"لا تصمت": كيف تكتسب النساء في كازاخستان صوتًا
في عام 2016 ، وضع النساء في الاعتبار في كل مكان: حول الحق في الرئاسة ، وكذلك فرصة للحصول على وراء عجلة القيادة أو الزواج من تلقاء نفسها. العنف الجنسي والنفسي والتمييز والتعصب - كل هذه القضايا حادة بشكل خاص في المجتمعات المحافظة ذات التقاليد الأبوية القوية. بناءً على طلبنا ، تروي علية كاديروفا ، ناشطة نسوية ونسوية من ألماتي ، كيف تتغير حياة النساء في كازاخستان وكيف تتم مناقشتها.
مجتمع كازاخستان متعدد الثقافات ، ومن الصعب للغاية تتبع كيفية تغير وضع المرأة فيه. ومع ذلك ، هناك نقطة تحول في تاريخ البلاد - وصول القوة السوفيتية في العشرينات من القرن الماضي: على الرغم من أن العديد من النساء في ذلك الوقت واجهن صعوبات خطيرة ، فقد حصلن في النهاية على الحق في التعليم ، وعدد من العادات الوطنية مثل Amengerism - "انتقال" الزوجة لأخ زوجها في حال وفاته - ألغيت.
لم تتم مناقشة قضايا التمييز بين الجنسين في كازاخستان على نطاق واسع تقريبًا ، رغم أنه منذ بداية التسعينات ، توجد منظمات في البلاد تتعامل مع حقوق المرأة: "الرابطة النسائية في كازاخستان" ، و "رابطة سيدات الأعمال في كازاخستان" ، وهي فرع من هيئات الأمم المتحدة للمرأة وغيرها. لكن معظمهم جاء من نفوذ خارجي ، منح من أموال أجنبية. ظهرت العديد من مشاريع القوانين المتعلقة بنوع الجنس كحلول سياسية وصورة للبلد. على سبيل المثال ، تم اعتماد قانون العنف العائلي عشية الانضمام إلى منظمة الأمن والتعاون في أوروبا وحتى الآن ، وفقًا للخبراء ، غير مكتمل ولديه ممارسة إنفاذ منخفضة - عدد الطعون فيه لا يتوافق مع الوضع الفعلي للأمور.
تم إجراء دراسات النوع الاجتماعي في البلاد عدة مرات ، وأصبحت قضايا النوع الاجتماعي والجنس موضوع أعمال الفنانين المعاصرين: على سبيل المثال ، في عام 2013 ، عُقد معرض بعنوان "أعمال المرأة" في ألماتي. ومع ذلك ، لم تتم مناقشة التمييز بين الجنسين دائمًا إلا في دائرة ضيقة ولم يكن مهتمًا بالأغلبية - ما لم يتم ، بالطبع ، مراعاة الاعتبارات الدورية في البرلمان التي تنص على أن تعدد الزوجات يجب أن يؤخذ في الاعتبار. لحسن الحظ ، عادةً ما تتم هذه المحادثات في مزاح - من المفيد أن يقوم نائب بإثارة هذا الموضوع ، حيث تكرر وسائل الإعلام الأخبار ، لكن هذا لم يناقش بجدية.
"لا تصمت"
في صيف هذا العام ، تغير الوضع: تم نشر عدة محاكمات مرة واحدة. كان على المجتمع أن يفكر في التمييز الجنسي ، الذي يتجذر في الثقافة الكازاخستانية والعنف المنزلي والجنسي. في 10 يونيو ، تعرضت بيان Esentaeva ، منتج الأفلام والموسيقى الشعبي وواحدة من أشهر النساء في البلاد ، لهجوم وحشي. تبين أن المهاجم هو زوجها - فأسرع بالمرأة بالسكين. بعد شهرين من الحادث ، أجرت المُنتجة المقابلة الأولى: قالت فيها بصراحة إنها كانت لعدة سنوات ضحية للعنف العائلي ، وهدد زوجها بقتلها ، وعاشت في خوف لفترة طويلة وشعرت أن ذلك قد يحدث.
في نهاية شهر أكتوبر ، هب خبر آخر: غفر بيان إسنتيفا زوجها ورفض اتهامه. نوقش هذا القرار كثيرًا على الشبكات الاجتماعية: وافق البعض على فعل المنتج ، لأنه "يقوي القيم العائلية" ، لكن الكثيرين بدأوا يقولون إنه من المستحيل إدانة ضحية هذه الجريمة وهذا ضحية. ومع ذلك ، حُكم على بخيتبيك إسنتاييف ، الذي اتُهم بمحاولة القتل ، بالسجن لمدة تسع سنوات. على الرغم من أن بيان نفسها قالت في وقت لاحق إنها قد غفرت زوجها وأسفت لما حدث ، فربما كانت هذه هي المرة الأولى التي يتحدث فيها الناس عن العنف المنزلي بصراحة في الأماكن العامة - إلى جانب ذلك ، تحدثت امرأة مشهورة ، لديها الآلاف من وجهات النظر عنها بصراحة.
بعد القصة ، بدأ بيان Esentaeva بنشاط مناقشة الحالات الأخرى البارزة المتعلقة بالعنف الجنسي والعائلي. في أغسطس / آب ، ظهرت قصة في الأخبار عن زيبيك موسينوفا ، وهي فتاة من مدينة إسيك (منطقة ألماتي) ، تعرضت للاغتصاب على أيدي أربعة رجال. لم تكن القضية ستجذب الانتباه إذا لم تسجل أمي زهيبيك رسالة فيديو - في الفيديو ، أخبرت امرأة عن الحادث وأن ضباط الشرطة كانوا غير نشطين: تم العثور على سيارة اغتصبت فيها الفتاة على بعد 50 مترًا من مركز الشرطة. "ربما كانوا يأملون ألا أكتب بيانًا ، لأن لدينا مشكلة كبيرة مع هذا في Esik. في 99٪ من الحالات ، لا تكتب النساء المغتصبات بيانات. وغالبًا ما يحدث هناك. لكن هذا لا يعاقب دائمًا. لدينا مثل هذا المجتمع ، أخبرته موسينوفا في وقت لاحق.
في 28 نوفمبر / تشرين الثاني ، حكمت المحكمة على أربعة من المشتبه فيهم بالاغتصاب لفترات خطيرة - وقد استلموا جميعًا من 8 إلى 10 سنوات. ومع ذلك ، من السابق لأوانه الحديث عن تغييرات النظام. بعد الإعلان عن قضية Zhibek ، تم إبعاد أربعة من ضباط الشرطة من قسم شرطة مقاطعة Enbekshikazakh ، حيث كانت الفتاة قد تقدمت بالطعن بعد الاغتصاب ، من مكتبها بسبب إهمالهم - ولكن ، وفقًا لتقرير Informburo.kz ، لا يزال اثنان منهم على الأقل يعملان.
شجاعة Zhibek والدتها ألهمت نساء كازاخستان الأخرى للحديث عن تجاربهم في العنف. قامت المنتجة دينا سمايلوفا ، التي كانت ذات يوم ضحية للاغتصاب ، في أعقاب الغضب العام بإنشاء صفحة NeMolchi.kz على Facebook ، حيث ترسل النساء قصصهن. تشير دينا سمايلوفا إلى أن ضحايا الاغتصاب في كثير من الأحيان لا يتقدمون بطلب إلى الشرطة بسبب ضغط الآباء والأقارب. في كثير من الأحيان ، حسب قولها ، يحدث هذا في المدن والمناطق الصغيرة. في خطبه العلنية ، دعا سمايلوف ، وهو أيضًا رئيس مؤسسة تانساري العامة ، النواب إلى استبعاد قانون المصالحة بين الأحزاب في قضايا الاغتصاب من القانون الجنائي.
يذكرنا موقع NeMolchi.kz بالعمل الروسي والأوكراني - أخشى أن أقول - مع الفارق الوحيد الذي أصبح الآن حركة اجتماعية توفر لضحايا الاغتصاب ، بمن فيهم Zhibek Musinova ، الدعم النفسي والقانوني. في غضون بضعة أشهر ، كانت الأخبار الإخبارية والشبكات الاجتماعية تملأ قصصًا مروعة عن العنف ضد المرأة. ورغم أن الكثيرين يتفاعلون الآن مع المنشورات الجنسية (على سبيل المثال ، في التعليقات على قصص الاغتصاب المليئة بالأشخاص الذين يقولون إنه من الخطأ "غسل الأوساخ القذرة في الأماكن العامة") ، فقد بدأ الحوار.
ما هو ايات؟
في أعقاب موضوع العنف في كازاخستان ، تتم مناقشة وضع المرأة بشكل عام وكيف يتغير دورها في المجتمع. في شهر أبريل من هذا العام ، جذبت وظيفة Asel Bayandarova ، التي جذبت ما يقرب من 20.000 إعجاب ، انتباه الجميع بشكل غير متوقع. يتحدث Assel عن نفاق المجتمع الكازاخستاني ، حيث سرد الإجراءات التي "لا ينبغي" القيام بها للكازاخستانيين: أن يهتموا بالتشريح ، وأن يحبوا الجنس ، وأن يتحدثوا عنه ، وأن لا يخفيوا حقيقة أن لديهم تجربة جنسية. كتب العديد من وسائل الإعلام الكازاخستانية عن المنشور ، لكنهم غالبًا ما اهتموا بالصورة في ثوب السباحة ، وليس لمحتوى المنشور:
"أخبرت أسيل بايانداروفا سبب تصويرها في شورتات خضراء" ، وكان عنوان "أسيل بايانداروفا" يُطلق عليه "شبه عارية" في المنشورات الغربية.
تحت هذا المنصب غادر أصيل أكثر من سبعة آلاف تعليق. كان العديد من القراء غاضبين ("هل هذا يبدو عاديًا بالنسبة لك؟ امرأة تقف عارية ، تملكها ذاتيًا؟ أشعر بالخجل من كونها قازاقية! لهذا السبب فهي وحيدة! رجل كزاخستاني عادي لن يتزوجها! عار!") الكل فهمها ، الفتاة ، بقدر ما أفهمها ، تجاوزت الثلاثين من العمر ، لذا تحاول جذب الانتباه إلى نفسها بطرق مختلفة. إذا كانت متزوجة ، فستكون هناك أفكار مختلفة تمامًا. أنا آسف من أجلك ") ، قالوا إن المرأة يجب أن تكون متواضعة () "الحياء يزين الفتاة. عن طريق الابتذال أنت تؤذي زوجك أو زوج المستقبل وأطفالهم ") وهذا الدين يحظر مثل هذا السلوك (" إنه تجديف على امرأة مسلمة (إذا كانت) أن تصبح عارية خلال شهر رمضان). ولا أعتقد أن أولئك الذين يمتدحون جسدها سوف يمتدحون بناتهم وأخواتهم أو الأمهات ، إذا خلعوا ملابسهم "). ولكن كان هناك من ساندوا الفتاة - حتى أنهم أطلقوا غوغاءً فلاشًا على الشبكات الاجتماعية.
إن موضوع العار وما هو مسموح به وغير مقبول في المجتمع يتم مناقشته ليس فقط بفضل المدونين. أصبح طلعت شولطيف فجأة ميم لأنه غطى تمثال من يعشقون بمنديل. مستخدمي الإنترنت يطلق عليهم اسم Sholtayev "yatmen" ("uyat" - عار في كازاخستان). الآن يتم استخدام كلمة "يايات" بشكل متزايد كمرادف للنفاق ، والتواضع غير الضروري. أحد الأمثلة على ذلك هي مسرحية "Uyat" المبنية على مسرحية كتبها العالم السياسي دوسيم ساتباييف والكاتب المسرحي ناتاليا فوروزبيت ، والتي تم عرضها لأول مرة في ألماتي في الخريف في المسرح التجريبي ArtiShok. هذه المؤامرة مبنية على عائلة حيث يؤدي عدم الثقة بين الأطفال والآباء إلى عواقب وخيمة.
ومع ذلك ، من السابق لأوانه القول إن مجتمع كازاخستان مستعد لمحاربة الصور النمطية وقبول أفكار المساواة: ما زالت الأغلبية لا تفهمها ولا تشاركها. في الربيع ، نوقش موضوع النسوية على التلفزيون الكازاخستاني في برنامج "المعنى الذهبي". بالنسبة للبرنامج التلفزيوني ، أجرى الصحفيون دراسة استقصائية في الشوارع وآراء المارة تسببت في الضحك بالبكاء ("هناك مثل هؤلاء الناس ، ماذا يمكنك أن تفعل بهم؟" ، "أنا متزوج ولدي أطفال. بالطبع ، لا يمكنني أن أكون نسوية").
لا يزال الحديث عن "المرأة" في كازاخستان لعبة من التناقضات: فمن ناحية ، بالنسبة للأغلبية ، فإن النسوية كلمة لعنة ؛ من ناحية أخرى ، هناك أولئك الذين يتحدثون عن القضايا الجنسانية - بمساعدة المنشآت والمقالات والمنشورات والخطب - مثل في مؤتمرات TED x Women التي عقدت في أستانا وألماتي في أواخر أكتوبر ، حيث تحدثوا عن التمييز على أساس السن ". السقف الزجاجي "، العنف ، lukizme.
النسوية مقابل التقليد
وفقًا لدراسة "سياسات الرجل والمرأة في كازاخستان الحديثة" ، التي أجراها معهد المساواة في الحقوق والفرص ، على السؤال "هل تعتقد أنه من الضروري لتعليم المعرفة الكازاخستانية التي تساعد على التغلب على القوالب النمطية عن الرجال والنساء" ، أجاب 44٪ "نعم ، بالضرورة "(على الرغم من أن 43 ٪ لم يحسموا أمرهم). "المناقشات والمناقشات وموجز المعلومات - كل هذا يجعل المشاكل مرئية ، ويظهر الحاجة إلى تغيير شيء ما ،" يقول
فيرونيكا فونوفا ، عضو في مجموعة مبادرة Kazfem. - منذ تأسيس المجموعة حتى يومنا هذا ، أرى بعض التغييرات الإيجابية في كيفية تفاعلها مع أنشطتنا. وأرجع ذلك إلى حقيقة أنه خلال العام الماضي كانت هناك المزيد من المبادرات والأشخاص الذين يتحدثون علنًا عما كان يُعتبر سابقًا من المحرمات أو المخزي ".
لكن المناقشة الناشئة كشفت عن ميل غير سارة. إن المعركة ضد القوالب النمطية الجنسانية مختلطة في أذهان كازاخستان بفكرة البحث عن الهوية الوطنية وإعادتها. يُطلق على العديد من الطقوس الخاطئة للنساء مثل "سرقة العرائس" (وهي عملية اختطاف أساسًا يتبعها الاغتصاب) عادات وتقاليد قومية لا يُمكن أن تُفقد. من الأصعب على النساء التأكيد على حقوقهن لأن الأفكار التقليدية البالية حول مكان الرجال والنساء في المجتمع أصبحت أكثر وأكثر شعبية - توجد مشاعر مماثلة في المجتمع الروسي. "المشكلة هي أن التعاريف والفئات القديمة لا تزال حية وقوية للغاية. إنها تخيف نظرة جديدة على الأشياء - وجهة نظر بديلة يصعب للغاية العثور عليها ، وليس الاعتماد على الماضي ، وليس على" الأوروبي "سيئ السمعة ، ولا على الهوية ، ولا على الهوية تقول ديانا كودايبيرجينوفا ، الباحثة بجامعة كامبريدج ، التي تحمل علامات في العلاقة بين النوع الاجتماعي والهوية الوطنية.
على أي حال ، يستمر الحوار حول دور المرأة ، ومشاكل العنف والتمييز الجنسي في كازاخستان. حتى اليوم ، بالنسبة لغالبية الكازاخستانيين ، فإن الأفكار النسوية لديها شيء خارجي وغريب على ما يبدو ، وبالتالي فإن المهمة الرئيسية الآن ليست فقط الحديث عن وضع المرأة ، ولكن أيضًا محاولة تغيير الوضع في الممارسة.
