رئيس تحرير النظريات والممارسات إينا هيرمان حول الكتب المفضلة
في الخلفية "كتاب الرف" نسأل الصحفيين والكتاب والعلماء والقيمين وغيرهم من البطلات عن تفضيلاتهم الأدبية والمنشورات التي تحتل مكانًا مهمًا في خزانة الكتب الخاصة بهم. اليوم ، تشارك إنا جيرمان ، رئيسة تحرير موقع Theory and Practice ، قصصه عن الكتب المفضلة.
لا أتذكر كيف شكلت عادة القراءة. الآن يبدو أن هذا هو السبيل المنطقي الوحيد للخروج من الوضع - وسيلة لتكوين صداقات ، والحصول على تجربة الحياة ، ومصدر إلهام. كانت طفولتي في بلدة ساحلية بعيدة مليئة بالعزلة - كنت الطفل الوحيد في عائلة يعمل فيها الآباء كثيرًا ولا يرغبون في قضاء الوقت معًا.
أتذكر أن جدتي صنعت يدويًا "تقويمات" من قصص الأطفال الخيالية - لقد خاطت عدة طبعات تحت غطاء واحد. كانت هذه الكتب الأولى في حياتي. تعلمت أن أقرأ في رأسي ، وليس بصوت عالٍ ، في كتاب "مغامرات البارون مونشهاوزن". يبدو أن والدتي شعرت بالانزعاج الشديد لأنني دائمًا ما أغمغمت شيئًا ما - كنا نعيش في بيترهوف القديمة في ذلك الوقت ، حيث كتبت أطروحة الدكتوراه. بعد أن صرخت مرة أخرى ، توقفت عن الكلام - وفوجئت عندما وجدت نفسي أستطيع أن أتصور النص دون أن أقول ذلك بصوت عالٍ. كانت معظمها قصص صيد تبدو الآن قاسية بشكل لا يصدق. على سبيل المثال ، مثل: "سرت ببطء إلى الثعلب وبدأت في ضربها بسوط. كانت مريضة جدًا من الألم - صدقوني؟" قفزت من جلدها وهربت مني عارًا. وذهبت لي البشرة بأكملها ، ولم تفسدني رصاصة ، ليس كسرا ".
بعد ذلك كانت سلسلة "مكتبة المغامرات": جول فيرن ، ألكساندر جرين ، مارك توين. تمسك منذ فترة طويلة على دوماس - كاتب غزير الإنتاج بشكل مدهش. حصلت على الأعمال الأكثر غرابة من نوع "السادة سييرا مورينا والتاريخ الرائع من دون برناردو دي زونيغي". أتذكر أنه حتى المبالغ كانت أسهل في حساب sou و liveres مقارنة بالروبل. وبالطبع ، الخيال العلمي: برادبري ، ستروغاتسكي ، أسيموف.
لقد وقعت في حب شخصيات الكتب تمامًا ولا رجعة فيها ؛ فقد كان من الصعب جدًا فصلها معهم. يمكن لأي شخص أن يكون موضوع اهتماماتي البحثية الشديدة: بعد "السيد ومارغريتا" ، على سبيل المثال ، لمدة سنة تقريبًا كنت مفتونًا بشكل خطير بالبطل يشوع ها نوتسري ، قرأت كل الخيال الذي يمكن أن أجده في هذا الموضوع: من إنجيل يسوع ، خوسيه ساراماجو إلى "يهوذا الإسخريوطي" ليونيد أندرييف.
دفعتني ظروف الحياة إلى حقيقة أنني كنت مفتونًا بكتابات كاتب الأطفال ومعلم عبادة الأورال فلاديسلاف كرابيفين. يوجد في وسط أعماله بطل رومانسي ، وهو طفل غير أناني وشجاع يتمتع بإحساس قوي بالعدالة ، وغالبًا ما يتناقض مع بعض "عالم الكبار" المجرد. قرأت هذا النثر إلى الثقوب ، لأنه منحني شعوراً بالانتماء إلى شيء كبير ومهم ، للفكرة النبيلة القائلة بأن الشخص لديه قوة داخلية ومهمته. بعد سنوات عديدة ، أدركت أن هذه الروايات الرومانسية حدت من اهتماماتي لفترة طويلة. لكن في الوقت نفسه ، من هذه البذور نمت ثمار وجهات النظر اليسارية ، والتي ، كما فهمت الآن ، كانت دائماً قريبة مني.
الآن لا أستطيع أن أصف نفسي بقارئ كتابي أو مخمور. القراءة بالنسبة لي هي عمل شاق: من الصعب التركيز ، وتغري أشكال الترفيه الأخرى الأفق باستمرار. من الصعب القول إن القراءة يمكن أن تشفي. تعجبني الطريقة التي يتحدث بها عالم اللغة والباحثة يوليا Scherbinina عن القراءة كعملية تحدد حرفيًا الطابع الرأسي للوجود: "إن الحالات الرئيسية التي يكون فيها جسمنا في وضع أفقي هي النوم والمرض والموت. القراءة ، حتى لو كان الكذب ، يضبط الحركة رأسياً. بعد تطور الفعل ، الذي يتم تنفيذه بواسطة السرد ، نبقى في حالة من الوعي المتغير لبعض الوقت ، ونختفي عن الواقع ".
الشيء هو أن هناك طرقًا أسهل للاستمتاع ، لذا فإن نظامنا الحوفي - الجزء القديم من الدماغ - يدفعنا إلى اتخاذ إجراءات غريزية ، ويميل إلى الاستسلام للمشاعر والإغراءات. لكن الخبر السار هو أن هناك أيضًا قشرة الفص الجبهي ، وهي الجزء المنطقي من دماغنا. تخبرنا أن قراءة كتاب يمكن أن تكون أقل إثارة ومفيدة ، وهي مسؤولة عن الاهتمام المستمر بالمعرفة. إذا كنت تتجه نحو إزالة التركيز على العقل في الصفحات الأولى ، "حصريًا مقدماً" تجبر نفسك على التركيز على السرد ، يتم تنشيط الجهاز الحوفي بعد ذلك (إذا كان الكتاب جيدًا حقًا ، بالطبع) ، سينتقل هذان الجزءان من المواجهة إلى التعاون - وهو ما يبدو لي أفضل نتيجة للعقلية النشاط. مثل العديد من الآخرين ، من الجيد معي على متن طائرة خاصة: خلال هذه الساعات القليلة في الشهر تكون القراءة سهلة وممتعة بشكل خاص.
أنا الآن أعمل عن كثب مع دار النشر "Alpina Publisher" ، بسبب ما يحيط به باستمرار عدد لا يصدق من الكتب غير الخيالية. يخلق غلاف كل منهم دافعًا لقراءته: كيفية أخذ الحياة بين يديك ، والتغلب على التوتر ، وتعلم اللغة التركية ، وضمان النمو الهائل لشركتك ، وتطوير إرادتك ، والعثور على مهنتك الحقيقية ، والقيام بثلاث مرات أكثر ، وهزيمة المماطلة ، وتقديم الطلب إلى المنزل. كل هذه الأغطية تدور أمام أعينهم ويعدون بها ويومسون. ربما في مكان ما بداخلي ، ما زال هناك أمل في أن أتعلم القراءة السريعة وقراءة ثمانين كتابًا سنويًا ، وأن أكون أفضل وأكثر ذكاءً وأكثر استرخاءً وأكثر إنتاجية ، وقم بتصويب كتفي والبدء في الاستيقاظ مبكرًا. لكن في مرحلة ما توقفت عن أخذ كل هذه الكتب إلى المنزل وقمت بتخزينها على الطاولة. بينما قرأت في الطائرات والقطارات وأحاول ألا نظف نفسي من أجلها بشكل خاص.
في العام الماضي ، كانت هوايتي الرئيسية هي الأدب المكرس للفلسفة البوذية. إنني أدرك أن هذا يبدو بطيئًا ، ولكن ، في رأيي ، هذه هي العقيدة الفلسفية الأكثر علمانية ، والتي ما زالت منطقياً مفتونًا بالوجوديين الغربيين. أنا مهتم بالتأمل ، تهدئة العقل ، الوعي وطبيعة الواقع. على وجه الخصوص ، أنا مهتم بـ "إزالة الباطنية" للخطاب الباطني وكيف يرتبط البحث الحديث بالتقاليد الشرقية المتمثلة في الاستقصاء الروحي: نظرية النسبية ومفهوم الفراغ ، والتأمل في شاماتة والتقليل من ظاهرة هوسرل.
جونجي مينجيور رينبوتشي
"حكمة بهيجة"
أصبحت البوذية قريبة مني أولاً وقبل كل شيء لأنها أكثر من مجموعة من الاكتشافات التي تم الحصول عليها من خلال التأمل الموجه ذاتيا من نظام الإيمان العقائدي ، مشروط بالإيمان بالخارق. الكثير من الاستنتاجات التي يرويها المؤلف بلغة عقلانية تتوافق مع تأملاتي الخاصة.
يعد Joyful Wisdom الكتاب الثاني لأستاذ التأمل التبتي المتميز Mingyur Rinpoche ، الذي قضى سنوات عديدة في التحدث مع العلماء والمتخصصين من مختلف فروع العلوم ، بما في ذلك علم الاجتماع وعلم النفس والفيزياء وعلم الأحياء. في هذا الكتاب ، يشرح المصطلحات والمفاهيم البوذية الأساسية التي يمكننا استخدامها للتعرف على أنفسنا بشكل أفضل. على سبيل المثال ، شعور الأبدية والمألوفة من عدم الرضا (الحياة يمكن أن تكون أفضل في ظل ظروف أخرى ، وسأكون أكثر سعادة إذا كنت أصغر سنا / أقل حجما / أكثر ثراء ، إذا كنت مع شخص ما معا ، أو على العكس من ذلك ، لم أتصل به / معها) منذ عدة آلاف من السنين وصفها البوذيون بمصطلح "dukkha". طرق التغلب على الدخا معروفة أيضًا للمعلمين البوذيين لفترة طويلة - في كتاب يصف رينبوتشي بالتفصيل كيفية ممارسة التأمل ، والتوقف عن "الابتعاد" عن المخاوف ومقابلتها أخيرًا وجهاً لوجه.
جون اردن
"ترويض اللوزة"
كانت إحدى الدراسات التي شارك فيها المعلم التبتي يونج مينجيور رينبوتشي حول العلاقة بين التأمل ومرونة الدماغ العصبية - القدرة على تكوين روابط عصبية جديدة تحت تأثير التجربة. لقد ثبت أن جلسات التأمل العادية لسنوات عديدة يمكن أن تزيد من القدرة على تغيير نشاط الدماغ بشكل إيجابي.
تم استكشاف خاصية المرونة العصبية هذه في كتاب عالم الفيزياء العصبية جون آردن. إنه قلق أيضًا من فكرة "إعادة برمجة" الدماغ ، على وجه الخصوص ، "ترويض" اللوزة - اللوزة ، التي تقع في الجهاز الحوفي للدماغ وتلعب الدور الأكثر أهمية لـ "صفارات الإنذار" ، وخلق استجابة عاطفية حية للخطر والخطر. ما أن تنقذ حياة أسلافنا ، لكن الآثار الجانبية لهذه الظاهرة تشلنا الآن ، حتى في لحظات يكون فيها التهديد افتراضيًا. أوصي بهذه الطبعة لأولئك الذين يشعرون بالخوف من "التصوف" و "الروحانية" للفلسفة الشرقية ، في حين أن الشكوك لا تسمح بالتحول إلى طبيب نفسي ، لكن طلب القيام بشيء ما في حياتي قد نضج بالفعل.
إريك فروم
"أن يكون أو يكون"
هذا الكتاب هو واحد من أشهر المفكرين الألمان البارزين ، مؤلف مفهوم "مجتمع المستهلك". هذا تحليل فلسفي للحالة السائدة في عالم ما بعد الصناعة ، وهي محاولة للعثور على سبب النمو المستمر لقلق الناس. مع بداية التقدم ، توقع الناس وفرة مادية ، وانتظروا الحرية الشخصية ، وشعروا بالتفوق المتزايد على الطبيعة وآملوا أن يكون هذا كافياً لإحساس بالسعادة. لكن العصر الصناعي لم يستطع تلبية هذه الآمال الكبيرة - أصبح من الواضح أن الرضا غير المحدود لجميع الرغبات في مجتمع المستهلك يؤدي بشكل حصري إلى نمو هذه الرغبات.
هل يمكن أن تؤدي مذهب المتعة المتطرف ، الذي يتم تغذيته في إطار النظام الرأسمالي الحديث ، إلى السعادة على الإطلاق؟ لا أعتقد أن تلك الصفات التي تتطلبها النماذج الاقتصادية الحالية من الإنسان - الأنانية والجشع - فطرية ومتأصلة في الطبيعة الإنسانية ، وأفترض أنها نتاج للظروف الاجتماعية ، بفضل تطور المجتمع الصناعي.
جيريمي ريفكين
"التعاطف الحضاري"
كما ينكر الخبير الاقتصادي والمستشار السياسي الأمريكي جيريمي ريفكين ، الذي ألقينا محاضرته في موسكو قبل عام ، خطيئة الطبيعة الإنسانية. ينبئ بنهاية حقبة صناعية كبيرة ، والتي تقع على سقف الموارد - وبشكل أكثر دقة ، القاع. سوف نضطر إلى التوحد في مواجهة المشاكل العالمية التي أصبحت تواجه كوكب الأرض بشكل أكثر وضوحًا. لماذا لم نتمكن بعد من الاتفاق؟ لأنه منذ مئات السنين كانت الكنيسة هي الخبير الرئيسي في الطبيعة البشرية ، وقد تم التعبير عنها بوضوح شديد: لقد ولدنا في الخطيئة وإذا كنا نريد الخلاص ، يجب أن نكسبها.
ومع ذلك ، تتيح لنا الاكتشافات الجديدة الآن إعادة النظر في وجهات نظرنا الراسخة بشأن الطبيعة البشرية: يتحدث ريفكين عن الخلايا العصبية المرآة والتعاطف الفطري ، مما قد يُظهر أننا لسنا في مزاج للمنافسة ، ولكن من أجل التعاون. عاجلاً أم آجلاً ، يعتقد العالم أن مجال تعاطفنا سوف يتوسع ليشمل التعاطف مع الجنس البشري بأسره كعائلتنا الكبيرة والأنواع المجاورة كجزء من عائلتنا التطورية ، وكذلك المحيط الحيوي بأكمله - كجزء من مجتمعنا. آمل أن أعيش إلى هذه النقطة.
توماس بيكيتي
"رأس المال في القرن الحادي والعشرين"
بالطبع ، لا يمكن الوصول إلى ذروة الحضارة المتعاطفة إلا في سياق النماذج الاقتصادية الجديدة ، والتي يمكن بناؤها عن طريق توضيح أخيرًا ما هي السيئة بالنسبة للنماذج القديمة. يعتبر كتاب توماس بيكيتي الأكثر مبيعًا (والذي يُسمى تقريبًا الماركس الجديد) بهذا المعنى سببًا ممتازًا للتعرف على ما سيحدث في وضع يتسم بتركيز عالٍ للغاية من الثروة ، والذي يسبق نمو الاقتصاد نفسه. دعابة قصيرة: الأغنياء سيصبحون أكثر ثراءً (ويرجع ذلك أساسًا إلى الطبقة الوسطى) ، والفقراء - الأكثر فقراً.
إلا أن المؤلف لا يتنبأ بانهيار الرأسمالية ، ولكنه يؤمن بالإصلاحات الضريبية التي تنظم بإحكام ، على سبيل المثال ، السوق الحرة ، التي تعتبر ظاهرة قاسية ومعادية للمجتمع. أريد أن أصدق أن الشفافية الكاملة للتدفقات المالية ، والتسجيل العالمي للأصول ، والتنسيق الواسع للضرائب على الثروة ، ستصبح حقيقة بفضل ظهور تقنيات blockchain والعقود الذكية. ليس كل شيء واضحًا معهم ، لكن لدي بعض التفاؤل التقني المعتدل في هذا الصدد.
جوزيف برودسكي
"مدح الملل"
إن الخطاب الذي ألقاه برودسكي أمام خريجين كلية دارتموث في يونيو 1989 مخصّص لحالة أن يسميها الكثيرون من أسوأ الملل. يقول الشاعر: "معروفة بالعديد من الأسماء المستعارة - الكآبة والضعف واللامبالاة والاكتئاب والطحال واللامبالاة والاكتئاب والخمول والنعاس والفراغ والإحباط والملل" ، وهي ظاهرة معقدة ، وبشكل عام ، هي نتاج للتكرار. لا يمكن تجنبه ، للبحث عن ترياق لا معنى له. الطريقة الرئيسية للتغلب على الملل هي تكوين صداقات ، والانغماس فيها ، والوصول إلى القاع وقبول عدم أهميتك في فترة زمنية لا تنتهي.
أفكر كثيرًا في سبب محاولتنا الدؤوبة للتخلص من تكرار الوقت: على سبيل المثال ، عقوبة السجن هي في الأساس عقوبة من الزمن لا يمكن تجنبها. يقول برودسكي أيضًا إن الملل يستحق هذا الاهتمام الشديد لمجرد أنه "وقت نقي وغير مخفف بكل روعته المتكررة والمتكررة والرتابة".
HG Wells
"عن العقل والذكاء"
مقال آخر كان له تأثير كبير على لي عندما قرأت لأول مرة. منذ الطفولة ، بدا لي أن "الأذكياء" أو حتى الترفيه فقط ، إن الترفيه عن الناس هو أسهل طريقة للعثور على الأصدقاء والحفاظ عليهم. شعرت بعدم الارتياح عندما كنت في الغرفة ، على سبيل المثال ، في العشاء ، كان هناك توقف مؤقت - كما لو كان الحفاظ على جو عام من الاهتمام والمرح بداهة هو مجال مسؤوليتي. من الواضح أن دور "توست ماستر" والرجل الحكيم المبتهج أعطيتني بشكل مقنع - حتى استعبدتني وتحولت تقريبًا إلى شخص يتجنب الناس الذين لا يتوقعون سوى ملاحظات مبهجة ودقيقة منه.
في تلك اللحظة ، أدركت الكلمات: "الذكاء هو الملاذ الأخير للضعفاء ، فرحة العبد الباطل. لا يمكنك الفوز بسلاح وغير قادر على تحمل الدور الثانوي بشكل كاف ، وهنا تذهب إلى النكات غريب الأطوار وتستنفد نفسك عقلك مع الذكاء ، من بين جميع الحيوانات ، أذكى هو القرد ، وقارن الضرب المريع به مع الجلالة الملكية للفيل! " لكن هذا ، بالطبع ، هو توضيحي الشخصي للجزء الذي أخرجه من السياق.
أعتقد أن ويلز تقول إن الرغبة في الإفراط في التفكير في كل شيء تؤدي في بعض الأحيان إلى التقاعس عن العمل: ثم يتم توجيه العمل إلى الداخل وليس إلى الخارج. ببساطة ، "غبي" أقل خوفاً من المخاطرة. لديهم فوري ولا هوادة فيها ، مما يسمح بفتح آفاق جديدة. كتب ولز في عام 1898 "أؤكد لكم ، أن العقلاني هو عكس الكبير. الإمبراطورية البريطانية ، مثل الإمبراطورية الرومانية ، تم إنشاؤها بواسطة غبي. ومن الممكن أن يدمرنا الأشخاص الأذكياء".
مكسيم إلياكوف ، ليودميلا سارشيفا
"الكتابة ، قص"
أردت على الفور أن يكون هذا الكتاب مطبوعًا في المنزل ، على الرغم من أنني أحاول منذ فترة طويلة الاشتراك في جمع المنشورات الورقية. هذا الدليل مخصص لأولئك الذين يريدون جعل نصهم بسيطًا ونظيفًا وفعالًا قدر الإمكان. ليس هناك سر: القوة هي في الحقيقة ، المعنى هو أكثر أهمية من الشكل ، كلما كان ذلك أفضل ، اكتب بنفسك واحترم القارئ. يشرح المؤلفون ومنشئو نشرة Glavred Newsletter ، وهي أشهر أداة للتحرير والنصوص في روسيا ، بصبر وبالتفصيل كيفية تحويل الإعلان عند المدخل إلى رسالة خالية من القمامة اللغوية والطوابع والكليشيات. الشيء الرئيسي هو أن الفكر كان سليما.
جون بيرغر
"الفن لرؤية"
كتب كتاب "فن الرؤية" للمخرج جون بيرجر بناءً على فيلم بي بي سي الشهير ، وتم نشره لأول مرة بعد عرضه الأول في عام 1972. لقد كتب النقاد أن بيرغر لا يفتح عينيه على الطريقة التي نرى بها الأعمال الفنية فحسب ، بل إنه من المؤكد أنه سيغير النظرة الفنية للفنان من قبل المشاهد. يتم استعارة العديد من الأفكار ، كما يعترف المؤلف نفسه ، من "أعمال فنية لبنيامين في عصر استنساخه الفني". هذا هو إزالة الطابع الفني عن عمل فني ، والذي لا يزال هناك سوى وظيفة نفعية: للترفيه ، وتشجيع الاهتمام وتفريق.
أكثر ما يهمني في هذا الكتاب هو الفصل المخصص لتطوير صورة امرأة على قماش. كيف نشأت المرأة في المجتمع بسبب حقيقة أن النساء عاشن تحت وصاية وفي مساحة محدودة ، يكتب بيرغر. لهذا ، كان على المرأة أن تدفع ثمن شخصية منقسمة ، يجب عليها أن تشاهد نفسها باستمرار. والمراقب داخل المرأة رجل أيضًا ، والمراقبة بداخلها امرأة. وهكذا ، يتحول إلى كائن ، إلى كائن رؤية إلى مشهد. علاوة على ذلك ، يتتبع المؤلف تاريخ كيف قدمت امرأة نفسها في صور عصر الكلاسيكية - وليس أقله بطريقة غريبة ، وينعكس هذا في استغلال الصور النمطية للإناث في وسائل الإعلام الحديثة.
فلاديمير نابوكوف
"شواطئ أخرى"
بالنسبة لي ، nabokov هو في المقام الأول لغة القوة التصويرية المذهلة. إنه أستاذ لا نظير له في الكلمات ، وقد كتب سيرته الذاتية ثلاث مرات: الأصل الإنجليزي ، وترجمة المؤلف إلى الروسية وواحدة أخرى - هذه المرة ترجمة هذه الترجمة. اعتبر الكاتب أن اللغة الروسية هي موسيقى "غير مدفوعة الأجر" ، بينما كانت اللغة الإنجليزية دقيقة ودقيقة (على ما يبدو لأنه يعتبر اللغة الإنجليزية هي لغته الرئيسية).
أفتح "شواطئ أخرى" عندما أحتاج إلى بلسم للروح.بعض الأوصاف التماثلية للأصوات هي: "تتكون المجموعة السوداء والبنية من: سميك ، بدون لمعان الغاليك ، A ؛ إلى حد ما (مقارنةً بـ R) R ، P ، مطاط قوي G ؛ F ، مختلف عن J الفرنسي ، مثل الشوكولاته المرة من الألبان ؛ بني داكن ، مصقول I. في المجموعة البيضاء ، تمثل الحروف L ، H ، O ، X ، E ، بهذا الترتيب ، حمية شاحبة إلى حد ما من المعكرونة ، عصيدة سمولينسك ، حليب اللوز ، الخبز الجاف والخبز السويدي. "