مؤسس "Media Udara" تاتيانا فولكوفا عن الكتب المفضلة
في الخلفية "كتاب الرف" نسأل الصحفيين والكتاب والعلماء والقيمين وغيرهم من البطلات عن تفضيلاتهم الأدبية والمنشورات التي تحتل مكانًا مهمًا في خزانة الكتب الخاصة بهم. اليوم ، تشارك تاتيانا فولكوفا ، أمينة مستقلة ومبتكرة لمهرجان الفنان الناشط في Media Media Udar ومنصة Fem Club ، قصصها عن الكتب المفضلة.
لا أستطيع أن أقول من شكّل عادة القراءة في طفولتي. لقد نشأت في أسرة كبيرة ، وكان هناك دائمًا الكثير من الكتب في المنزل ، وكان أفراد الأسرة يتقاعدون كل ليلة مع الكتب قبل النوم ، لذلك حدث كل شيء بمفرده. أتذكر فقط أنني كنت في طفولتي أحببت أن أقرأ في الحمام ، وهذه العادة لا تزال قائمة: هذه فضاءتي للعزلة والترفيه.
كانت مساحة أخرى من العزلة في حياتي دائمًا هي الإجازات الصيفية في قرية عميقة في منطقة تفير ، والتي كان من الممكن خلالها تحقيق اختراقات أدبية كبيرة. على سبيل المثال ، في فترة المراهقة ، عشت فترة من الانبهار بعلم النفس ، Freudianism وما بعد Freudianism. كان لاكتشافات عالم النفس السويسري كارل يونج في مجال اللاوعي الجماعي تأثير كبير ، حسب اعتقادي ، على اهتمامي بممارسات توسيع الوعي. واحدة من أحدث غطس القرية كانت رواية ف. دوستويفسكي "الأخوان كارامازوف" ، التي ضاعت في المناهج الدراسية. أوصى أحد الأصدقاء بأنه "أول قصة بوليسية روسية" ، تم شراء الكتاب على الفور من متجر محلي وقراءته بشغف.
كما تبين الممارسة ، في موسكو ، هذه المجلدات من السفر الأدبي غير ذي صلة غير متاحة لي. لذلك ، فإن الخيال كوسيلة للإلهاء والهروب من الواقع قد خرج تدريجياً من حياتي ، مما أفسح المجال للكتب التي أحتاجها في الوقت الحالي ، سواء كانت حياة مهنية أو شخصية. بشكل عام ، كانت الكتب دائمًا ذات طبيعة مفيدة بالنسبة لي ، لقد كانت وسيلة لفهم العالم ونفسي ، والحصول على تجربة جديدة وتوسيع آفاقي.
ترتبط الكتب بالنسبة لي دائمًا بشكل مباشر بمرحلة الحياة التي أتعامل فيها مع احتياجاته ومهامه. عندما بدأت العمل في الفن الحديث ، كانت مجموعة كبيرة من الكتب المتعلقة بتاريخ الفن الحديث ونظريته وفلسفته: كان من الصعب تحديد مؤلفين محددين ، وكان هناك الكثير منهم ، وارتبطوا بضرورة سد الثغرات في التعليم بالفعل في هذه العملية. في وقت لاحق ، عندما بدأت العمل في مجال الفن النشط ، اضطررت أيضًا إلى إتقان الكثير من المعلومات المتعلقة بتاريخ ونظرية النشاط ، ونظام الاتصال الأفقي ، ومؤخراً - الحركات النسوية. أعمل بنشاط مع الشبكات الاجتماعية والجمهور المتخصص الذي ينشر روابط إلى المصادر: يمنحك هذا الفرصة لتكون في التمرير اليومي للمعلومات ذات الصلة. بشكل عام ، الآن أقرأ معظم الكتب الإلكترونية - فهي صديقة للبيئة ، ويمكن الوصول إليها ، ومن الملائم تدوينها ، وهو ما أقوم به عادةً ، ومن الأسهل استخدام القاموس إذا كان الكتاب باللغة الإنجليزية.
في عملية تحويل MediaUdar من مشروع تنسيقي إلى منصة أفقية مفتوحة ، كان عليّ أن أدرس عددًا من الكتب ، كثير منها يروق لطريقة التواصل اللاعنفي. قام بتطويره عالم النفس الأمريكي مارشال روزنبرغ في الستينيات من القرن الماضي ، بالاعتماد على الفلسفة الإنسانية للمقاومة غير العنيفة للمهاتما غاندي. من المهم أن نقول إن العمل على وضع أفقي للمهرجان قد تم بالتوازي مع التحولات الشخصية الهامة في حياتي. أصبحت ممارسات التواصل الواعي موضوع دراسة وثيقة - هذه هي النقطة التي تتداخل فيها اهتماماتي الشخصية مع الاهتمامات المهنية ، مما يوضح أطروحة النسوية المعروفة "الشخصية سياسية". لقد اخترت عشرة كتب قرأتها مؤخرًا ذات صلة بي اليوم: أدب بصريات ناشطة ونسوية ، بالإضافة إلى كتب متعلقة بممارسات الوعي والتواصل غير العنيف.
بيتر جيلديرلوس
"صنع القرار في مجتمع حر"
قرأت هذا الكتاب أثناء تحضير ورشة العمل حول الإجماع التي أجريناها في الصيف الماضي للمشاركين والمشاركين في منصة النسوية الأفقية التي تم تشكيلها حديثًا "Theme Club". نحن نتحدث عن إعادة هيكلة علاقاتنا وأدوارنا داخل الفريق ، والتي كنا نتعامل معها منذ بداية الأفقي لمهرجان MediaUdar ، أي إعادة صياغته من مشروع تنسيقي إلى منصة تدار من قبل مجموعة عمل متفق عليها. وفقًا للكتاب ، فإن الإجماع هو وسيلة لاتخاذ القرارات من قبل أعضاء نشطين في مجموعة مقبولة للجميع ، مع مراعاة رغبات الجميع. علاوة على ذلك ، إذا كان القرار مخالفًا لأفكار المجموعة ، فإن لكل شخص حق النقض.
اتخاذ القرارات بتوافق الآراء يستغرق وقتا. من المهم للغاية لكل عضو في المناقشة في نتائجها. بمرور الوقت ، تصبح مراحل الأزمة أقل وأقل ، وتستغرق المناقشة وقتًا أقل ، لأنه يتم إنشاء توزيع معين للأدوار ، وتنشأ الثقة ، والمزيد من التواصل المفتوح ، وتصحيح أداء النظام. تؤكد الممارسة هذه الفرضية: إذا كنا قد قرأنا هذا الكتاب من قبل ، لكنا قادرين على تجنب العديد من المزالق في ما يسمى العلاقة الأفقية.
جمع
"المرأة في الثقافة والسياسة"
نُشرت المجموعة على مواد مؤتمر "المرأة في الثقافة والسياسة" ، الذي نظمته مؤسسة روزا لوكسمبورغ ، وحضرته نساء مناصرات مثل بولينا فاسيلييفا وماريا رحمانينوفا وبيرميت بوروبايفا وغيرها. تم توضيح المنشور برسومات للفنانة فيكتوريا لوماسكو. بالنسبة لي في هذا الكتاب هو استعراض مهم لجدول أعمال النسوية الروسي الحديث. يشير معظم المشاركين في المجموعة إلى أنفسهم على أنهم نسوية اشتراكية ، وأنا شخصياً أشعر بأنني أقرب إلى أنسجة نسوية ونسوية إيكولوجية ، لكن لسوء الحظ ، ليس لدينا عملياً أدب غير مترجم. الكتاب ككل ، أنه في روسيا ما بعد الاتحاد السوفياتي مع وهم المساواة بين الجنسين ، فإن التمييز بين الجنسين متجذر بعمق بحيث لا يدرك الجميع أشياء مثل ساعات العمل المزدوج للمرأة (المهنة والولادة الإنجابية) ، التمييز الجنسي ، "الحد الأقصى" في الأجور ومشكلة العنف الجنسي .
كتالوج معرض "و - الفن. F - النسوية. القاموس الفعلي"
مشروع شركائنا ، مهم في جودة البحث في الفضاء النسوي الحديث في روسيا. تم تصميمه كتجربة في إنشاء المفردات وتفسير العلاقة بين الفن والحركة النسائية والمجتمع والنقد والممارسة النسوية. أجرى منظمو المعرض ، مارينا فيننيك وميكايلا ، والقيم إيلميرا بولوتيان ، دعوة مفتوحة ، حثوا فيها كل من يستخدم الاستراتيجيات النسائية بوعي في أنشطتهم الفنية و / أو النشطة على المشاركة في المعرض.
في أعقاب النتائج ، تم إنشاء "القاموس الفعلي للنسوية" ، والذي يتألف من عدة عشرات من المقالات ومعرض وفهرس. بالنسبة لي شخصيا ، فإن مقالات القاموس مثل "الوعي" و "المادية" تحولت إلى أهمية ، لأن هذا هو بالضبط الطريق الذي أتيت به إلى الحركة النسائية ، من خلال الوعي بنفسي وعقلي وجسدي وبرامج اللاوعي والقوالب النمطية الاجتماعية التي نحن قيادة.
نيكولاي أولينيكوف ، كيتي تشوخيروف ، أوكسانا تيموفيفا ، جراي فيوليت ، كيريل ميدفيديف
"الجنس المظلوم"
لقد قدمنا عرضًا تقديميًا لهذا الكتاب في إطار "Media Udara" قبل بضع سنوات ، لكن في الآونة الأخيرة فقط قرأته بالكامل بحماس كبير. مجموعة "جنس المضطهدين" هي أربعة محادثات حول جنس الفنان نيكولاي أولينيكوف مع الأصدقاء والشخصيات اليسارية: الفلاسفة كاتي تشوخروف وأوكسانا تيموفييفا ، الناشطة المتحولة جنسياً غراي فيوليتوف ، الشاعرة كيريل ميدفيديف. بطبيعة الحال ، فإن سياق المناقشات أوسع بكثير من الحياة الشخصية لهؤلاء المؤلفين ، ويتعلق الأمر حتما بالقوالب النمطية الجنسانية والرقابة الداخلية ومفاهيم القواعد والانحرافات في المجتمع الحديث.
أجد صعوبة في الكتابة عن هذا الكتاب أفضل من كتاب كول في المقدمة إليه: "الجنس ظاهرة كانت دائمًا بين القمع والتحرر ، بين الإبداع والتجارة ، وبين الإكراه والاختيار. الجنس حميم للغاية. الجنس حميم على نطاق واسع فهل من الممكن وهل من المنطقي التحدث عن الجنس سياسيا؟ هل الجنس والسياسة مرتبطان؟ لماذا الجنس مهم بالنسبة لنا؟ لماذا من المهم أن يكون لديك وقت لطرح سؤال هنا والآن؟ "
تريستان تاورمينو
"فتح العلاقات. دليل لإنشاء والحفاظ على العلاقات غير الأحادية"
قادني دراسة الصور النمطية الجنسانية وأنماط العلاقات بشكل غير متوقع إلى كتاب ، قمت بترجمته حتى الآن من الإنجليزية ونشره على موقع المهرجان ، لأنه لم يتم ترجمته إلى اللغة الروسية. تبدأ الكاتبة الأمريكية ، المخرجة والمذيعة الإذاعية تريستان تاورمينو كتابها بالكلمات التالية: "أهديها لكل من لديه الشجاعة للعيش والمحبة خارج المصفوفة". في رأيها ، فإن التوقعات غير المعلنة للزواج الأحادي بأن شريكًا ما يمكنه تلبية جميع الاحتياجات المادية والفكرية والروحية لشخص آخر إلى الأبد غالبًا ما تكون غير واقعية.
يتخذ الأشخاص الذين "يفتحون" العلاقات (يحولون العلاقات الأحادية الزواج إلى علاقات غير أحادية ، أي إلى علاقات مع عدة شركاء بمعرفة وموافقة الجميع) خطوة مهمة - يقررون أن يكونوا صادقين مع أنفسهم والآخرين. وهم يعتقدون أنه من الممكن إقامة علاقات مع العديد من الشركاء والقيام بذلك بطريقة أخلاقية ومسؤولة. تصف تاورمينو تاريخ تطور الأسرة الأوروبية التقليدية في إطار التقاليد الأبوية ، والتي أدت إلى حركة تحرير المرأة ونضال الأقليات من أجل حقوقها ، وتقدم الكثير من الإحصاءات والقضايا التي درستها.
في رأيي ، يعد هذا الكتاب مفيدًا لجميع أنواع العلاقات ، سواء غير الأحادية أو التقليدية تمامًا ، حيث إنه يتعلق بكيفية أن نكون صادقين مع نفسك والآخرين ، واحترام الاتفاقات المتبادلة ، حول مدى أهمية سماع بعضنا البعض و تكون على استعداد لتقديم تنازلات. يقدم المؤلف توصيات محددة ، بما في ذلك من ترسانة ممارسات الاتصال غير العنيفة ، مثل القدرة على تحمل المسؤولية عن حالتك الشخصية ، وكيف تتفاعل مع نفسك وتشعر به ، والمهارات اللازمة للعمل على النزاعات ، واحترام مشاعر كل شخص ، واحتياجاته الشخصية الفضاء.
ليونيد جريماك
"احتياطيات النفس البشرية"
كاستمرار لدراسة برامجنا وأنماطنا الداخلية ، تبين أن كتابًا وجدته بطريق الخطأ على رف الكتب في كوخ والدي مفيدًا بشكل غير متوقع. يصف ليونيد جريماك ، الطبيب السوفييتي للعلوم الطبية ، مدارس شعبية وممارسات مختلفة للعمل مع الجسم والعقل ويحللها من خلال منظور العلوم الحديثة.
في السنوات الأخيرة ، كنت مفتونًا باليوجا والتأمل ، وكنت مهتمًا بأسلوب علمي يهدف إلى إزالة الغموض عن النفس وتفسيرها المنطقي. أظهرت الدراسات التي أجراها علماء سوفيات أن حالة الجهاز العضلي والنظام العضلي الهيكلي بأكمله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بنبرة القشرة الدماغية - وهذا يفسر تأثير التمارين الرياضية على الحالة العقلية. يحلل الكتاب أيضًا قدرة الشخص على إنشاء صورة ذهنية تقوم عليها التأمل والتنويم المغناطيسي والتدريب الذاتي المنشأ وغيرها من أساليب التنظيم الذاتي للشخصية. تستند هذه الممارسات إلى خصوصية نفسية الإنسان - القدرة على صرف الانتباه عن الواقع والاسترشاد بالطريقة الفعلية (المعتقد ، الفكرة).
يتعلم المتأمل أن يلفت الانتباه إلى عملياته الداخلية ، وينظر إليها كما لو كانت من الجانب. تدريجيا ، تظهر مثل هذه الانفصال في الحالة الطبيعية: على سبيل المثال ، هناك نوع من العاطفة (الغضب والتهيج) ، ولكن بدلاً من الخضوع له على الفور ، يمكنك إصلاح حدوثه ووقف هذا الدافع. الغضب لا يمتص انتباهك ، حيث يوجد دائمًا جزء منك يراقب بهدوء ما يحدث في الداخل ولديك الفرصة لمقاومة هذا الشعور.
ستانيسلاف جروف ، كريستينا جروف
"أزمة روحية. عندما يصبح تحول الشخصية أزمة"
في كتاب "احتياطيات نفس الإنسان" ، يشير غريماك مرارًا وتكرارًا إلى تجارب مع توسيع وعي ستانيسلاف جروف. إن شخصية طبيب نفسي أمريكي من أصل تشيكي ، أحد مؤسسي علم النفس العابر للأفراد ورائد في دراسة حالات الوعي المتغيرة ، قد أهتم بي منذ فترة طويلة - لقد وجدت كتابه على الشبكة.
جمع Grofy في مقالاتهم مجموعة من علماء النفس والأطباء النفسيين والمعلمين الروحيين الذين يتساءلون عن طبيعة الأزمة الروحية ، حول العلاقة بين الروحانية والجنون والنزاهة. ولدت الستينات موجة من الاهتمام في دراسة الوعي - من إحياء الممارسات الروحية القديمة والشرقية إلى العلاج النفسي التجريبي والتجارب مع المواد مخدر. تاريخيا ، كان التقدم في هذا المجال هو عمل الطبيب النفسي السويسري كارل يونج ، الذي كنت مولعا به في شبابي والذي قدم مفهوم اللاوعي الجماعي.
اكتشف يونغ أن النفس البشرية لديها وصول إلى الصور والأشكال العالمية التي تم العثور عليها في الأساطير والثقافة في جميع أنحاء العالم طوال تاريخ البشرية. في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين ، تم توسيع مجال المعرفة هذا بشكل كبير من خلال دراسات عن تأثيرات المواد المخدرة ، وكذلك تقنيات العلاج النفسي التجريبية وجميع أنواع الممارسات الروحية ، من علاج الجشطالت إلى اليوغا والتأمل.
جان ليدلوف
"كيف تربي طفلاً سعيداً. مبدأ الاستمرارية"
البرامج والأنماط السلوكية والاتصال الكامنة فينا لا تهمني فقط في المجال العام وبين الجنس ، ولكن أيضًا كأم في العلاقات مع الأطفال. على الرغم من أن هذا الكتاب أوسع بكثير: إنه لا يتعلق بالأطفال فقط ، ولكنه يتعلق بالفشل النظامي في الحضارة الحديثة ، الذي ينتهك المبدأ الأساسي لتنميته - مبدأ الاستمرارية.
قضى عالم الأنثروبولوجيا جان ليدلوف عامين ونصف في أعماق غابة أمريكا اللاتينية مع الهنود الإكوادوريين وتأكدوا من أن السعادة هي الحالة الطبيعية للجميع ، لكننا نفقد هذا الرفاه في الثقافة الحديثة. هذا ، بالمناسبة ، يتماشى إلى حد كبير مع أفكار النسوية البيئية ، التي تربط بين العسكرة والتمييز الجنسي والكلاسيكية والعنصرية والدمار البيئي.
"الصحيح" هو الاحتياجات الإنسانية التي تعود إلى قرون كممثل للنوع ، والتوقعات واتجاهات التنمية المحددة فيه ، وتجربة الأسلاف المتكررة. لقد نسى الجنس البشري هذه الغرائز الصحيحة ، واستبدلها بإنجازات التقدم - التغييرات غير التطورية ، "الذكاء مقابل الغريزة". عندما يتم كسر الاستمرارية ، يبدأ العقل في التناقض مع الغرائز وتعطيل آليات الموازنة ، ونتيجة لذلك ، فإن الحاجة الإنسانية الأساسية للحب غير المشروط والقبول غير مرضية - الحالات المزمنة مثل زيادة القلق والحاجة إلى تأكيد الذات بشكل مستمر ، وهكذا تنشأ.
على المستوى الباطن ، نقوم بما هو متوقع منا ، حتى لو كان العقل يفهم أنه ليس ضروريًا. يقدم ليدلوف مفهوم "البديهية في صحة فطرية واجتماعية" ، والتي على أساسها لا يحتاج الأطفال إلى أن يتم تشكيلهم و "تشذيبهم" باستمرار ، مما يسبب تشوهات في نزاهة تنميتهم ، ولكن من الضروري توفير فرصة للنمو المتناغم لجميع القدرات التي تم دمجها في البداية.
ايرينا ملوديك
"كتاب للآباء والأمهات ناقصة ، أو الحياة في موضوع مجاني"
الأبوة الواعية هي في المقام الأول العمل على النفس. يبدو الأمر على متن طائرة - ضع قناعًا على نفسك أولاً ثم على الطفل. في محاولة لتزويد الأطفال بنمو متناغم ، نحن مجبرون على تغيير أنفسنا ، وفهم أننا نضع حتماً أنماطًا من السلوك يتابعون بها حياتهم كلها دون وعي. قادني تجربة الأمومة تدريجياً إلى إعادة تقييم كبيرة للقيم والعديد من التغييرات في الحياة.
في كتاب إرينا ملوديك ، أصبح من الواضح بالفعل من العنوان أن المؤلف يحاول مساعدة الوالدين على قبول أنفسهم وإدراك حتمية حقيقة أن شيئًا ما في تربية الطفل لن يكون كما بدا ، أو تمت القراءة أو الاستماع إليه. في التنشئة ، من المهم أن تسمح لنفسك أن تكون نفسك والطفل كما هو: حيا ، ناقص ، أن تثق به وبه ، حتى عند ارتكاب الأخطاء ، أن تؤمن بحكمته وحكمته وقوته وحريته. التوقف عن التركيز على التقييم الخارجي ، وليس "تسليم" نفسك والطفل إلى "ثالث" وهمي ("ماذا يقول الناس؟").
كل هذا يتماشى تمامًا مع أفكار ليدلوف ، فضلاً عن مفهوم التواصل غير العنيف روزنبرغ ، الذي تشير إليه ملوديك أيضًا في نصيحتها العملية حول حل حالات النزاع: تكتب عن مبادئ العلاقات غير القضائية ، وخلق ردود الفعل ، وتجنب المفردات القمعية. على الرغم من حقيقة أن هذه الممارسات كانت معروفة لي بالفعل ، فقد تبين أن العديد من النصائح مفيدة للغاية ، على سبيل المثال ، استخدام "اللوحة" أمر مستحيل ، والتوصل إلى اتفاق على أساس تطوير حل بديل ، وما إلى ذلك.
أندرو سليمان
"The Irony Tower. الفنانون السوفييت في أوقات غلاسنوست"
إن كتاب الكاتب والصحفي الأمريكي أندرو سولومون مكرس للمجتمع الفني السوفيتي في عصر إعادة الهيكلة في الثمانينات والتسعينيات. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.من بينها - تشكيل الفن يجلس القرفصاء ، بداية تشكيل المؤسسات الفنية ، وفتح الحدود ويعرض السوفيتية عدم المطابقة في الخارج ، والزيارات الأولى لفنانينا في الخارج. يصف سليمان ملونًا كيف خضع فنانوننا للتجارب ، وما هي الفرص والتحديات التي قابلوها في الخارج وما هي التغييرات التي أدت بهم إلى ذلك.
كان من المثير جدًا بالنسبة لي أن أقرأ هذا الكتاب ليس فقط كمؤرخ فني ممارس ، ولكن أيضًا كمعارف شخصي مع العديد من المدعى عليهم ، لرؤية مسارهم الإبداعي والحياتي في المجلد. يبدو لي أن هذا الكتاب يكتسب أهمية إضافية نظرًا لحقيقة أننا الآن في وضع متماثل ، عندما تضيق الفرص من حولنا ، على العكس من ذلك ، ونعود تدريجياً إلى أوقات الستار الحديدي.