"الساحرة هانت": ما يفكر الرجال في فضائح الجنس
"يشعر الكثير من الولايات المتحدة بأنفسنا عندما يهاجم الهجوم الأمريكي وكأننا يجب أن نجعل الأعذار. ربما هذه هي الطريقة التي ينبغي لنا. لكننا سنستمر في الحديث "، - وراء الكواليس في جائزة النقابة الممثلة وليام ميسي خلال عطلة نهاية الأسبوع ، لخصت النتيجة المؤقتة لمشاركة الذكور في النقاش حول مكافحة المضايقة ، التي تكشفت في الأشهر الأخيرة في مكان عام. قررنا معرفة ما يفكر فيه الرجال في روسيا حول الحملات #MeToo و Time's Up وكيفية تقييم خطر أن تتحول مكافحة التحرش إلى تطهير مرفوض - أو ، على حد تعبير البعض ، "مطاردة الساحرات".
أحد أهم عواقب الانقلاب ، الذي يحدث الآن في سياسة النوع الاجتماعي ، هو أن رأيي فيه لا ينبغي أن يثير اهتمام أحد. هذا الشعور بالذكور أكثر أو أقل بيضاء أو أقل من الجنسين بين الجنسين في رابطة الدول المستقلة غير عادي ، ولكنه مفيد. عملية التشغيل سوف تجد حدودها الخاصة ؛ لا مقال حول موضوع "أوه ، ماذا سيحدث لمغازلة / الجنس / الحب المجامل" لن يساعد ولن تتدخل (المفسد: لن يحدث شيء).
للوهلة الأولى ، قد يبدو أن حافة العبث في الموجة الحالية من الكشف عن رجال مؤثرين كانت تتلمس بمساعدة فتاة كتبت عن أمسيتها مع عزيز أنصاري - هنا يبدو أن الإجماع هو أنه مجرد موعد حرج للغاية ، ومن غير المرجح أن يتم فهم الأنصاري أي عواقب. ولكن في هذه الحالة ، يبدو لي أن الفجوة ليست عمومًا حسب الجنس ، ولكن حسب العمر: لم ينمو جيل الطلاب ، الذي ينتمي إليه الكاتب ، في نموذج جديد من "الموافقة الصريحة" ، ولكن في ثقافة غريبة قليلاً تنتشر في الجامعات. حيث يتم تفسير أي إزعاج على أنه عدوان على الشخص الذي يعاني من هذا الانزعاج. هذا أيضًا موضوع للمناقشة الجادة ، ولكن ليس تمامًا الموضوع الذي يتم إجراؤه في سياق شركة وينشتاين والشركة ، وهو موضوع موازٍ - في صميمه كانت القصة الأخيرة لكريستين روبنيان "المرأة القطة" ، التي قرأت كل أمريكا بشكل غير متوقع في ديسمبر.
لقد تجلت جمل العبارات "مطاردة الساحرات" بقوة في قاموس الرجعيين ، لذلك حتى في بعض التأملات الناقدة كنت أمتنع عنها - المسافة إلى محاربي العدالة الاجتماعية ، و feminazi و androcid قصيرة للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، لا توجد رائحة تنبعث منها رائحة حقيقية: إدانة هارفي وينشتاين وكيفين سبيسي هي مهمة رمزية (خاصة على خلفية كيف لا يمكن لأحد الاقتراب من وودي آلن لعقود من الزمن) ، ولكن في نفس الوقت محبوس بإحكام في إطار الخطاب العام - غدًا بالكاد أو في غضون عام ، ستستيقظ النساء في عالم بدون رئيسات مستضعفات غير معرضات للخطر ، والاغتصاب المشترك والتمييز الجنسي المنزلي.
نداء إلى "الفطرة السليمة" مفيد ، على سبيل المثال ، عند التخطيط لميزانية الأسرة ، لكن في مناقشة عامة يخفي ، في أحسن الأحوال ، خوفًا من الحكم. حريص دائمًا على التوفيق بين الجميع وكل رجل عاقل في الشارع - ليس ترياقًا ، بل هو مظلمة مظلمة لمعلق مرير مع 4chan. لا أحد يزعجك حقًا أن تدين بشدة مضايقي هوليود وترفض في الوقت نفسه التهم الموجهة إلى عزيز أنصاري ، بينما لا تنكر أن سلوكه (وسلوك متهميه) ليس شيئًا "طبيعيًا" ، بل هو إسقاط لهدف موضوعي. ترتيبات الثقافة الأبوية. أو إنكار معقول.
لدي شخصيا سيارة وعربة صغيرة من الشكوك والأسئلة حول نظرية النوع الاجتماعي وسياسة الهوية وميكانيكا وسائل الإعلام الخاصة بهم ، لكن من الممكن تمامًا العمل معهم خارج المعارضة الثنائية "للاشتراك في كل كلمة" - "أوقف مطاردة الساحرات". شيء آخر أكثر أهمية: بالنسبة إلى دعاة الحق المقدس للرجال "في الاستيلاء على شخص ما من أجل الهرة" أو لتبادل الموارد لممارسة الجنس ، لم يعد هناك أي سؤال.
هذا الموقف معقد ، ومن المهم أن تضع ذلك في الاعتبار عند الحديث عنه ، وليس التعميم ، وليس اختزاله إلى مواجهة بدائية. هذه ليست مجرد قصة عن "مجموعة من الأشخاص X ، الذين واجهوا مجموعة من الأشخاص Y" ؛ ما يحدث الآن هو تحول هائل في الأخلاق العامة والأخلاق ، وهذه أيضًا بعض العمليات الموازية ، الولايات المتحدة تسير بطريقتها الخاصة ، يحدث شيء ما في روسيا في هذه الأثناء. هذه العملية هي ، إلى حد ما ، شخصية ، أي أنها موجودة بشكل منفصل عن الأشخاص المشاركين فيها. لا يوجد المجلس الأعلى للحركات النسوية الذي يقرر "حسنًا ، ها نحن نذهب بعيداً ، دعنا نتباطأ على تويتر" أو ، على العكس من ذلك ، "لكن يجب القيام بذلك - إنه يستحق المزيد من العقوبة" ؛ تخيل أن هناك شيئًا ما يشبه التطور المتسارع جارٍ الآن - وأن الأفراد من النوع الذي يتخذون فيه قرارات أقل مما تظن.
الشيء الرئيسي الذي يمكنك التأثير عليه هو ما تشعر به حيال كل هذا وكيف تشعر داخل هذه العملية. وهنا ، في رأيي ، تحتاج إلى أن تأخذ نفسًا عميقًا ، وأن تترك جانباً وتحاول تقييم ما يحدث بالفعل.
لنبدأ بنقطة واحدة بسيطة: "مع أنصاري ، حدث انعطاف ، لم يستحق مثل هذه العقوبة". وأي نوع من العقوبة؟ ماذا حدث له؟ أي ضرر هائل للسمعة؟ لا. علاوة على ذلك ، فإن جميع المشاركين في فضائح الجنس (باستثناء أولئك الذين يأتي عملهم إلى المحكمة) ليسوا معاناة كبيرة: مع جيمس فرانكو ، على سبيل المثال ، لم يحدث شيء فظيع. ومع ذلك ، كل هذه القصص مهمة جدا للمناقشة العامة. "لكن ماذا عن افتراض البراءة! وإذا ألقوا باللوم على شخص لم يفعل شيئًا؟" قرينة البراءة تعمل في المحكمة. يجب أن لا تخلط بين الأخلاق والأخلاق مع الحق. عند مناقشة السلوك ، يجب أن تكون إلى جانب الضحية ، لأنه ، على سبيل المثال ، من الصعب للغاية إثبات الاغتصاب - ولكن كنتيجة لكل هذا الحديث ، هناك تطور قوي في الأفكار حول الأخلاق. المزيد والمزيد من الناس يمكن أن نفهم كيف لا تتصرف. "لماذا ترتيب اجتماع مطاردة / حفلة ساحرة" - هذه هي اللحظة الأكثر مفهومة. في بعض الأحيان لا تبدو مناقشة الفضائح الأخلاقية على الإنترنت محجوزة للغاية ؛ يبدو أن مرتكبي الجرائم المؤسفة يتم إعدامهم بصدق بدون محاكمة. ولكن ، أولاً ، على الإنترنت ، يحدث هذا مع كل شيء تقريبًا. الناس تجربة العواطف - وهذا أمر طبيعي. حول الحلقة الثامنة من "حرب النجوم" يجادل لا تقل الساخنة. ثانياً ، لا علاقة له بالمجال القانوني. لا أحد يصدر أحكامًا ، و "العقوبات" نتيجة لنزاعات الإنترنت أقل شدة مما قد تتخيل. ولكن بعد ذلك هناك مناقشة ، وهذا هو الأكثر أهمية. نعم ، على نغمات عالية ، ماذا في ذلك؟ أنت خائف من "مطاردة الساحرات" بسبب كيف بدأ الجميع في المجادلة عاطفياً - هذا طبيعي تمامًا ؛ فقط لا تنسى أن الفوائد الحقيقية هنا أكثر من ضرر.
يبدو لي أنه عندما يتحدث الناس عن "التطرف الجديد" و "خطر التجاوز" ، فإن هذا يذكرنا بالحديث عن سائقي سيارات الأجرة الذين لا يرتدون أنفسهم حتى لا يقطعونهم إلى نصفين - "من الأفضل القفز من النافذة عبر النافذة". في الوقت نفسه ، من الواضح أن الحزام والوسادة الهوائية في الواقع أكثر موثوقية بمئات المرات ، لكن الحالات القصصية للقطع إلى النصف لا تزال تخيف أكثر. إذن ، هنا ، هناك حالة رائعة من الاتهامات الكاذبة والعقبة التي تلت ذلك تبدو أكثر خطورة من الطريق إلى فتح محادثات حول قواعد المسموح بها ومناقشة حالات محددة. حالة الأنصاري مثالية في هذا الصدد من جميع الجهات. هناك نقاشان هنا. أولاً ، هل يمكن اعتبار هذا مجرد تاريخ سيء ، أم أن الأنصاري يتصرفون بشكل غير مقبول على الإطلاق ويتجاوزون الأمر الواقع. ليس لدي إجابة على هذا السؤال ، أولاً وقبل كل شيء لأنني لست امرأة ومن الصعب بالنسبة لي أن أتخيل مشاعر تلك الفتاة ، لكن من الرائع أن تستمر هذه المناقشة في حد ذاتها ، وأن تتقاسم النساء الأخريات عواطفهن بشأنه وهذا يؤدي في النهاية إلى فهم أكبر الجانبين.
النقاش الثاني هو أنه إذا لم يقم الأنصاري بأي شيء إجرامي ، فما مدى الأخلاقية في إدانته على الإطلاق. وهنا تأتي فكرة أنه "من الأفضل إطلاق سراح عشرة مذنبين بدلاً من إدانة بريء". وهذا بالفعل نهج خاطئ بشكل أساسي ، لأنه ينقل كل ما يحدث إلى مجال القانون ، لكنه لم يكن موجودًا من قبل. عبارة "المحكمة" ، "افتراض البراءة" ، "الذنب" في مفهوم المجرم - كل شيء في كل شيء (باستثناء حالة وينشتاين ، بالطبع). من بين مئات القصص التي ظهرت الآن ونوقشت ، انتهى الأمر بأكثر من اثنتي عشرة قصة حتى الآن ، وهناك لا نتحدث فقط عن "مضايقة" ، ولكن عن أعمال عنف محددة.
خلاف ذلك ، لا يتعلق الأمر بالحق القانوني ، بل يتعلق بكيفية تواصل الناس مع بعضهم البعض ، وكيفية عدم إلحاق الأذى ببعضهم البعض ، وكيفية تهيئة الظروف التي يمكن أن تشعر فيها المرأة بالأمان حقًا وبحقوق متساوية (مرة أخرى ، وليس في الدستور أو قانوني ، ولكن بالمعنى العام البحت). أسوأ شيء يمكن أن يحدث الآن مع فرانكو وأنصاري هو أنهما ستخسران أدوارين ، ويتحملان بضعة أشهر من الصحافة السلبية ويكسبان في عام 2018 ليس مائة ، ولكن عشرة ملايين.
الشيء الأكثر فظاعة الذي يمكن أن يحدث إذا لم تتم مناقشة هذه الحالات هو أن الآلاف من النساء سيستمرن في الذهاب إلى المواعيد ، وبعد ذلك يصرخن أصابعهن في أفواههن ، وعلى الرغم من ذلك بهدوء ، فإنهن يجبرنهن على ممارسة الجنس ، أو توقيع عقود عارية لإطلاق النار. ببساطة لأن الجميع يفعلون ذلك (ولا يهم أنهم لا يريدون ذلك حقًا). أي أن الأمر لا يتعلق بوضع زوجين من الأبرياء في السجن ، بل يتعلق بجعل زوجين آخرين يجعل الحياة أكثر صعوبة ، بحيث يصبح الملايين في وقت لاحق أسهل. وبالمناسبة ، فهم فرانكو وأنصاري أيضًا هذا الأمر ، ودعوا كليهما ، على ما يبدو ، لا يعتبران نفسيهما مذنبين بشكل خاص ، من أجل هذا الهدف الكبير ، فهم مستعدون للتنحي جانباً وعلى الأقل عدم المجادلة.
لم أعيش في روسيا منذ خمس سنوات ، لذا سأتحدث في المقام الأول عن الولايات المتحدة ، حيث بدأت حملة #MeToo ، وفرنسا ، حيث أعيش. بالإضافة إلى ذلك ، فإن حجم المشكلات الجنسانية الروسية أمر لا يجعل الأشخاص في روسيا يجيدون مناقشة ما يحبهون أو يكرهون في حملة #MeToo ، ولكن التركيز على حل قضايا العنف المنزلي ، والإفلات من العقاب ، والاغتصاب في مكان العمل ، وما إلى ذلك.
على الرغم من أن محركات الحملة الحالية هي في المقام الأول من النساء ، فهي ليست "ضد الرجال" أو "دفاعًا عن المرأة" - إنها كافية لتذكر كيفن سبيسي. في البداية ، هذه حملة ضد إساءة استخدام السلطة - إساءة استخدام السلطة - وخاصة في المجال الجنسي. لا يوجد شيء جديد في هذه الصيغة للسؤال: عدم جواز قبول العلاقات الجنسية بين الأستاذ والطلاب أو المشرف والمرؤوسين قبل ثلاثين عامًا على الأقل. الآن توسعت هذه القواعد بشكل طبيعي من مستوى الحرم الجامعي والشركات الكبيرة إلى هوليوود وصناعة الترفيه ، حيث سادت بعض الاختلالات الجنسية بشكل تقليدي. يبدو لي أنه مع مثل هذا السؤال ، لا يمكن للرجال أو النساء أن يكون لديهم وجهة نظر: ما فعله هارفي وينشتاين غير مقبول ، وحتى أولئك الذين لم يتعرضوا للتحرش في العمل يمكنهم فقط دعم حركة #MeToo.
ومع ذلك ، تم خلط مزيد من إساءة استخدام السلطة ، والتحرش في الأماكن العامة وببساطة ممارسة الجنس غير الناجح أو السلوك اللا لبس في كومة واحدة. ومثل أي تشويش في الحدود ، فإن هذا يخيفني قليلاً - وتعتقد مائة امرأة فرنسية أن دور حملة #MeToo المماثلة خاطئ. في الوقت نفسه ، يشير الجدل المفعم بالحيوية حول ما هو غير مقبول في العلاقات الجنسية: أمام أعيننا فإن حدود ما نسميه "العنف" أو "موافقة الجنس" تتغير. كان هذا هو الحال بالفعل - دعنا نقول ، الآن مفهوم "الاغتصاب الزوجي" موجود ، وقبل نصف قرن لم يكن هناك شيء من هذا القبيل (وحتى اليوم ، تعتبر بعض قوانين الولايات أن الاغتصاب هو ممارسة الجنس القسري لشخص لا ينتمي إليه المغتصب متزوج).
ما هو الأمر انتهى؟ سيتم إعادة تعريف حدود المسموح به ، وسيواصل الجميع العيش كما كان من قبل. بالنسبة لبعض الناس - رجالًا ونساءً - جزءًا من سحر الجنس هو القدرة على اللعب حول حدود ثابتة. ستتحرك الحدود ، لكن إمكانية اللعبة ستبقى ، وأولئك الذين يرغبون في لعب هذه الألعاب - لذلك يبدو لي مخطئًا في القول إن "الجنس سيختفي" أو "لن يكون هناك المزيد من المغازلة". اللعوب مستمر ، ولكن سيتغير - نحن لا نغازل كما في القرن التاسع عشر؟ لذلك أطفالنا لن يغازل كما هو الحال في العشرين ، ولكن بطريقة مختلفة. لكن إساءة استخدام السلطة ستكون أقل ، وتضييق نطاق العنف المسموح به.
لكن هناك لحظات قليلة ، وهي أكثر أيديولوجية منها عملية. الأول يدور حول تفاعل الرأي العام والقانون. هذا ما كتبته مارغريت أتوود في رسالتها. في الواقع ، يفقد الناس سمعتهم ، ثم يعملون دون محاكمة وفرصة لتبرير أنفسهم. وعلى الرغم من أن هذا أمر شائع خلال فترة المراجعة الثورية للحدود ، إلا أن هذا لا يمكن أن ينبهني - ليس لأنني رجل ، لكن لأنني أعرف جيدًا من تاريخ روسيا ما هي العدالة الثورية والشعور بالعدالة.
النقطة الثانية هي عن الجنس. تاريخيا ، الولايات المتحدة هي دولة بيوريتانية ، مع نظام صارم للحظر الجنسي ومستوى عال من النفاق في هذا المجال (بالطبع ، نحن نقارن الولايات المتحدة بالدول الأوروبية ، وقبل كل شيء مع فرنسا - إذا ما قورنت بإيران أو الاتحاد السوفيتي ، فهذا بالطبع دولة ذات جنسية هائلة الحريات). ويلاحظ هذا التزمت الأمريكي من قبل أي أوروبي عاش في أمريكا أو حتى سافر هناك لفترة طويلة. في الواقع ، يشير أي أمريكي إلى "الاختلاط" الفرنسي - على سبيل المثال ، في كيفية بيع الكوميديا المثيرة أو ما يتم عرض أغلفة المجلات في الأكشاك. على أي حال ، يوضح أي فيلم من سلسلة "American in Paris" مجموعة من الصور النمطية حول موضوع الثقافة الأمريكية والفرنسية. ليس هناك إدانة في كلماتي: يجب ألا ننسى أن القيم البروتستانتية هي التي جعلت أمريكا بلدًا عظيمًا وقائدًا عالميًا من نواح كثيرة. البلدان مختلفة ، والقيم فيها مختلفة ، وهذا أمر طبيعي.
أحدثت الثورة الجنسية في الستينيات تأثيرًا في التزمت الأمريكي - ولكن أيضًا ، بدءًا من وباء فيروس نقص المناعة البشرية / متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز) في الثمانينات ، بدأ نهج البروتستانتي في الانتقام: ربما توقف الجنس عن أن يكون خطيئة ، لكنه أصبح خطيرًا جدًا - أولاً للحياة والصحة ، ثم للسمعة والمهنية ، أولاً في الحرم الجامعي وفي الشركات الكبيرة ، والآن يبدو في كل مكان. النقطة الأساسية لهذا الخطر هي أنه في وقت إعادة تحديد الحدود ، لا يمكن دائمًا فهم ما إذا كان غدًا ما كان طبيعيًا يوم أمس سيكون طبيعيًا ، وبالتالي فمن الأسهل الامتناع عن الاتصال الجنسي غير الضروري أكثر من تخمين ما سيكون مستحيلًا خلال خمس سنوات. من الآثار الجانبية لحملة #MeToo تخفيض قيمة الجنس والانتقام من المذهب المتشدد ، فالمرأة الفرنسية قلقة (وليس الرجال فقط). وبسبب المكانة الرائدة للولايات المتحدة في العالم ، فإنه سيؤثر حتماً على البلدان الأخرى - بما في ذلك تلك التي يكون فيها ممارسة الجنس أسهل من الولايات المتحدة.
النقطة الثالثة التي يكتبون عنها في نفس الرسالة أوسع بكثير من الحملة الحالية. إن النضال من أجل حقوق أي مجموعة متضررة أو مُميِّزة ، يدفع على السطح الإعلامي الشخصيات المميزة لـ "الضحايا" - أي الأشخاص الذين أصيبوا في حادثة أو بآخر ، أشخاص غير قادرين على محاربة العنف. بطبيعة الحال ، فإن الحساسية للإصابة مختلفة بالنسبة للأشخاص المختلفين: يد الشخص على الركبة هي صدمة ، والشخص بعد الاغتصاب سوف يهتز وسيعيش كما كان من قبل. ويريد المجتمع حماية المصابين - ومن ثم "ثقافة الضحية". لكن من الآثار الجانبية لذلك أن الضحايا يتلقون المزيد من الاهتمام والدعم من أولئك الذين يقاومون. هذه هي أكثر اللحظات إثارة للقلق: "ثقافة الضحية" هي اتجاه قوي يؤثر على العالم بأسره ويصعب مقاومته.
لأول مرة ، أصبحت هذه المشكلة واضحة بعد قيام إسرائيل. من ناحية ، كان ظهوره ممكنًا إلى حد كبير على موجة تفهم الجرائم التي ارتكبها النازيون ضد اليهود ، وأدى الحديث عن الهولوكوست إلى ظهور شخصية الضحية اليهودية. لكن إسرائيل ، وهي دولة شابة في حلقة من الأعداء ، لم تكن مناسبة لمثل هذا النموذج ، وجادل الإسرائيليون بأن العديد من اليهود قاتلوا النازية وماتوا بطوليًا.
من المهم أنه عندما نتحدث عن اليهود الذين قاوموا ، أو عن اليهود الذين قتلوا حتى الموت ، فإننا لا نبرر للحظة النازيين. على غرار الجدل الدائر حول الحملة الحالية: اعتراضات كاثرين دينوف والموقعين الآخرين لا يقتصر على تبرير هارفي وينشتاين أو المغتصبين الآخرين ، ولكن إلى حقيقة أنهم يرغبون في التحدث أكثر في الفضاء الإعلامي عن النساء اللائي يجدن القوة لقول لا! " أو للرد بطريقة مختلفة عن النساء اللائي يشعرن بأن حياتهن قد دمرت وأنهن عانين من إصابة خطيرة من مضايقة شخص ما.
في الواقع ، فإن الشيء الرئيسي الذي يمكننا معارضته لـ "ثقافة الضحية" هو تعليم الأطفال ليس فقط بحيث لا يقف بجانب العنف ، ولكن أيضًا لكي يكافحون ليكونوا أبطالًا ومقاتلين ، وليسوا ضحايا. بالمناسبة ، قيل الكثير عن هذا في الثقافة الروسية في القرن العشرين - من أداء برودسكي الشهير في آن أربور إلى "أرخبيل جولاج" في سولجينتسين.
ومع ذلك ، في إطار الثقافة الروسية أو أي دولة أخرى ، لكنني مقتنع بأنه من الضروري تعليم ذلك على أي حال - في النهاية ، لن يكون الفائزون في هذه الحياة دائمًا هم أولئك الذين يواجهون الظلم والعنف ويستسلمون ثم يلعنون حتى نهاية الحياة виновников, а те, кто сражаются, оставаясь хозяевами своей жизни и сами отвечая за всё, что с ними случится.
الصور:laboko - stock.adobe.com (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10)