هيرستوري: هل تتطلب قصة النساء دراسة منفصلة؟
تاريخ المرأة والجنس - المصطلحاتالذي يبدو اليوم بالفعل أن يسمع ، ولكن بالنسبة للغالبية لا يزال يبدو أن شيئا غير مفهوم. ما وراء هذه الأسماء؟ هل يحتاج تاريخ النساء إلى نظام منفصل؟ كيف وماذا يدرس مؤرخو النوع الاجتماعي اليوم؟ يروي كل ذلك مؤرخ النوع في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، مدرس كلية الدراسات الثقافية في المدرسة العليا للاقتصاد إيلا روسمان.
النص: ايلا روسمان ، الكسندرا سافينا
تاريخ المرأة
إذا حاولت أن تشرح باختصار معنى تاريخ المرأة (يطلق عليه تاريخ المرأة) ، فمن الأفضل أن نسميها تاريخ المرأة. نشأ هذا الانضباط ومشروع الناشط في الولايات المتحدة ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بحركة الموجة الثانية النسائية. كانت المهمة الرئيسية لتاريخ المرأة ، في الواقع ، هي العودة إلى تاريخ المرأة - "اكتشاف" المرأة كجزء مهم من تاريخ العالم وتحديد الدور الذي لعبته في الأحداث المعتادة.
ظهرت المتطلبات الأساسية لمثل هذا النهج في بداية القرن - على سبيل المثال ، في العشرينات من القرن الماضي ، دعت المدرسة الفرنسية "Annals" إلى النظر في دراسة التاريخ بشكل مختلف ، والابتعاد عن وصف حياة "الأشخاص العظماء" والانتقال إلى الحياة اليومية لفئات مختلفة ، وكتبت سيلفيا بانكهورست عن الحركات في التاريخ. ومع ذلك ، ظلت هذه الأفكار لوقت طويل دون الاهتمام المناسب: بقدر ما تعود إلى ستينيات القرن العشرين ، كانت فكرة أن العلماء "الحقيقيين" يجب أن يشاركوا في السياسة وتاريخ الحروب ، و "الحياة والأخلاق" - كان ميراثهم شائعًا جدًا في العلوم التاريخية. الزملاء. بسبب هذه التسلسلات الهرمية ، تم استبعاد النساء عمليا من النصوص حول الأحداث التاريخية. من الواضح أن بطلات التاريخ السياسي ، أصبحن أقل تواترا من الرجال: لآلاف السنين لم يكن لديهم تقريبا الوصول إلى السلطة والسياسة الكبيرة. يمكن قول الشيء نفسه عن العلم والفن: يمكن أن تظهر النساء هنا ، لكنهن كن أكثر صعوبة للوصول إلى هذه المناطق من الرجال ، ويعود السبب في ذلك إلى حد كبير إلى عدم الوصول إلى التعليم الفني ، وكذلك بسبب القيود التي يفرضها الدور الاجتماعي "زوجات" - خدمة مصالح الزوج كانت تقدر المزيد من الإبداع. لفترة طويلة ، لم يتم احتساب النساء حتى في التعداد - على سبيل المثال ، في روما القديمة ، تم إدراجهم في التعداد فقط في القرن الثالث بعد الميلاد ، فقط من أجل الضرائب.
ومع ذلك ، دعا المؤرخون النساء إلى إيلاء الاهتمام ليس فقط للمناطق "الذكورية" - سوق العمل والعمليات السياسية ، ولكن أيضًا للعمل غير المدفوع الأجر للإناث - العمل العاطفي ، ورعاية الأسرة والمنزل ؛ عرضت للنظر في كيفية ارتباط الشخصية والسياسية.
بالإضافة إلى ذلك ، أرادوا لفت الانتباه إلى بطلات الماضي المنسيات بشكل لا يطاق. على سبيل المثال ، في الدراسات المبكرة حول تاريخ المرأة ، هناك أسماء صوفيا دي كوندورسي - كاتبة ، مترجمة نظمت صالونات أدبية مؤثرة في فرنسا الثورية ، أو إليزابيث بلاكويل ، أول طبيبة في الولايات المتحدة.
في السبعينيات والثمانينيات ، استمر الانضباط في التطور. أصبحت شعبية خاصة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ، وكان هناك تركيز مختلف للبحث في هذه البلدان. في الولايات المتحدة ، تم إيلاء قدر أكبر من الاهتمام لمساهمة المرأة في الثقافة ، والمبادرات النسائية الخالصة والتجربة الأنثوية الخاصة ، ودور المرأة في الأسرة والجنس الأنثوي - يعتقد بعض الباحثين أنه من أجل دراسة حياة النساء ، من المهم للغاية تتبع كيف تطورت العلاقات بينهما. من بين الباحثين الأمريكيين المشهورين جوان كيلي ، مؤلفة المقال الشهير "هل كانت لدى المرأة نهضة؟" ("هل لدى النساء نهضة؟"). في عمله ، يتساءل كيلي عن الموقف التقليدي المتمثل في فترة التاريخ ، وعلى وجه الخصوص إلى عصر النهضة: لم تتمتع النساء لقرون بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل ، وبالتالي فإن "ازدهار" الثقافة والعلوم تجاوزها. وكتبت "كل التقدم الذي أحرزته إيطاليا في عصر النهضة وحالتها الاقتصادية وبنية العقارات وثقافتها الإنسانية سعت إلى تحويل المرأة النبيلة إلى كائن جميل مزخرف وجعلها متواضعة وعفوية ووضعتها في وضع يعتمد عليه بشكل مضاعف - من زوجها ومن السلطة". .
في المملكة المتحدة ، يرتبط البحث ارتباطًا وثيقًا بتاريخ العمل: عمل المرأة ، وعدم المساواة في الأجور ، وعمل النقابات. الكتاب على سبيل المثال ، أثارت لورا أورين مسألة الدور الذي تلعبه النساء في الاقتصاد البريطاني. على الرغم من أن بعضهم لم يشارك في عمل مدفوع الأجر ، فقد اضطروا إلى توزيع ميزانية الأسرة - فغالبًا ما كانوا يدخرون الطعام لأنفسهم وللأطفال من أجل تزويد الزوج بالأشياء الضرورية ، أي أنهم كانوا بمثابة "عازل" يصعب على الأسرة (و أ) مرات.
بدأ تاريخ النساء في اكتساب شعبية بسرعة - بحلول الثمانينيات ، كان قد تم بالفعل قراءة عشرات الدورات المماثلة في الجامعات الأمريكية والأوروبية. في عام 1978 ، نظمت مدارس مقاطعة سونوما كاليفورنيا في الولايات المتحدة أسبوعًا لتاريخ المرأة - كان من المفترض أن يدرس تلاميذ المدارس في ذلك الوقت إنجازات المرأة ودورها في الأحداث العالمية. كانت المبادرة شائعة جدًا لدرجة أن أسبوع تاريخ المرأة في عام 1981 أصبح حدثًا على مستوى البلاد ، وفي عام 1987 أعلن كونغرس الولايات المتحدة أن شهر مارس هو شهر تاريخ المرأة.
من تاريخ المرأة إلى الجنس
في هذه الأثناء ، أصر منتقدو "تاريخ المرأة" على أن فصله إلى نظام منفصل لا يسهم في تحقيق قدر أكبر من المساواة: إنجازات المرأة ليست مضمنة في النظام العام ، بل تعمل كما لو كانت موازية - يبدو أن هذا ليس جزءًا من التسلسل الزمني لباقي العالم ، ولكن التسلسل الزمني الخاص "للنساء" .
في عام 1985 ، اتخذت الباحثة الأمريكية جوان سكوت الخطوة التالية - اقترحت عدم الحديث عن النساء ، ولكن عن تاريخ الجنس. تحدث الباحث في اجتماع للجمعية التاريخية الأمريكية ، وبعد عام نشر المقال "الجنس: فئة مفيدة من التحليل التاريخي". وفقًا لما قاله سكوت ، "لا يجب على" تاريخ الجنس "إحياء الشخصيات النسائية المنسية فحسب ، بل يجب أيضًا إظهار العلاقة بين الجنسين في ظروف تاريخية معينة وآليات توزيع السلطة في المجتمع. اقترح سكوت التركيز على دراسة كيفية تشكيل مفاهيم "الذكور" و "الأنثى" ، والقوالب النمطية الجنسانية والتقاليد ذات الصلة في أوقات مختلفة.
بعد جوان سكوت ، استمر الاتجاه في التطور. على سبيل المثال ، في عام 1989 ، تم نشر العدد الأول من مجلة الجنس والتاريخ باللغة الإنجليزية مع نسختين ، في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. وقريباً ، كان لدى خصوم النوع الاجتماعي خصومهم: فقد ادعوا أن تاريخ النساء سوف يضيع مرة أخرى مع هذا النهج ، وستتخذ دراسات الذكورة مركز الصدارة.
حمولة مزدوجة
مؤيدو البصريات بين الجنسين في دراسة التاريخ في روسيا. صحيح أن ناتاليا بوشكاريفا ، المتخصصة في العصور الوسطى ، بدأت في دراسة وضع المرأة في روسيا القديمة في أوائل الثمانينيات ، دون أن تدرك أن موضوعها يندرج في مجال علمي جديد.
إن النهج الجنساني في تاريخ الدولة السوفيتية ، بدوره ، سمح للباحثين بإلقاء نظرة جديدة على التجربة اليومية للشخص السوفيتي ، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعنف: القمع ، وقمع المعارضة ، والتسوية. بالنسبة للمرأة السوفياتية ، وبخلاف المخاطر الأخرى والضغط من الدولة ، كانت الحياة مرتبطة أيضًا بالعنف الإنجابي. على المستوى الرسمي ، تم دعوتهم باستمرار للإنجاب - منذ الثلاثينيات وُصف بأنه جزء ضروري من حياة أي مواطن. في بعض المراحل من وجود اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كانت النساء السوفييتيات مقيدات مباشرة في حقوقهن: من عام 1936 إلى عام 1956 ، كانت عمليات الإجهاض محظورة ، في حين لم يكن لدى الكثيرات الوصول إلى وسائل منع الحمل أو معلومات الحماية. في مرحلة ما ، كانت الطريقة الوحيدة لتخطيط أسرة للنساء في الاتحاد السوفيتي هي الإجهاض ، في فترة الحظر - السرية.
تم الجمع بين الإكراه المستمر على الإنجاب في الدولة السوفيتية والإكراه على العمل. في الواقع ، كان هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون ذات توجه عائلي ، وتراقب المنزل والأطفال ، وفي نفس الوقت تعمل - لأنه في كثير من الأحيان كان من المستحيل التعامل مع هذه المهام ، كان على الجدات رعاية الأطفال. مثل هذا الموقف من الازدحام الشديد مع مهام مختلفة يعينه مصطلح "الحمل المزدوج".
خمسة كتب
على مر السنين ، أصبح موضوع دراسة تاريخ المرأة والجنس أكثر تعقيدًا. في النصف الأول من التسعينيات ، تم تحرير مجموعة من خمسة مجلدات بعنوان "تاريخ المرأة في الغرب من العصور القديمة إلى القرن العشرين" بواسطة جورج دوبي وميشيل بيرو ، والتي جمعت عشرين عامًا من الأبحاث حول وضع المرأة في أوقات مختلفة ، من العصور القديمة إلى القرن العشرين. وفقًا للمحررين ، لم تكن مهمة المجموعة هي فقط جعل المرأة مرئية ، ولكن أيضًا طرح أسئلة جديدة ، لإظهار الأحداث ليس في الإحصائيات ، ولكن في الديناميات. في الكتب ، يولى اهتمام كبير للحياة اليومية للمرأة ، ومشاركتها في حياة المجتمع وخصائص أدوار الجنسين. لا يدعي المؤلفون أيضًا شموليتهم ، فحصر المجموعة يقتصر على أوروبا وأمريكا الشمالية (بالمناسبة ، روسيا موجودة أيضًا).
في نفس الوقت تقريبًا ، ظهر الاتحاد الدولي لدراسة تاريخ المرأة (IFRWH) - ويشمل جمعيات من سبعة وثلاثين بلدًا ، من الهند إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، ومن كوريا الجنوبية إلى روسيا. يستمر العلم في التطور - على سبيل المثال ، نحو بداية الاهتمام الصفري ، تحول الباحثون تدريجياً من وصف الحياة الخاصة إلى استكشاف كيفية الجمع بين القطاعين العام والخاص في تاريخ المرأة ، وكيف تتقن النساء المجالات "غير الأنثوية" ، ويشقن طريقهن إلى السياسة والعلوم. كان هناك اهتمام أيضًا بالحياة الجنسية (يقول النقاد إن تغطية هذا الموضوع لم تكن كافية للرجل المكون من خمسة مجلدات عن تاريخ المرأة) ، والسيطرة على النشاط الجنسي والعنف وتقييدهما - على سبيل المثال ، يمكن رؤية النزاعات العسكرية من خلال منظور الاغتصاب العسكري.
في 2000s ، مثل الحركة النسوية ، أصبح تاريخ الجنس متقاطعًا ، مع مراعاة مفاهيم الدين والأصل والوضع الاقتصادي ؛ دراسة تأثير الثقافات المختلفة والعولمة على الأفكار حول النوع الاجتماعي وعلى الأدوار التي يخصصها المجتمع للرجال والنساء. بالإضافة إلى ذلك ، يهتم الباحثون اليوم بالهجرة وكيف تؤثر القوالب النمطية الجنسانية والجنسانية على هذه العملية.
من أجل التأكيد على مدى الدور الذي لعبته النظرة الذكورية على مر التاريخ ، في السبعينيات ، اقترح النسويون استخدام مصطلح "herstory" بدلاً من "history" ("تاريخها" بدلاً من "تاريخها"). لم تصبح الكلمة شائعة ، ولكن يتم استخدامها من وقت لآخر عندما يتعلق الأمر بإنجازات المرأة ، بأسماء المشاريع النسوية أو في ثقافة البوب - على سبيل المثال ، يتم استخدامها في كثير من الأحيان بواسطة السحب المغني Roux Paul. ولكن في هذه الكلمة التشكيلية البارعة يعكس الرغبة في المساواة - كلا المؤرخين والنساء أنفسهن ...
الصور: loc.gov ، ويكيميديا (1 ، 2)
