الموضوع مكشوف: كيف فزنا بالحق في صدورنا
كيف تغيرت صورة الصدر في الملابس ، يمكنك تتبع علاقة المرأة بالمجتمع. كميزة جنسية ثانوية واضحة - الفرق بين المرأة والرجل - ظل الثدي طوال التاريخ الحديث للبشرية كلها "مسيطر عليها" من خلال المواقف الاجتماعية. لقد كان اختيار شكل تمثال نصفي في الملابس دائمًا ولا يزال سؤالًا ليس كثيرًا عن البيانات المادية الأولية والراحة ، بل يمثل علامة تبعية لنظام القيم المقبول عمومًا. بعبارة أخرى ، نحن آخرهم تقريبًا ، الذين يقررون نوع الصدر الذي يجب أن يتعاملوا معه بعد ارتداء ملابسنا.
دور المرأة في المجتمع في جميع الأوقات تقريبًا وضعها في موقع لا ينتمي فيه ثديها إلى نفسها: طفل ، رجل ، أسرة ، قاعدة جمالية ، تملي الموضة ، صناعة المواد الإباحية ، المجتمع الطبي - جميعهم فرديًا ويجتمعون معًا على حقهم على الرضاعة الطبيعية. واليوم لدينا فرصة لاستعادة صدورنا. عدم حرمانها من رجل أو طفل ، وتجاهل قواعد اللباس أو تعليمات الأطباء الحالية. ومن أجل اتخاذ أي قرار بوعي وانسجام مع إرادتنا. بما في ذلك عندما يتعلق الأمر باختيار الملابس.
رأت معظم مجتمعات ما قبل التاريخ في ثدي الأنثى رمزًا للازدهار والخصوبة ، وقد صورت الإلهة بصدر كبير متعمد أو العديد من الصناديق. تشكلت المثل العليا للجمال في نفس السياق: فكلما كانت الغدد الثديية ، كانت المرأة أكثر جاذبية. يصور التمثال الصغير لشخصية عثر عليها على أراضي النمسا الحديثة ، والتي سميت فيما بعد "فينوس ويليندورف" ، جسدًا أنثويًا له ثدي كبير تضخم. ربما ، أي خلال 22 إلى 24 قرنًا قبل ظهور المجلات الرجالية ذات الجمال الجميل على الأغطية ، كان لدى الفتيات ذوات الثدي الصغيرة بالفعل سبب لعدم الرضا عن أنفسهن. في مصر القديمة ، كانت معايير المظهر قريبة من النموذج الحديث: طويل القامة ، طويل الساقين والساقين ، الخصر الضيق ، الوركين متوسطة الحجم والثدي الصغيرة.
في عصر المملكة القديمة في مصر ، كانت النساء من جميع الطبقات يرتدين كالازيريس - فستان ضيق ضيق في أخمص قدميه ، وترك الصدر مفتوحًا. في وقت لاحق يبدو الملابس الداخلية. التماثلية بين حمالة صدر الحديثة - شريط من القماش ، وتشديد بإحكام وتقليل بصري الغدد الثديية - يصبح سمة من سمات النساء من الطبقة العليا. في نهاية العصر الحديدي المبكر (القرنين السادس والرابع قبل الميلاد) ، كان للنساء المحاربات من قبائل سارماتيان البدوية حقوق متساوية مع الرجال (وفقًا لرواية أخرى ، كان لدى السارماتيين زوجية على الإطلاق): لقد أخذوا دورًا نشطًا في الحياة الاجتماعية ، احتلت عالية الاجتماعية والقانون العرفي. لتصبح محاربين حقيقيين وترسل جميع القوى الحيوية في اليد التي تمسك بالسيف ، خضعت الفتيات لطقوس إزالة الثدي الصحيح. من الممكن تمامًا ، رغم ذلك ، أن الفوائد العملية (وفي الوقت الحالي مشكوك فيها للغاية) وضعت تحت هذا المعنى الرمزي - اقتطاع دور الأم لصالح دور المقاتل. قاتل الرجال والنساء بنفس الطريقة وارتدوا ملابس مماثلة - في سروال واسع وسترات جلدية. تم دفن كل من المحاربين ذوي الخبرة والفتيات الصغيرات إلى جانب المجوهرات الثمينة والسلاح المفضل. ربما كانت المرأة السارماتية هي النموذج الأولي للأمازون من الأساطير اليونانية القديمة.
في اليونان القديمة ، تم إسقاط عبادة الجسم الرياضي الصحي على الجسد الأنثوي. مطلوب العضلات وضوحا من القص والغدد الثديية أنيق. للتعامل مع الحجم الطبيعي ، ربطتهن النساء اليونانيات بشريط كثيف من القماش أو الجلد. في روما القديمة ، كانت نفس المشارب جزءًا من ثوب السباحة. في العصور الوسطى ، لم يحدث شيء جيد للنساء أو صدورهم. رأت الكنيسة في الإثارة الجنسية جذر كل العلل الدنيوية وسلاسل امرأة في مشد حديدي يخفي أشكالها. تم وضع الفتيات المراهقات على النوم في ثوب مع لوحات الرصاص لمنع تطور الغدد الثديية. وفيات الإناث المبكرة ، والعقم ، وتشوه الهيكل العظمي والأعضاء الداخلية - هذه علامات على ذلك الوقت القاتم.
بعد أن ظلت دون نهوض من العقيدة المسيحية ، فإن جمال عصر النهضة لم يفقد القلب ولم يرفض القاتل مشد ، حرر فقط صدره من اضطهاده - الآن تحتاج إلى أن يكون لها شكل مستدير. تم تحفيز التورم المغري في منطقة الديكور عن طريق فرك الجلد بمزيج من نبات القراص والمنغنيز (لا تحاول تكراره في المنزل!). في الوقت نفسه ، بدأت هالة "القداسة" في الصراخ في صدره: غالبًا ما كانت مادونا ، بالإضافة إلى الإلهة القديمة ، مصوّرة بحلمات عارية. فقط بهذه الطريقة! خلاف ذلك ، لا اللوفر أو برادو بعد بضع قرون.
انتقدت الحركة النسوية مشد وكقطعة من الملابس الضارة بصحة المرأة.
إن وضع البروليتاريا شبه العارية في صورة ديلاكروا "الأشخاص الذين يقودون الحرية" له وضع مختلف تمامًا. غالبًا ما يعزى نشاط الصورة عن طريق الخطأ إلى أحداث الثورة الفرنسية الكبرى. ومع ذلك ، فإن العمل يصور أحداث ثورة يوليو عام 1830 ، عندما تمرد الشعب الفرنسي ضد ملكية بوربون ووضع حدًا لنظام الاستعادة. هنا ، ترمز امرأة ترتدي ثوبًا ممزقًا إلى عجز الأشخاص العاديين الذين تركوا "الصدور العارية" ضد الجنود المسلحين. حددت كلتا الثورتين ، من بين أشياء أخرى ، مشكلة حقوق المرأة ، ولكن تم التخفيف من هذه القضية بعد الاثنين.
انتقدت الحركة النسوية ، إلى جانب تطور الطب ، مشد باعتباره ثوبًا يتسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لصحة المرأة. تظهر خالية من إصلاح اللباس مشد والأول حمالات الصدر. لقد تحولت العقود القليلة الماضية من رمز المرأة المحررة إلى موضوع الانتقادات الحادة للنسويات. في الأربعينيات من القرن الماضي ، أصبحت حمالة الصدر مكونًا إلزاميًا في قانون اللباس الرسمي ، حيث "تشكل" ثدي الأنثى في غلاف مقبول للعلاقات التجارية: الشكل الطبيعي مخفي وثابت. لا يزال الثدي ، وكذلك النشاط الجنسي للإناث ، واضحًا في إطار القوس التجاري ، لكنه يقع ضمن الحدود الموضوعة له.
يتحدث ممثلو الموجة الثالثة من الحركة النسائية ضد مثل هذا الإملاء والحق في التعرض المجاني للثدي. على سبيل المثال ، تدعو الجمعية الكندية Topfree Equal Rights Association (TERA) إلى ضمان حق المرأة في الظهور في الأماكن العامة عاريات. ضد الحظر المفروض على instagram على مظاهرة من الثدي الإناث في حسابات أدلى الكشفية ويليس. في حين أن الفتيات في البيكيني شائعان في أوروبا ، فإن حقوق النساء في التعرض للثدي علنًا محدودة بموجب القانون في كندا والعديد من الولايات الأمريكية.
على عكس أسطورة وسائل الإعلام ، لم تحترق أي صدريات نسائية في الواقع. حدث واحد من أشهر الأعمال النسائية في عام 1968 في أتلانتيك سيتي خلال مسابقة ملكة جمال أمريكا. أقام العديد من المتظاهرين اعتصامًا أمام مدخل المبنى ، شارك فيه نشطًا خروف توج نابض بالحياة (نعم ، لقد كنت على صواب ، حيوان). وهتف المشاركون بشعارات تدعو إلى تقييم النساء لصفاتهن الإنسانية العالمية ، وليس كقطعة من اللحم. في مرحلة ما ، ألقى المتظاهرون في حذاء واحد كومة مع الكعب والأحزمة الدانتيل ، بكرو وحمالات الصدر وتجمعوا لحرق كل شيء. عارضت الشرطة خوفًا من اندلاع حريق هائل. ومع ذلك ، من أجل عنوان شديد اللهجة في New York Post ، أطلق المحرر المُصدر الأرقام الموجودة في الإجراء "burn braers". لقد اعتاد المصطلح بسرعة ، وكان يطلق على "وقت حرق برأس" عقد كامل.
بطلة العنصر الخامس من لوك بيسون ، المصممة لإنقاذ الأرض ، مثل الجمال في العصور الوسطى ، مرهقة ، شاحبة ، ذات شعر أحمر وخالية من الصدر
في جميع الأوقات ، لجأت النساء إلى استخدام صورة شجاعة أو خنثى تخفي الثدي تمامًا من أجل تجاوز الحدود التي يحددها المجتمع وفقًا لجنسها. ارتدت جوان أوف آرك دروع رجال ، ليس فقط للقتال بفعالية ، ولكن أيضًا لتجنب جذب انتباه غير مرغوب فيه من المحاربين الذكور. بعد وفاة دارك. كان لتقدس وتفرد صورة الأنثى غير الجنسية بدون ثدي ، والتي تمليها محاكم التفتيش الإسبانية ، تكرار في الصور الفنية للقرن العشرين. بطل العنصر الخامس من لوك بيسون ، الذي دُعي لإنقاذ الأرض ، وكذلك جمال القرون الوسطى ، مرهق ، شاحب ومميت ، ذو شعر أحمر وخالي من الصدر. أصبحت صورة Milla Jovovich واحدة من ألمع الرموز للأسلوب "الشجاع" المتنافر في التسعينيات.
القوة الأخرى التي تتعدى على سيادة صدورنا هي صناعة الإباحية. لا تسمح شعبية الممثلة ساشا جراي بالحديث عن فرض معايير "السيليكون" بشكل لا لبس فيه. ولكن إلى جانب مشكلة تحويل المعيار الجمالي من الطبيعي إلى تضخم ، هناك سؤال أكثر خطورة حول تصور الثدي الأنثوي - وبعد ذلك المرأة نفسها - ككائن. لهذا السبب يوجد في المجتمع معارضة للفتيات المتعلمات و "الدمى الكبيرة" التي تتماشى مع تحقيق الذات الفكري والإبداعي. في الواقع ، تشدد النساء اللاتي يبنين صورة حول حياتهن الجنسية ، ويلجأن إلى الجراحة التجميلية ، على شكل الملابس المفتوحة ، ويرفضن حمالة الصدر للحصول على صور استفزازية ، ويستخدمن حيلًا مختلفة حتى علامات التبويب في حمالة صدر للحصول على صورة مع حلمات بارزة. تتلاشى الصفات الشخصية التي تعرفها النساء "المستقلات" في هذه الحالة في الخلفية. هذه الميدالية لها جانب سلبي. خيارنا المجاني - للتخلي عن الملابس الداخلية لصالح راحتنا وتجربة لحظات الحلمات لدينا - يمكن أن يعتبره الآخرون كبادرة على الاستعداد لممارسة الجنس.
وراء كل هذه الضجة ، غالبًا ما يتم نسيان الوظيفة الأولى والأكثر أهمية للثدي - لإطعام الأطفال. في أوقات مختلفة ، قيدت الأزياء أو النظام الاجتماعي أو السياسة الحكومية النساء على هذا الحق (أو واجباتهن ، حسب وجهات نظرهن). للوصول إلى مشد عصري أو الذهاب إلى الجهاز في اليوم الثالث بعد الولادة ، قامت النساء بتقييد ثديهن وثقتهن بصحة أطفالهن للممرض الرطب بحليب شخص آخر أو "النظام" بمزيج اصطناعي. أطلعت زوجة نيكولاس الثانية ، ألكسندرا فيودوروفنا ، أول ملكة ملكات روسية ، أطفالها على نفسها ، لأنها غالبًا ما كانت لا تستطيع ارتداء ملابس "في طريقها إلى الخارج" ، وفتقدت الكرات الشتوية وتعرضت لانتقادات حادة من قبل المحكمة - مما جعل اهتمام الأطفال يفوق الحماسة. الجريمة.
في الثمانينيات ، إلى جانب انتشار "الأبوة الطبيعية" وتوصيات منظمة الصحة العالمية لإطعام طفل عند الطلب ، تزداد شعبية الملابس للتغذية. تم تصميم معظم الطرز بحيث تظل حقيقة التغذية مخفية ، ولا يرى الغرباء سوى الطفل بين ذراعي الأم. بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت حمالات الصدر الفسيولوجية ، البطانات المحشوّة والمنسوجة والسيليكونية ، مما يسمح لك بالمشاركة بنشاط في أي نشاط وحتى الرياضة ، دون خوف من تلطخ الملابس باللبن. هذه خطوة أخرى نحو حريات المرأة: لدينا الحق في الاستمرار في قيادة نمط حياة نشط وتنفيذها كاملاً كأم.
حسنًا ، في النهاية ، غالبًا ما يفسر رفض ارتداء حمالة الصدر على الرغم من المعايير الجمالية والأخلاقية الشائعة بعامل صحي. تم تصميم معظم الملابس الداخلية الحديثة - خاصة التصحيحية - بطريقة تتداخل مع العمليات الفسيولوجية الطبيعية. مثل ، على سبيل المثال ، الدورة الدموية الحرة وتدفق الليمفاوية. في اضطراب نظامي من هذه العمليات ، يرى الأطباء الآن سبب جزء كبير من أمراض الصدر الحديثة. نظرًا لحقيقة أن معايير كل ثدي فردية وتختلف باستمرار ، تواجه 80٪ من النساء مشكلة ارتداء حمالة صدر ليست بهذا الحجم. للاستمرار في ارتداء الملابس الداخلية دون المساس بالصحة ، من المهم اختيار طراز مصمم جيدًا.
لذلك ، اليوم صدرنا في أيدينا أم. هذه أخبار جيدة وسبب للتفاؤل. في الوقت نفسه ، يجب أن ندرك أنه لا يمكننا التحكم في آراء الآخرين ، وفرض آرائنا عليهم وتجنب تقييمهم. وفي هذا الصدد ، لم يتغير شيء يذكر - التعايش مع صدورهم ، كما كان من قبل ، يتطلب بذل جهد أكبر من النساء أكثر مما نود.
الصور: 1 و 2 و 3 و 4 و 5 عبر ويكيبيديا ومتحف فيكتوريا وألبرت وشترستوك