعاليات في شكل محاضرات أكاديمية ، ومناقشات ، وألعاب ، وعروض أفلام ، وعروض. أنا سعيد لأن نشاط الجمهور كان على نفس المستوى ، بغض النظر عن تنسيقات وموضوعات الأحداث.
نظرًا لأن المهرجان ذو طابع نسائي ، فقد ضم الفريق العامل ممثلين عن مجتمع نيجني نوفغورود LGBTQ + ومجموعة مبادرة نسوية LeftFem والحركة الاشتراكية الروسية. يبدو لنا أنه من الأهمية بمكان تضمين المهرجان أكبر عدد ممكن من ممثلي المجتمع المدني بحيث تنعكس كل وجهة نظر بطريقة أو بأخرى في جدول الأعمال. بالإضافة إلى الفريق الرئيسي ، شارك أكثر من عشرين شخصًا من مختلف المناطق في إنشاء المهرجان: الفنانين والمصممين والمصورين ومديري العلاقات العامة وحراس الأمن وعلماء النفس.
تم تشكيل جمهور المهرجان ، كما كان من المفترض ، من ممثلين عن مجالات مختلفة تمامًا: الأكاديمية والناشطة والطبية والصحفية والفنية والمجتمع المدني. لقد جاء أشخاص غير مألوفين تمامًا بالنسوية والغريبة ، لكنهم متحمسون لفهم الموضوع. لقد سررت أيضًا بالانتشار الجغرافي - حيث جاء إلينا المشاركون ليس فقط من موسكو وسانت بطرسبرغ ، ولكن أيضًا من المناطق. في المجموع ، حضر المهرجان أكثر من مائة شخص.
في نيجني نوفغورود ، بعد اختتام مهرجاننا ، أطلقنا دورة تعليمية غير رسمية مجانية حول النسوية و queer Floor Floor وننظم فعاليات منتظمة (محاضرات وندوات وعروض) بمشاركة خبراء من روسيا والخارج.
تعميم أفكار النسوية ضروري وممكن من خلال قنوات مختلفة تمامًا. فمن ناحية ، فإن ظهور النسوية في الجماهير أمر لا يمكن تصوره دون تفعيل الثقافة الجماهيرية وتشكيل شكل معين. مهرجانات البوب تزيد من عدد قنوات المعلومات. الشيء الرئيسي هو جعل البرنامج بشكل صحيح ، دون تشويه الأفكار الأساسية للحركة النسائية. لا يمكن السماح للشخص الذي يدعم الحركة النسائية ، وفي الوقت نفسه ، بالتعبير عن الجنس ، أو رهاب المثلية ، أو الرهاب ، أو مايساندريك ، أو كره النساء في خطاباته ، إلى الأماكن العامة ، حيث يتم بناء المعاني الرئيسية وجدول أعمال الحركة.
لطالما تم حل موضوع الميساندريا (الكراهية تجاه الرجال) في الخطاب الغربي ، عندما وصلت الحركة النسائية إلى الموجة الثالثة وتحول محور الصراع من "قضية أنثى" بحتة إلى المساواة العالمية بغض النظر عن الجنس والعرق والجنسية والتوجه الجنسي والهوية الجنسية. في روسيا ، ما زالت غالبية "النسويات" مقتنعين بضرورة منع وصول أنشطتهم ومشاريعهم للرجال ، معتبرين أنها المصدر الرئيسي للقمع وأسلاف البطريركية. الأمر نفسه ينطبق على موضوع رهاب المثلية وكره المشاعر. في هذه الأثناء ، يوضح النهج المتعدد الجوانب تمامًا أن الجنس والعرق والتوجه الجنسي وهويات أخرى مترابطة ومتداخلة مع بعضها البعض على مستويات مختلفة. بصفتي عالمة اجتماع وعالمة في علم الجنس ، وكأنيوية نسوية وكوير ، أنا مقتنع بأن نظرية الغريبة تنطوي على إمكانات هائلة ، وبالتحديد من خلال هذا التغيير في البصريات ، سيكون من الممكن تحقيق هدفنا المشترك - المساواة بين الجنسين.
مشروع "I - Art. F - Feminism. Actual Dictionary" هو معرض أقيم في خريف عام 2015 في موسكو بدعم من فرع مؤسسة روزا لوكسمبورغ في موسكو. بعد أن كان لدينا العديد من العروض التقديمية من كتالوج المعرض في كازان ، كييف و يكاترينبرج.
أخذنا أعمال الفنانين والفنانين من أي وجهة نظر سياسية ، بشرط ألا يكون هذا الفنان أو الفنان قد أدلى ببيانات إهانة حول مجموعة تمييزية أخرى. موقفنا متقاطع ، لكن كان من المهم بالنسبة لنا أن نقدم أوسع مجموعة من الآراء والاستراتيجيات حول كيفية حديث الفنانين والفنانين عن الحركة النسائية في لغة الفن الحديث ، حتى لو لم نتفق مع هذا الموقف شخصيًا.
لقد فوجئنا بحضور جمهور الأيام الأولى تقريبًا إلى افتتاح المعرض ، أي جميع الأشخاص الذين يذهبون عادة إلى الافتتاح. لقد سمعنا حتى الشباب يقولون إنهم أتوا إلى هنا لمجرد تناول مشروب مجانًا (على الرغم من أنه كان لدينا القليل جدًا من النبيذ في الافتتاح ، وهنا خاب أملنا لهم). عادةً ما يكون هذا الجمهور غير مهتم بالنسوية.
نحن لا نعتقد أن النسوية ومثليي الجنس والمتحولين جنسياً هما برنامجان مختلفان تمامًا. ومع ذلك ، في ظل الظروف السياسية الحديثة ، يصعب على جميع المنظمين تنظيم مناسبات عامة تتعلق بأفراد المثليين. ومع ذلك ، نعتقد أننا بحاجة إلى البحث عن طرق للحديث عن هذا أيضًا. على سبيل المثال ، في إطار "القاموس" ، كانت هناك وظيفة واحدة فقط تتعلق بأفراد LGBT - أداء ، وقد تم عرضه فقط على جمهور مغلق. نعم ، لقد كان حل وسط ، لكننا نعتقد أنه أفضل من تجاهل موضوع الهوية الجنسية ومستوى تهديد الخوف من المثليين ، الذي تغذيه وسائل الإعلام الحكومية.
أقيم مهرجاننا المصغر في المكتبة لأول مرة. في الوقت نفسه ، شارك جزء من فريقنا (داريا سيرينكو وساشا تالافير وإيلا روسمان) في مهرجان الفرصة المفتوحة للعام الماضي ، وليس الزهور ، الذي شارك في مواقع المكتبات.
حقيقة أن شكل الاحتفال كان يسمى "المهرجان" يبدو لي أن أشيد بأحدث الاتجاهات في الحياة الثقافية في موسكو وكذلك السياسة الثقافية العالمية بشكل عام. في رأيي الشرس ، في رأيي ، من الصعب على نحو متزايد لفت الانتباه إلى محاضرة أو مناقشة منفصلة. حسب حجم المشهد الثقافي ، يتزايد حجم الأحداث الثقافية ؛ يتحول مهرجان حدث استثنائي ، يمزق الحياة اليومية ، إلى جزء من الروتين الذي يشكل نمط الحياة في المناطق الحضرية. في موسكو ، يشبه الأسبوع مهرجانًا: الموسيقى ، ثم الطعام ، في مارس ، بطريقة منطقية ، الحركة النسائية.
يشبه حدثنا مساحة تمثل وجهات نظر نسوية مختلفة ، على سبيل المثال ، إذا نظرت إلى المشاركين والمتحدثين في البرامج الحوارية ، فإنهم يمثلون "نسويات" مختلفة تمامًا. خلال المهرجان ، حاولنا جمع أشكال مختلفة: محاضرة عن مناهضين لأبطال المبدع من البوابة no-kidding.ru ساشا شادرينا ، قراءة القصة الأسطورية ناتاليا بارانسكايا "أسبوع كاسبوع" مع تعليق خبير للمؤرخة إيرا رولدوجان حول ترتيب الجنس السوفيتي ومناقشة لاحقة ، في نهاية البرنامج - برنامج حواري "ما الذي نحتفل به في 8 مارس؟".
تم تصميم مهرجاننا لجمهور واسع. كمكتبة ، نحن منفتحون وديمقراطيون. بهذا المعنى ، نحن محظوظون ، لأنه بالإضافة إلى الجمهور الذي نجمعه على الشبكات الاجتماعية أو إرسال البيانات الصحفية على وسائل الإعلام الحضرية ، فإن قرائنا المنتظمين ، الذين يجدون معلومات على الموقع الإلكتروني أو في ملصق المكتبة ، يأتون إلينا دائمًا. وقرائنا أناس مختلفون للغاية: بعد كل شيء ، نحن مكتبة المدينة المركزية. لذلك ، حاولنا أيضًا أن نجعل البرنامج مثيرًا للاهتمام للأشخاص من مختلف الأعمار ودرجات مختلفة من الألفة مع جدول الأعمال. على سبيل المثال ، قرأوا قصة عن روتين امرأة شابة سوفيتية ، تبين أنها شيء قريب من كبار السن وفتحت في الوقت نفسه مساحة للحديث عن نظام الجنس السوفيتي ، وخلفه النظام العصري.
نحن نحاول نشر وجهة نظر نقدية حول نظام النوع الاجتماعي الحديث - ما الخطأ في ذلك؟ شيء آخر هو أن تعميم أجندة النسوية لا يؤدي بالضرورة إلى إلغاء محادثة جادة حول الإقصاء الاجتماعي والعنف. هناك العديد من الطرق المختلفة لإجراء محادثة غير ممل ، والحدث شامل - لهذا ، في رأيي ، ليس من الضروري طرح النقد.
19 مارس في مكتبتنا سيكون ماراثون ويكي لتاريخ المرأة ، يتم تنظيمه بالتعاون مع "ويكيبيديا". فكرة هذا الحدث هي أن الموظف الأول في ويكيبيديا سيحمل فصلًا رئيسيًا عن كيفية كتابة المقالات حتى يجتازوا الاختبار ، ويرتبطون بالأقسام الصحيحة ، ويحملون جميع الارتباطات التشعبية الضرورية والمصادر الموثوقة ، ثم يكتب جميع المشاركين مقالاتهم الخاصة عن المرأة في التاريخ.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
تحدثنا عن تحول مؤسسة الزواج والفن النسوي ، والحجج حول "ضبط" المرأة والمرأة في السياسة ، وشاهدنا "كيف تصبح عاهرة" و "زهرة الصحراء". خرجت النساء مع بيانهن ، في الصباح كانت هناك دروس عملية للآباء والأمهات. شكل مهم كان التواصل مع الطيار ، فيزيائية ، زوجة سجين ، رجل يتقاسم القيم النسوية. كانت هناك أيضًا محاضرات وحتى معرض بعنوان "الباب إلى فضاء الحرية. بطلات غير كاملة من رودولف تيورين". من عشرة إلى ثمانين شخصًا تجمعوا في مناسبات مختلفة. 80 ٪ من النساء ، 20 ٪ - الرجال. بقدر ما نستطيع أن نحكم (بما في ذلك قراءة نتائج الاستطلاع) ، فقد تقدم كثير منهم من حيث femdvizhenie ، ولكن كان هناك أيضًا الكثير من أولئك الذين كان المهرجان هو المرحلة الأولى.
حتى مع وجود مثل هذا الموضع الناعم من حقيقة وجوده ، فقد أثارنا حجمًا غير مسبوق من holivar في الجزء Permian من Facebook. كما يليق holivaru ، لم يكن هناك نقاش بناء. كانت هناك مشاكل مع مكبرات الصوت - رفض الناس. ومع ذلك ، لم يشر أحد إلى تفاصيل المهرجان كسبب ، مستشهداً بالعمالة. لكنني أعتقد أن أيديولوجيتنا لعبت دورها. على سبيل المثال ، لم يحضر أي من النواب النقاش حول المرأة في السياسة.
مشكلة أخرى هي شرط السن. تميز المعرض ، الذي أقيم خلال المهرجان في مركز الثقافة الحضرية ، بأكثر من 18 عامًا ، أي أن القاصرين لم يتمكنوا حتى من حضور فعاليات المهرجان غير المؤذية. في هذه الأثناء ، كان هناك مراهقون يريدون حقًا الدخول والتوسل للسماح لهم بالرحيل بالدموع في أعينهم.
لقد أظهرت تجربة مهرجاننا ، على سبيل المثال ، أن النقاش حول النسوية تبين أنه غير فعال بنسبة 100٪ تقريبًا ، لأنه تحول إلى صيحات ولم يؤدي إلى حلول وسط أو تقدم في المواقف السياسية للمعارضين. وقد أعطت المحاضرات العامة مع المناقشة اللاحقة ، على ما يبدو ، تأثيرًا كبيرًا ، وفي إطار التنوير يساعدون المهرجان على تحقيق أهدافه.
الغلاف: أرتجاز - stock.adobe.com