"إنهم يعينون أجسادنا": لماذا يهاجم جميع المتحولين جنسياً جميعهم
هذا الشهر ، أصبحت Playboy الفتاة الأولى نموذج المتحولين جنسيا الفرنسية إيناس راو. وقال كوبر هيفنر الابن والوريث لمؤسس المجلة الراحل "هذا هو القرار الصحيح. نحن نعيش في وقت يتغير فيه تصور معايير النوع الاجتماعي". لكن لم يحب الجميع قرار إدارة المجلة. على سبيل المثال ، جينا جيمسون ، الآن عارضة أزياء ورجل أعمال ، وفي الماضي "ملكة الإباحية" غير المكتوبة ، تحدثت بشدة ضد تويتر. تعتبر جيمسون نفسها مناصرة لحقوق المرأة ، لكنها تعتقد أن كروموسومات X و Y تحدد النوع الاجتماعي ، وفي نفس السلسلة من التغريدات ، أكدت Jameson أنها لا تعتبر نفسها محولة وناقلة بشكل عام لجميع المثليين.
جيمسون ليس الشخصية العامة الوحيدة التي تؤمن بأن الأشخاص المتحولين جنسياً ليس لهم الحق في أن يضعوا أنفسهم بشكل كامل كنساء. أثيرت المناقشة الأكثر نشاطا حول هذا الموضوع ، بطبيعة الحال ، بعد أن خرجت كيتلين جينر والعمليات التصحيحية. ثم اعترفت جلامور بأنها "امرأة العام" ، وأجاب المخرج والممثلة روز مكجوان أن جينر "لا تفهم ما يعنيه أن تكون امرأة". اتهمت وسائل الإعلام السائدة مكجوان بالانتحار الجنسي ، لكن المجتمع النسوي كان يناقش بنشاط ليس فقط مكافأة ، ولكن أيضًا ما إذا كان جينر ، الذي عاش معظم حياته في جسم من الذكور وله "امتيازات مالية ونوع جنسانية" ، يمكن أن يطلق على نفسه امرأة من حيث المبدأ.
الأشخاص المتحولون جنسياً هم واحدة من أكثر مجموعات السكان تعرضًا للاضطهاد ، ومن المستحيل المجادلة مع ذلك. إنهم يكرهونهم السياسيون المحافظون والأشخاص الأرثوذكس المتدينون وببساطة الأشخاص الذين تكون وجهات نظرهم بعيدة عن الليبرالية. يتعرض الأشخاص المتحولون جنسياً للتمييز في أماكن العمل ، ويُحظر عليهم الخدمة في الجيش ولا يُسمح لهم بممارسة الرياضة الاحترافية. لكن ، بالإضافة إلى هذه الأشياء الواضحة ، يكره بعض المتحولين جنسياً الأشخاص من المتحولين جنسياً وحتى أفراد مجتمع المثليين. في أفضل الأحوال ، يتم استبعادهم من جدول الأعمال ، ويوصى بحل مشاكلهم بأنفسهم. في أسوأ الأحوال ، يعتبرون المغتصبين أو الخونة المحتملين.
"الإمبراطورية المتحول جنسياً"
حدث ترانسفوبيا خلال الموجة الثانية من الحركة النسائية. "تغتصب المتحولين جنسياً أجساد النساء ، وتحولهم إلى قطعة أثرية فقط. إنها تلائم أجسادنا لأنفسهم" ، كتب أميركي ، جانيس ريموند ، في كتاب شهير بعنوان "إمبراطورية المتحولين جنسياً". في رأيها ، يريد المتحولون جنسياً العيش وفقًا للأفكار القديمة عن الرجال والنساء ، بدلاً من التخلي عن الجنس من حيث المبدأ ، ويرغبون في ملائمة القدرة المقدسة للمرأة على إنجاب الأطفال. كما كتبت تقريرًا إلى أحد مراكز البحوث الطبية الحكومية ، احتجاجًا على حقوق المتحولين جنسياً في رعاية طبية محددة. استخدمت وزارة الصحة الأمريكية فيما بعد حججها لرفض المبادرات التي تمد حقوق المتحولين جنسياً. وكتبت الناشطة وزميلها ريموند ماري دالي في كتابها "أمراض النساء والبيئة": "يمكن للأطباء والهرمونات إنتاج كائنات أنثوية ، لكنهم لا يستطيعون إنتاج النساء".
لم تكن ريمون أول نقالة في التاريخ ، ولكن كان كتابها هو الذي شكل الاتجاه كله - ما يسمى النسوية الناقدة للنوع الاجتماعي ، أو النسوية الراديكالية العابرة للحصريات ، التي تم اختصارها TERF. يعتقد أنصاره أن النساء المتحولين جنسياً يشكلون تهديداً للمجتمع لأسباب مختلفة. وفقًا للكاتمة إيما ألين ، تعتقد النسويات الراديكاليات أن التمييز بين الجنسين لا يمكن أن يختفي إلا بسبب الرفض التام لهوية الإناث والذكور ، ويدمر المتحولين جنسياً لأسباب واضحة هذه الأسطورة.
يفرض المتحولون جنسياً تهديدًا آخر على النساء لسبب وجيه - نحن نتحدث عن قبولهم في المساحات النسائية. لا يزال النظام الحالي لفصل المراحيض والسجون وغرف تغيير الملابس يمثل مشكلة بالنسبة للأشخاص المتحولين جنسياً - حيث قامت بضعة دول فقط بتكييف هذه المساحات لجميع الناس. بدورها ، تخشى النسويات عبر الحصريات على أمنهن بعد هذه الإصلاحات. وقالت الناشطة كاتي برينان: "يغتصب الرجال النساء في المراحيض باستمرار. مثل هذه القوانين ستسمح لأي شخص بالدخول إلى حيز النساء". بالمناسبة ، هذا هو بالضبط السبب في أن TERF يكره النساء المتحولين جنسيا مثليه. وفقا لريمون ، هم الذين يمكنهم تولي مناصب مهيمنة في الحركة النسائية أو الدخول في علاقات مع النساء المثليات الجنسانية ، وتضليلهن.
بعض النسويات عبر الحصرية يعتقدون أن الدافع الجنسي للمتحولين جنسياً واضح وخطير. على سبيل المثال ، تعتمد الباحثة الجنسانية شيلا جيفريز في كتابها المعنون "نوع الجنس يؤلمني: تحليل نسوي لسياسة التحولات الجنسية" على نظرية مثيرة للجدل إلى حد كبير مفادها أن الرجال المتحولات جنسيا يريدون فقط رفع مكانتهم في نظام التسلسل الهرمي الجنسي. النساء المتحولات جنسياً ، بدورهن ، هن في البداية رجال مغايري الجنس أو المخنثين الذين يعانون من الإثارة ، ويعرضون أنفسهم في الجسد الأنثوي ، وبالتالي يرغبون في الحصول عليها بالكامل.
ومع ذلك ، إذا لم يحتفظ موقع Jeffreys لفترة طويلة بالمياه ، فإن مسألة ما إذا كان الشخص المتحول جنسياً يمكنه أن يطلق على نفسه "امرأة" دون أن يكون قد مر بتجربة محددة ما زالت قيد المناقشة. كما أنه يتعلق بحقيقة أن الشخص الذي لم يكن لديه مهبل منذ الولادة لا يشعر بالحيض ، والحمل ، وهزات الجماع البظر ، والإجهاض ، والإجهاض ، ومتلازمة ما قبل الحيض ، وأكثر من ذلك بكثير. هذا النداء المبتذل للبيولوجيا لا يتفق مع فكرة أن الجنس هو بناء اجتماعي ، وهو أمر ضروري لصورة نسوية للعالم. ومع ذلك ، هناك تجربة أخرى ، قالت الباحثة في مجال الجنس إلينور بوركيت: "لم تتعرض النساء المتحولات جنسياً أبدًا لأن الرجال لم يتحدثوا معهم في مفاوضات العمل ، ولكن مع صدورهم. لم يكتشفوا أبدًا أن أجر زملائهم الذكور كان يدفع لهم مرات أكثر. " أي أن الأشخاص المتحولين جنسياً لا يمكنهم الادعاء بأنهم ينتمون إلى نساء ، لأنهم لم يواجهوا المضايقة الجنسية والتمييز الجنسي والتسلل ومجموعة كاملة من المشاكل التي تنطوي على التمييز بين الجنسين.
قاتل النسويات في الموجة الثانية بنشاط من أجل استبعاد المتحولين جنسياً من المساحات الأنثوية لأسباب أيديولوجية ، وعلى ما يبدو ، أسباب عملية. اليوم ، خضع 33٪ فقط من الأشخاص المتحولين جنسياً لعملية جراحية ، وأشار خصومهم إلى العنف المحتمل من "رجال بيولوجيين". لم يتم قبولهم في منظمات مثلية ولم يسمح لهم بالدخول إلى الأحداث النسوية. يمكن اعتبار التوضيح الأكثر حيوية ، مهرجان الموسيقى النسائي ، الذي يقام كل شهر أغسطس في ميشيغان. منذ تأسيسها ، منذ عام 1976 ، تم قبول "النساء الحقيقيات" فقط هناك. لقد تمت تجربة هذه القاعدة عدة مرات للاحتجاج ، لكن مؤسس المهرجان ، ليزا فوغل ، كانت تقف أمامها لسنوات عديدة. لقد استجابت بشكل جذري لأحد الالتماسات في عام 2013: "تم إنشاء المهرجان ، الذي يقام أسبوعًا واحدًا جيدًا فقط ، للنساء اللائي وُلدن ليكونن نساء كنّ ينجبن كنساء ويعتبرن أنفسهن نساء. أعتقد النساء اللواتي ولدن على هذا النحو يعيشن تجربة خاصة ، وهو يبني هويتهن الجنسية الفريدة ".
Transphobia مدعوم بشكل سخيف من قبل الرجال. على سبيل المثال ، أعلن ديريك جينسين ، زعيم ديب جرين ريسيستانس ، في عام 2012 ، أن منظمته البيئية تحولت إلى حصرية: "لماذا من الطبيعي أن تكون متحولًا جنسيًا ، بينما لا يتم اعتبارها سوداء كسود؟" يشرح مؤسس المنظمة ، لير كيت ، هذا القرار من خلال حقيقة أنه من المفترض أن يساء فهم المجتمع العابر. "لا تتفهم النساء المتحولات جنسياً أنهن يتمتعن بسلطة ذكورية خاصة. لا يدركن أنه يرتبط بطريقة أو بأخرى بالعنف ضد المرأة. في رأيي ، أصبح التحوّل إلى النوع الاجتماعي ممكنًا بسبب المواد الإباحية وتدمير الحدود بشكل مقبول".
بطريقة سخيفة ، يُمكِّن إنتشار الخوف من النشطاء المحافظين من استخدام الخطاب "النسوي" ، سعيا وراء أهداف أبوية تماما. على سبيل المثال ، تقوم مؤسسة Ruth Institute التقليدية على أساس حجتها ضد المتحولين جنسياً على عمل شيلا جيفريز. "لم أكن أتوقع أن أوافق أبدًا مع داعية نسائي جذري. ومع ذلك ، أعتقد أيضًا أن بروس جينر لم تكن أبدًا فتاة صغيرة. لا يهم ما هي خياله. لقد كنت فتاة. لقد كانت جيفريز أيضًا. لكن تقول جينيفر روبوك مورس إن جينر ليس كذلك.
ليس النساء ، ولكن النساء المتحولين جنسيا.
على عكس تقاليد السبعينيات والثمانينيات ، تسعى حركة الموجة الثالثة إلى ضم أكبر عدد ممكن من المجموعات المستبعدة ، بما في ذلك المتحولون جنسياً. يساعد مبدأ التقاطع الداخلي الحركة على زيادة عدد المؤيدين ومواكبة التغيرات الاجتماعية. يبدو الآن أنه قد تم بالفعل التوصل إلى توافق في الآراء ، لكن البيانات المتحولة من حين لآخر تطفو في الأماكن العامة ، ويواصل الباحثون في مجال النوع الاجتماعي في المدرسة القديمة الحديث عن "نساء حقيقيات".
على سبيل المثال ، في عام 2015 ، قال الأستاذ الأسترالي جيرمين غرير ، الذي كان يتحدث في جامعة كارديف ، إن التخلص من القضيب وارتداء اللباس لا يكفي لتصبح امرأة: "إذا طلبت من الطبيب زيادة أذني والتسبب في بقع على جسدي ، فهل يمكنني أن أصبح لعنة cocker spaniel؟ " غرير مشهورة جدا في عالم الدراسات الجنسانية ، ويعتبر كتابها "الأنثى الخصية" عملا كلاسيكيا في الحياة الجنسية للإناث. لكن البيانات المتحولة جنسياً أضرت بسمعتها بشدة ، ووقع الطلاب المحليون على عريضة تطالبها بمنعها من التحدث في الجامعة. للسبب نفسه ، تم إقالة ليندا بيلوس المدافعة عن حقوق المرأة والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية من التحدث في كامبريدج: كان النشطاء المحليون خائفون من التصريحات غير المرئية وقالت بيلوس: "يمكن أن تسمح السياسة الميسرة تجاه الأشخاص المتحولين جنسياً للرجال بإملاء السحاقيات ، وخاصة للسيدات المثليات ، وماذا يقول وكيف يفكرن".
من وقت لآخر ، يتم التشكيك في حقوق المتحولين جنسياً من قبل النسويات الحديثات. على سبيل المثال ، أخبرت الكاتبة النيجيرية المشهورة والنسوية شيماماندا نغوزي أديشي أخبار القناة 4 في مقابلة أن الرجال الذين تمتعوا منذ فترة طويلة بامتيازاتهم ثم قرروا تغيير جنسهم لا يمكن أن يطلق عليهم اسم النساء بالمعنى الكامل للكلمة. يقول أديشي: "المتحولون جنسياً متحولون جنسياً". في وقت لاحق على Facebook ، أوضحت موقفها: وصف النساء المتحولات جنسيا بالتساوي مع النساء منذ الولادة - "مبادرة جيدة ، لكنني غير راض عن هذه الاستراتيجية. لا ينبغي أن يعني التنوع الفصل الصارم بين" الرجال والنساء ".
ومع ذلك ، بين الأشخاص المتحولين جنسياً ، هناك أشخاص يعتبرون أن النظرة الحالية حول قضايا تحديد النوع الاجتماعي مثيرة للجدل إلى حد كبير. على سبيل المثال ، تعتقد المتحولين جنسيا هيلين هيوتر أن فكرة أن الرجال يصبحون حقا نساء بعد الإجراءات العلاجية هي كذبة ، والتي تساعد فقط نفسيا على التعود على اضطراب الهوية الجنسية. "عشت أربعين عامًا كرجل. فلماذا لا يجب أن أعتبر نفسي امرأة لا تقل عن أولئك الذين وُلدوا على هذا النحو؟ أنا رجل بالغ يعاني من اضطراب في النوع الاجتماعي وقررت تغييره." ناقشت هايووتر هذه المسألة مع النسويات المتطرفات وحصلت على دعم ، لكن بالطبع موقفها يتناقض مع فكرة أن الجنس لا يعتمد اليوم على الأعضاء التناسلية ، بل على المواقف.
في المجتمع الغربي ، يُعتقد أن تحول جنس المرء بين النسويات هو من الآثار ، وأن ممثلي الحركة عبر الحصري يطلق عليهم تعاطفًا مع نشطاء المدرسة القديمة. ومع ذلك ، في مجتمعات الإنترنت ، تستمر كراهية المتحولين جنسياً في الوجود ، والروسية ليست استثناءً. ارتفعت موجة جديدة من ترانسفوبيا بعد الهجوم على النسوية عبر الستين من العمر في هايد بارك. ضربها النشطاء العابرين بينما كانت المرأة تنتظر بداية الحدث الذي يحمل اسم "ما هو الجنس؟". لم تتعرض لإصابات خطيرة ، لكن الحادث أثار مناقشات جديدة حول إشراك المتحولين جنسياً في المجتمع النسوي.
حالات الانتحار والحمل
من الواضح أن جاذبية خصوم المتحولين جنسياً لتجربة أنثى مؤلمة فريدة لا تأخذ في الاعتبار الصعوبات التي يواجهها الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية. خذ على الأقل إحصائيات الانتحار في الولايات المتحدة. وفقًا لهذه البيانات ، حاول 41٪ من المتحولين جنسياً الانتحار ، و 53٪ من جرائم الخوف من المثليين قد ارتكبت ضد النساء المتحولين جنسياً ، وحوالي نصف المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة تعرضوا للعنف أو المضايقة الجنسية. بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال هناك مثليون جنسياً يدعون إلى حذف الحرف T من الحركة من أجل حقوق الأقليات الجنسية. كما يعتقدون أن الأشخاص المتحولين جنسياً يعززون الصور النمطية عن هوية الذكور والإناث ، بدلاً من القتال ضد المعارضات الثنائية التي عفا عليها الزمن.
التنقل بين الجنسين لا يزال يثير العديد من الأسئلة. هل يمكن أن نطلق على رجل من جنسين مختلفين جنسياً لا يريد ممارسة الجنس مع متحول جنسيًا لم يقم بعملية جراحية لتصحيح الأعضاء التناسلية؟ هل يجب أن نتخلى عن الخط الجنساني في جواز السفر أو نتركه بمفرده أو نقدم تعريفات جديدة؟ هل من الأخلاقي استخدام كلمة "امرأة" عند الإشارة إلى الحمل والإجهاض إذا كان المريض يعتبر نفسه رجلاً؟ هناك شيء واحد واضح: يبدو أننا لا نملك الحق في تحديد من بيننا يمكن اعتباره "امرأة حقيقية" ومن ليس كذلك.
الصور:كايتلين جينر ، عارضات الأزياء ، ماك ، آيفي بارك ، ويكيميديا كومنز
