"المرأة ستعاني أكثر": لماذا تتصالح العائلات بالقوة في الشيشان
في أوائل يوليو ، رئيس جمهورية الشيشان وحث رمضان قاديروف على جمع شمل الأزواج المطلقين: "يجب على رجال الدين ورؤساء القرى والأحياء وقادة الشرطة معرفة سبب طلاق الناس. يجب علينا قراءة الخطب والتعليم والمساعدة والعمل على هذه المسألة" ، قال: "يجب أن نستيقظ الناس ونخبرهم وشرحوا." "إعادة النساء اللائي تركن أزواجهن ، للتوفيق بينهما هي مهمتنا الأولى". يشرف على المشروع قسم إدارة رئيس وحكومة جمهورية الشيشان للعلاقات مع المنظمات العامة والدينية ، وتشارك اللجان الخاصة في المصالحة بين الأزواج. هذا الأسبوع ، أعلنت القناة التلفزيونية "Grozny" أن ما يقرب من ألف أسرة لم شمل منذ بداية البرنامج. تحدثنا مع الخبراء حول ممارسة لم شمل الأسرة وما هي عواقبه.
من المألوف الآن الحديث عن "القيم التقليدية" ، ويعتقد أنه في الشيشان ، يهتمون بشكل خاص بالأزواج الذين يعيشون معًا ، بحيث يكون هناك عدد أقل من حالات الطلاق ، ويتبعون هذه الإحصاءات. عندما تم إنشاء السلطات لجان خاصة تشارك في مصالحة الزوجين. يجب أن يكون مفهوما أن هذا التدخل في الأسرة على أي حال ، وهنا يجب أن يكون مبدأ التطوعية هو المفتاح - عندما تتاح للزوجين فرصة التقدم بطلب للحصول على المساعدة إذا كانوا يرغبون في إنقاذ الأسرة ، أو الحق في رفض مساعدة السلطات دون أي تبعات.
بشكل رسمي ، هذه اللجان لا تتعارض بشكل مباشر مع القانون ، إذا تم الالتزام بمبدأ التطوعية - أريد أن أصدق أن هذا هو أكثر من إجراء تفاوضي ، ما يسمى بالوساطة ، عندما يستطيع الزوجان مناقشة المشاكل المتراكمة مع أخصائي. ولكن بالنظر إلى هذا الضغط الاجتماعي ، ذلك المجتمع المغلق الموجود في شمال القوقاز ، غالبًا ما تكون المرأة هي التي لا تتاح لها الفرصة لمخالفة إرادة المجتمعات المحلية وتوضيح موقفها بحزم. وكقاعدة عامة ، ليس لديها دعم من أسرتها ، والديها (لن يعارض أحد السلطات المحلية) ، ولا يمكنها اللجوء إلى مراكز الأزمات - فهم ببساطة ليسوا هناك. لذلك ، بالطبع ، هناك خطر الضغط الشديد على المرأة ، وليس لديها آليات دفاع في مثل هذه الحالات.
هناك حالات ، على سبيل المثال ، عندما يكون هناك عنف منزلي في الأسرة ، والمرأة ببساطة لا تستطيع العيش في مثل هذه الظروف وتُجبر على المغادرة. نعتقد أن "ترميم الأسرة" في مثل هذه الحالة يمكن أن يؤدي إلى عنف إضافي ، وتهديد لحياة وصحة المرأة ، وبالتالي فإن الطلاق ضروري هنا ، وهدفها هو إنقاذ شخص ما. إذا كانت هذه "المصالحة" ، المؤقتة في كثير من الأحيان ، تؤدي في المستقبل إلى انتهاك للحقوق ، إلى صراع جديد داخل الأسرة ، فإن مسؤولية هذه اللجان بطبيعة الحال عن حقيقة أنها ساهمت في عودة المرأة إلى مثل هذه العائلة ستكون واضحة.
الطلاق في الشيشان يضرب امرأة في المقام الأول. في معظم الحالات ، تخسر أغلى شيء لديها - الاتصال بالأطفال. في ممارستنا ، هناك الكثير من الحالات التي تشير فيها السلطات المحلية وحتى الفيدرالية إلى حقيقة أنه ، وفقًا للتقاليد المحلية ، في الشيشان وإنغوشيا ، يبقى الطفل في عائلة الأب بعد الطلاق. وحتى إذا مات الأب ، يبقى الطفل مع الأجداد على خط الأب أو إخوته ، ولا يمكن للأم المشاركة فعليًا في تربيته. هذا أمر شائع إلى حد كبير ، وفي حالة الطلاق ، يحدث أكثر من ذلك أن الأمهات لا يرن أطفالهن لعدة سنوات. حتى إذا جاءوا إلى المدرسة ، يتم إعداد الأطفال بحيث لا يناسبون الأم. لذلك ، غالباً ما تتشبث النساء بالزواج لمجرد البقاء على اتصال مع أطفالهن.
في هذه الحالة ، نشعر بالقلق في المقام الأول حول الضغط على المرأة. يجب أن يكون هناك توازن: إذا كان هناك أعضاء تساعد في الحفاظ على الأسر ، فيجب أن تكون هناك أجهزة تدعم المرأة في حالة الأزمات عندما تحتاج إلى المغادرة. نحن نعلم أنه في كثير من الأحيان لا يتم تسجيل الزيجات ، وتعقد وفقا لمراسم دينية. كان علينا أن نفعل الكثير عندما لا تترك امرأة بعد الطلاق بدون أي شيء ، وليس لديها مكان للعيش فيه: المنزل والممتلكات كانت مكتوبة لزوجها ، من الناحية القانونية لم يكن الزواج رسميًا ولم تذهب إلى أي مكان. لذلك ، يجب أن يكون النظام متوازناً: إذا كنت منخرطين في مثل هذه الوساطة الجيدة من حيث المبدأ ، عندما تتم تسوية بعض النزاعات ، في الوقت نفسه يجب أن تكون هناك فرصة لإنهاء العلاقة ، والحصول على الدعم من الخدمات الاجتماعية في حالة الطلاق وضمان حق التواصل مع الأطفال على النحو المنصوص عليه في القانون الروسي.
في الواقع ، مبادرة التوفيق بين الأسر قديمة جداً. أفهم أن الاهتمام الجديد به يرجع إلى حقيقة أن رمضان قديروف لفت الانتباه مرة أخرى إلى المشكلة.
نحن نعيش في العالم الحديث ونفهم أن النزاعات العائلية مختلفة تمامًا وفي كل حالة تحتاج إلى فهمها بشكل منفصل. هذه مهمة صعبة للغاية ، يجب أن يتولى الخبراء معالجتها. و ، أن هناك تحت المفتي (منظمة دينية توحد المؤسسات الدينية وسكان منطقة معينة ، يرأسها المفتي - الطبعة التقريبية) - هذه لجنة لحل النزاعات العائلية. هذا جيد من حيث المبدأ ، لأنهم يدركون في الجمهورية أن هناك مشكلة خطيرة ، وهي بحاجة إلى حل. في السابق ، لم يتحدثوا عن ذلك مطلقًا: كان يعتقد أن كل شيء يحدث في الأسرة يجب أن يحل في أسرة. ولكن نظرًا لأن عدد حالات الطلاق في ازدياد مستمر ، مع تطور وسائل الاتصال الإلكترونية ، يصبح من الواضح أن الكثير من المشكلات لا يتم حلها بالطرق نفسها: الإقناع والنداء الأخلاقي لحقيقة أن المرأة يجب أن تطيع زوجها. لذلك ، فإن إنشاء لجنة هو الاعتراف بوجود مشكلة.
شيء آخر هو ، بالطبع ، لا يوجد لدى اللجنة المختصون الضروريون الذين يمكنهم حل مثل هذه القضايا بكفاءة. ينبغي حلها مع علماء النفس ، ومع المنظمات النسائية ، ومع المختصين الذين يعملون مع ضحايا العنف المنزلي. وفقًا لدراسة أجراها الصندوق لهم. هاينريش بول ، مستوى العنف المنزلي في الشيشان مرتفع للغاية (حتى بالمقارنة مع الجمهوريات المحيطة في شمال القوقاز). يقول الشيشان في كثير من الأحيان أن شخصية المرأة مقدسة ، ولكن إذا نظرنا إلى الإحصاءات ، نرى أن هذا الخطاب أصبح مختلفًا تمامًا عن الواقع.
في الشيشان ، تأثير التقليد قوي بما فيه الكفاية ، والأسرة هي أهم شيء في المجتمع الشيشاني. بالنسبة للشخص ، فإن دعم الأسرة هو ، بشكل عام ، المورد الرئيسي بسبب وجوده في المجتمع الشيشاني. إذا كانت المرأة تريد الطلاق ، فهذا وضع جديد نسبيًا. في كثير من الأحيان لا تسمح الأسرة للمرأة بالطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، لدى الشيشان تقليد مفاده أنه بعد الطلاق ، يبقى الأطفال في أسرة الزوج: من المعتقد أن المرأة ستتزوج مرة أخرى ، وستكون لها أسرة أخرى وأطفال آخرون ، وبالنسبة لأطفالها من زواجها الأول ، سيكون هذا مؤلمًا. بالإضافة إلى ذلك ، يصعب على المرأة التي لديها أطفال إعادة ترتيب حياتها الشخصية. إذا كانت المرأة تريد حقًا أن تترك زوجها ، فمن الصعب عليها أن تقرر ذلك. يعتبر في المجتمع أنه من العار أن تقرر المرأة طواعية الطلاق بنفسها ، وبالتالي يتم حل هذه القضايا داخل الأسرة. ولكن أكثر وأكثر يصبح معروفا عن مثل هذه الحالات.
نظرًا لوجود فجوة واسعة بين الخطابة والممارسة ، تُظهر الحياة أن الناس سيجدون بأي حال حلولاً رسمية أو غير رسمية لمشكلة ما. تزداد الدخول في الزيجات الدينية ، لذلك يجب أن يتم الطلاق وفقًا للقواعد الدينية. بالإضافة إلى ذلك ، في دراستنا ، رأينا أن الفتيات الصغار يميلون إلى عدم الزواج في سن مبكرة ، ولكن للحصول على التعليم ، والتفكير في مهنتهم المستقبلية ، حول مهنة ، من أجل توفير لأنفسهم في حالة الطلاق. هناك نسبة عالية إلى حد ما من الفتيات الصغيرات اللائي يقولن إنهن لن يتزوجن أبدًا ، لأنهن لا يعجبهن الطريقة التي يعامل بها الرجال النساء في الجمهورية. يجب أن تعمل اللجنة بشكل عام ، لكن يجب أن تفعل ذلك بأقصى قدر ممكن من التعاون مع المنظمات المهنية والأشخاص - على الأقل مع علماء النفس. ولإخصائي علم النفس في هذه الحالة ، فأنت بحاجة إلى إرسال نساء ليس اللواتي سوف يحذرهن عالم النفس: "عد! فكر مجددًا! توقف من أجل الأطفال!" - والرجال. يجب أن يعمل الطبيب النفسي معهم ويفهم سبب تصرفهم بطريقة ترغب الزوجة في المغادرة.
أود أن أوضح كيف سيتم إدراك هذا من قبل السكان. لقد لاحظت أنه عندما نقدم تعليقات من وجهة نظر حقوق الإنسان ، فإن السكان لا يستجيبون. فهمت لماذا. نقطة الدخول للناس هي الدين. في الواقع ، وفقا للدين ، يعتقد أن أول ما لا يرحب به سبحانه وتعالى هو الطلاق. ولكن لم يتم إعطاء الجزء الثاني من هذا التثبيت ، يتم كسر السياق. يقول الجزء الثاني إنه إذا لم يتوصل الزوجان إلى المصالحة ، وإذا كان لدى المرأة أسباب كافية لعدم العيش مع هذا الشخص ، فيحق لها الطلاق ، تمامًا مثل الرجل.
لقد كنت في هذا المجال لأكثر من عشر سنوات. ربما أنا محترق ، لكن الآن لا أرى تأثير مثل هذه المقالات: يقرأها فقط عدد معين من الأشخاص الذين يعرفون بالفعل أن كل هذا خطأ ، فهم يحللون الموقف. وأولئك الذين يقعون في هذه المواقف الصعبة - كيفية الوصول إليهم؟ بالنسبة لي ، هذا ألم كبير: كيفية الوصول إلى الجميع - لأولئك الذين ينفذون هذه الإرشادات بصورة عمياء ، والذين يصالحون الأسرة بالقوة؟ نحن نفكر في كيفية العثور على نقطة دخول من هذا القبيل من أجل الوصول إلى السكان من موقع مختلف.
"أجبر على التوفيق" ، "أجبر على التوفيق" - ماذا يمكن أن يكون جيدًا هنا؟ أذكر كيف أجبرنا قبل أربع سنوات على الزواج ، لأخذ زوجات ثانية. ما الذي خرج منه جيد؟ لا تهتم. بقيت النساء المطلقات - شخص مع أطفال ، وبعض الأطفال أخذوا بعيدا.
من الواضح أن الناس سيذهبون للمصالحة بسبب الخوف ، وسيكون حلاً مؤقتًا. إذا كانت أي عائلة تدرك حقًا أنه كان خطأً ، وإذا كان لديهم الوقت للتحليل والتفكير ، وربما سيجدون بعض نقاط الاتصال ، سأكون سعيدًا جدًا. نحن ، كمنظمة ، ندافع فقط عن الأسر الصحية. لكنني لا أعتقد أن هذا سيكون هو الحال مع الأشخاص الذين قرروا بالفعل الطلاق إذا كانت هناك امرأة في الأسرة. إذا تم التوفيق بين هذه الأسرة بالقوة ، فإنها تخلق فرصًا إضافية لأولئك الذين لديهم القدرة على الاستمرار في إذلال أولئك الذين ليس لديهم سلطة. على سبيل المثال ، إذا قام رجل بإهانة امرأة وتوفيقها بالقوة ، فستعاني المرأة أكثر - سيزداد العنف والضغط. إنهم يظهرون لها: أنت لا أحد ، كما ترى ، حتى السلطات تقول إنه يجب أن نكون معًا.
بقدر ما أعرف الشيشان (أنا بالطبع أعرفها أسوأ من داغستان) ، هنا تترك النساء الأسرة بحرية إلى حد ما ، فالمرأة الشيشانية كانت دائماً أكثر حرية. أعتبر هذه الإجراءات محاولة ، من بين أشياء أخرى ، لكسر إرادة المرأة ، وتقييد حريتها في الهروب من زوج غير محبوب أو من زوج مستبد ، من زوج يستحيل العيش معه. الأزواج المكسورة ، مقارنة مع روسيا ، هي أقل خصائص القوقاز. هناك الكثير - في الغالب إلى الأخير ، وحتى في كثير من الأحيان لفترة طويلة - التمسك بالزواج والأسرة. وإذا تفرق الاثنان في الشيشان ، فهناك أسباب خطيرة للغاية للطلاق.
لا أعرف كيف في الشيشان ، وفي داغستان في كثير من الأحيان ، عندما يختلف الاثنان ، يتشاجر نوعان بينهما (tukhum ، كما نسميهما) ، يصبحان أعداء. يتذكر الجميع: "أوه ، لقد تركت فاطمة رسولنا!" أو "مرزوخيد الخاص بك رمى الزهرة!" هل يمكنك أن تتخيل ما يعنيه إعادة هؤلاء الأشخاص وجعلهم يصورون عائلة شاعرية؟ نحن ندرك جيدًا أن هذه عودة غير قسرية واتحاد عائلي. في رأيي ، هذا مجرد كابوس.
أود أن أشير إلى شيء آخر: يتعارض مع أحكام الشريعة ، التي يُفترض أنها تم تكريمها في أراضي الشيشان الأسلمة. هذا يتناقض مع كل شيء: الأداتام والشريعة والحس السليم والتشريع العلماني. كل شيء باستثناء دور رمضان قديروف ورغبته في السيطرة على رعاياه في كل مكان: في السرير ، على الطاولة ، في المسجد ، في العمل. بالطبع ، هذا يخيفني ، لأنه قريب.
توجد مثل هذه المبادرة في الجمهورية - هذا النظام يعمل منذ حوالي شهرين. في رأيي ، الفكرة جيدة: إذا تم إجراء الحملة بشكل متسق ومعقول ، يمكن مساعدة الكثير من الناس.
في السنوات الأخيرة ، شهدنا زيادة حادة في عدد حالات الطلاق في الجمهورية. في عملية الطلاق ، تتأثر كل من النساء والأطفال. في معظم الأحيان ، ينتهي الطلاق بحقيقة أن الرجل يأخذ أطفال شابة وأن النساء يفقدن عملياً الفرصة للتواصل وحتى رؤيتهم. عادة ما تنشأ من العصور القديمة ، عندما يبقى الأطفال في الطلاق من عائلة الأب.
لماذا أعتقد أن هذه المبادرة هي علامة جيدة؟ في رأيي ، هذه محاولة لاستعادة مؤسسة التنظيم الاجتماعي للعلاقات الأسرية. كانت هناك عادة جيدة في الشيشان: عندما كانت الأسر مطلقة أو كانت على وشك الطلاق ، عادةً ما يتدخل أقرب مجتمع - الأقارب والجيران وزملائه القرويين - في هذا النزاع. ودعوا الأشخاص المحترمين ، وتحدثوا إلى جانب الزوج ، والزوج ، وأقاربها وأقاربها ، وأقنعوهم. عادة ما ينتهي هذا في حقيقة أن الشباب عاشوا معًا مرة أخرى - غالبًا حتى نهاية أيامهم. لم يسمح أقرب مجتمع بالطلاق "السهل" ، لا سيما في الأسر التي يوجد فيها أطفال.
في السنوات الأخيرة ، هناك عملية التحضر والناس يعيشون أكثر متباعدة. لا أحد يتدخل في شؤون الأسرة ، وهذا يعزز الميل إلى الطلاق لأسباب بسيطة. على سبيل المثال ، في الأسرة الشيشانية ، تتمتع الأم الكبرى في المنزل بسلطة كبيرة. من ناحية ، من الجيد أن يستمع الأطفال إلى الأم ، ومن ناحية أخرى ، فإن حماتها تتدخل في كثير من الأحيان بفظاظة في حياة الابن الخاصة ، ويمكنها أن تقدم تعليقات إلى صهرتها ، فتوبخها. غالبًا ما لا تستطيع امرأة شابة تحمل الضغط وتسعى للحصول على المساعدة من زوجها ، لكنه لا يستطيع مواجهة والدتها. على هذا الأرض في كثير من الأحيان المشاحنات. أعتقد أن هذا سبب بسيط للطلاق. يمكن حل هذه الأسئلة بشكل مختلف: للعيش بشكل منفصل ، يتحدث ابني مع والدته.
العنف ، بطبيعة الحال ، هو سبب وجيه للشباب للانفصال. نحن منخرطون في مشاريع لحماية حقوق المرأة ، وتعزيز مكانة المرأة في المجتمع ، وقضايا العنف المنزلي. من أجل تنفيذ برنامج لم الشمل دون عنف ، هناك حاجة إلى مراقبة الأسرة والدعم والحماية الصريحين للمرأة في حالة حدوث العنف.
لقد تحدثت إلى أعضاء لجنة لم شمل الأسرة ، وهم يزعمون أنهم يزورون عائلاتهم في المنزل ، ويقومون بإجراء مكالمات هاتفية (في أغلب الأحيان لزوجتهم) ، والأهم من ذلك ، أن يحذر الرجل من عدم مقبولية العنف. لذلك ، العمولة موجودة حاليًا. إذا أثيرت مسألة عدم مقبولية العنف في أسرة لمّ شملها ، فهذه مبادرة جيدة جدًا.
سألت المفوضين إذا اكتشفوا أسباب الطلاق. يزعمون أن السبب الأكثر شيوعًا هو العنف. من بين الأسباب التي يطلقون عليها الإنترنت: يشتكي الرجال من أن النساء يجلسن كثيرًا على الهاتف ، وبدء اتصال غير مقبول من وجهة نظر العقلية المحلية. بالضبط نفس الاستياء لدى النساء: الزوج يتواصل مع نساء أخريات عبر الإنترنت. يلعب الاضطراب الاجتماعي دورًا مهمًا جدًا ، إدمان الكحول - الكحول محظور في بلدنا ، ولكن هناك أيضًا حالات من هذا القبيل. الأسرة في هذه المرحلة هي أيضا شكل من أشكال الحماية ، ومنع إشراك الرجال والنساء في التطرف ، في المنظمات المتطرفة. غالبًا ما يتأثر الأشخاص المنكوبون بالضيق من الجماعات المتطرفة.
لقد تم العمل على موضوع ثقافة الطلاق لمدة عام ونصف. يقولون أنه من الأسهل التوفيق بين سلالات الدم من الأزواج المطلقين وأقاربهم. لا يمكنك شن حرب أبدية من الطلاق ؛ إذا كان لديك طفل ، فعليك دائمًا ترك الجسور لإجراء مفاوضات ودية.
الصور:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1 ، 2)