حالتنا: كيف ظهر رجال الإطفاء ورجال الشرطة والكهنة
لا تزال هناك المهن التي تتوفر فقط للرجال - وفي القرن الماضي كان هناك الكثير. كان على المرأة أن تثبت قوتها وتحملها وشجاعتها ، أي لإثبات أن لها الحق في العمل على قدم المساواة مع الرجل. نتحدث عن عدد قليل من النساء اللائي كسبن هذا الحق لأنفسهن أولاً.
أول رجال الاطفاء الإناث
حتى بداية القرن العشرين ، كانت إطفاء الحرائق تعتبر مهنة للذكور على وجه الحصر ، ومن الضروري امتلاكها ليس فقط القدرة على التحمل ، ولكن أيضًا القوة. في معظم البلدان الأوروبية ، بدأت النساء في تلقي فرق الإطفاء حديثًا نسبيًا. على سبيل المثال ، في النمسا ، تم تشكيل أول لواء نسائي في عام 1912 ، وفي النرويج المتقدمة ، لم يتم توثيق حالة واحدة قامت فيها امرأة بإخماد الحرائق حتى الثمانينيات. ولكن الآن النساء في وحدات ادارة الاطفاء.
أول رجل إطفاء كان عبدا من أصل أفريقي مولي وليامز. كانت تنتمي إلى تاجر في نيويورك يدعى بنيامين أيمار ، صاحب شركة عائلية في أيمار وشركاه. عمل أيمار أيضًا كمتطوع في فرقة الإطفاء التابعة لواء الإطفاء التطوعي Oceanus Engine Co. 11. يبدو لنا الآن رغبة مدهشة لرجال ناجحين في الذهاب إلى العمل ، ولن يتقاضوا أجورًا مقابلهم (إلى جانب ذلك ، كان العمل ، بصراحة ، ليس سهلاً) ، ولكن في ذلك الوقت في الولايات المتحدة الأمريكية كان الأمر شائعًا: عندما يكون لديك شيء تخسره وأي شيء يمكن لمستودعك مع البضائع أن يحرق إلى رماد في غضون دقائق ، الدافع الخاص بك واضح. ليس معروفًا على وجه التحديد لماذا أخذ أيمار عبداً معه للعمل - ربما كان مرتبطًا بها وأراد لها أن تبدد ، أو على العكس من ذلك ، ظن أن هناك القليل جدًا من العمل لها في المنزل.
تعلمت مولي بسرعة كيفية التعامل مع الآلات ، وقالوا إنها كانت "رجل إطفاء جيدًا تمامًا مثل الرجال الآخرين". في عام 1818 ، كان لدى مولي فرصة لإثبات ذلك. في فصل الشتاء ، كانت ويليامز في مكانها المعتاد مع سيدها. كانت الأيام باردة ، وأصيب الفريق بأكمله بنزلة برد وحشية ، لذلك كان لدى مولي مخاوف كافية. عاصفة ثلجية خارج نافذة الطباشير ، ولكن النار لا تختار الوقت - كسر جرس الإنذار الصمت. كانت مولي هي الوحيدة التي تمكنت من الرد على المكالمة ، وقد قامت بواجبها - بملابس chintz ومئزر ، لأنها لم يكن لديها أي ملابس أخرى. بعد الظهور الأول ، تم قبول مولي رسميًا في صفوف فرقة الإطفاء (ومع ذلك ، بشكل غير رسمي) وبدأ يطلق عليه اسم "رقم المتطوع 11."
تمحو العديد من الأسماء النسائية القصة ، ولكن يتم الحفاظ على الوحدات. على سبيل المثال ، Lilly Hitchcock Coit ، راعية تعويذة فرقة Fire Volunteer Fire Squad Nicerkoker رقم 5 - شركة Knickerbocker Engine Co. لا. 5 - كان مفتونًا بإطلاق النار من شبابي. وفقًا لإحدى النسخ ، في عام 1858 ، عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها ، سمعت إنذارًا حيًا وهرعت لمساعدة اللواء. منذ ذلك الحين ، رافق ليلي رجال الإطفاء في كل مكان: على المكالمات ، في المسيرات ، وفي المآدب. كانت ليلي غريبة الأطوار: كانت ترتدي بنطلون ، قصة شعر قصيرة وتدخن سيجار ذكر قوية.
في وقت لاحق ، بدأت أول فرق إطفاء في المؤسسات التعليمية والمصانع بالظهور - واحدة من أولى الكتائب النسائية في كلية جيرتون في المملكة المتحدة ، التي تأسست في عام 1878. لكن المرأة حقًا بدأت في اختراق هذه المهنة فقط خلال الحرب العالمية الثانية ، وأصبحت ساندرا فورسي أول امرأة تستخدم رسميًا من قبل رجال الإطفاء في الولايات المتحدة فقط في عام 1973.
الشرطيات الأولى
من الناحية الحديثة ، كانت أول امرأة يتم استدعاؤها للخدمة في الشرطة أكثر ميلاً للوصاية أو المشرفات. منذ ما يقرب من مائتي عام ، ظهر موظفون في بريطانيا والولايات المتحدة احتفظوا بالنظام في أجنحة النساء والأطفال في السجون وبيوت العمل ومستشفيات الأمراض النفسية. ولكن هذا لا يمكن أن يسمى خدمة شرطة كاملة.
لأول مرة ، تلقت امرأة سلطة المخبر فقط في نهاية القرن التاسع عشر - من الجدير بالذكر أنها ذهبت إلى خدمة الشرطة وليس من حياة جيدة. ولدت ماري كونولي في عام 1853 في كندا ، في عائلة من المهاجرين الذين فروا عبر المحيط من مجاعة هائلة في أيرلندا. في السادسة والعشرين من عمرها ، تزوجت من قفاز بواسطة توماس أوينز ، وسرعان ما انتقلت إلى شيكاغو. لكن بعد بضع سنوات ، توفيت توماس بسبب حمى التيفوئيد ، وتركت ماري مع خمسة أطفال بين ذراعيها - قبل أن تكون ربة منزل طوال حياتها ولم تعمل أبدًا خارج المنزل.
في ذلك الوقت بالذات ، أصدرت سلطات مدينة شيكاغو قرارًا يحظر عمل الأطفال دون سن الرابعة عشرة. لضمان الامتثال ، أنشأت المدينة موقف المفتشين الصحيين ، الذين كان من المفترض أن يراقبوا ظروف العمل في المتاجر والمصانع. لهذه المهمة ، تقرر توظيف نساء متزوجات أو أرامل ، لأن العمل مع الأطفال كان يعتبر "مهنتهم الطبيعية". كانت ماري كونولي أوينز من بين هؤلاء المفتشين.
أرملة الشباب تعيين بحماس للعمل. راجعت الشركات بحثًا عن أطفال عاملين بشكل غير قانوني (كان بعضهم دون السابعة من العمر) ، وأعادتهم إلى منازلهم ، وساعدتهم العائلات في العثور على سبل معيشية أخرى ، وحتى تقاسموا أجورهم معهم (في ذلك الوقت كان راتبها خمسين دولارًا في الشهر كان يُعتبر مبلغًا كبيرًا). كما بحثت عن الآباء الذين تركوا زوجاتهم وأطفالهم وسلموهم إلى الشرطة لإجبارهم على إعالة أسرهم.
سرعان ما اجتذبت موهبتها وطاقتها انتباه رئيس شرطة المدينة الجديد ، الميجر روبرت مكلوري. قرر إشراك ماري أوينز في التحقيق في الجرائم. في عام 1891 حصلت على لقب رقيب المحقق مع الحق في ارتداء شارة واعتقال المشتبه بهم ، وسرعان ما اكتسبت الاحترام بين الزملاء الجدد. تحدث رئيسها المباشر ، الكابتن أوبراين ، عن مرؤوسيه بهذه الطريقة: "أعطني رجالاً مثل هذه المرأة ، وسيكون لدينا أفضل مكتب المباحث في العالم كله".
قالت ماري أوينز نفسها لصحيفة شيكاغو ديلي تريبيون في عام 1906. "أحب أن أقوم بعمل الشرطة. إنها تعطيني الفرصة لمساعدة النساء والأطفال الذين يحتاجون إليها. بالطبع ، أنا لا أخرج أبداً لالتقاط اللصوص واللصوص. هذا الاحتلال لا يزال قائماً الرجال ، لكن خلال ستة عشر عامًا [في الشرطة] رأيت مزيدًا من الحزن الإنساني أكثر من أي رجل مخبر ".
لكن على الرغم من عملها الممتاز ، كانت ماري أوينز ، التي تحملت نجمة الرقيب الشرطي ، لا تزال تتساءل. في أوائل القرن العشرين ، اعتمدت مدينة شيكاغو القواعد الجديدة للخدمة العامة ، والتي تم بموجبها تعيين النساء مفتشين لظروف العمل ، بغض النظر عن الشرطة. يبدو أنه من الآن فصاعدًا لم تعد هناك حاجة إلى الشرطيات. وكتبت صحيفة شيكاغو ديلي تريبيون نفسها أن "السيدة أوينز ستبقى بلا شك ضابطة الشرطة الوحيدة في العالم بأسره."
لكن هذا الافتراض تم دحضه بعد أربع سنوات فقط ، عندما تم قبول لولا جرين بالدوين في ولاية بورتلاند بولاية أوريغون. وشملت مسؤولياتها حماية النساء من الانخراط في العمل الجنسي. وعشية الحرب العالمية الأولى ، خدمت أكثر من ثلاثين امرأة في الشرطة الأمريكية.
في العالم القديم ، ظهرت الشرطيات أيضًا فقط في بداية القرن العشرين. كان أول هؤلاء هنرييتا أرندت ، ابنة رئيس الجالية اليهودية في كونيغسبرغ ، التي تلقت تعليمها كممرضة في برلين. في عام 1903 ، دخلت مركز شرطة شتوتغارت ، حيث كان من المفترض أن تكون حاضرة أثناء الاستجواب وتشارك في فحص طبي للعاملين في مجال الجنس والسجناء والنساء الأخريات من مجموعة "الخطر الأخلاقي".
لذا بدأت هنرييتا أرندت في استكشاف طرق لإشراك النساء والأطفال في ممارسة الجنس والجريمة. نشرت لاحقًا كتابًا عنه وبدأت في إلقاء المحاضرات ، لكن القيادة لم تحب هذا النشاط: في عام 1908 ، اتُهمت هنريتا أرندت بعدم الولاء و "اللياقة الأخلاقية المشكوك فيها" وحتى في علاقة ممنوعة مع زميل الشرطة ، مما أجبره على الاستقالة. انتقلت إلى سويسرا ، حيث عملت مع الأيتام وبدأت حملة ضد الاتجار الدولي.
وفي بريطانيا ، لم يتم نقل النساء إلى الشرطة إلا خلال الحرب العالمية الأولى: من أجل استبدال الرجال الذين تم استدعاؤهم إلى الجبهة ، تم تجنيد حوالي أربعة آلاف امرأة في البلاد للقيام بدوريات في الشوارع والحدائق ومحطات السكك الحديدية. كانت إديث سميث أول امرأة تشكّل مع حق الاعتقال في عام 1915. لكنها كانت تعمل بشكل رئيسي فيما نسميه العمل الاجتماعي: محاولة تخفيض عدد المشتغلين بالجنس في مدينة غرانثام ، حيث توجد القاعدة العسكرية. كان مصيرها صعباً: بعد أن عملت سبعة أيام في الأسبوع ، تقاعدت إديث سميث ، وكانت ممرضة لعدة سنوات ، وفي 1924 انتحرت.
أول نساء الكهنة
قبل بداية عصرنا ، كان هناك كهنة وكهنة في كل الطوائف الدينية في أوروبا تقريبًا. لكن مع تبني المسيحية ، تغير كل شيء. "زوجاتك في الكنائس صامتات ، لأنه لا يُسمح لهن بالحديث ، ولكن كنّ خاضع ، كما يقول القانون. إذا أرادن أن يتعلمن شيئًا ، فليكن لهن أن يسألن أزواجهن في المنزل ؛ لأنه من غير اللائق أن تتحدث المرأة في الكنيسة" - على هذه الكلمات الرسول بولس من رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس يفرض حظراً على التنسيق (الرسامة) للمرأة في الكاثوليك وفي جميع الكنائس الأرثوذكسية حتى يومنا هذا.
ومع ذلك ، في التاريخ المبكر للكنيسة ، كانت هناك حالات ترتكب فيها نساء ككهنة. "أقدم إليكم طيبة ، أختنا ، إلى شماسة كنيسة كينهري" ، يكتب الرسول بولس نفسه في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية. في نهاية القرن الخامس فقط ، منع البابا جيلاسيوس الأول هذه الممارسة عندما تعلمت النساء القداس في بعض المعابد في جنوب إيطاليا.
لقد مر أكثر من ألف عام ، وقام الإصلاح البروتستانتي ، الذي رفض العديد من مبادئ الكاثوليكية ، باستجواب وحظر كهنوت الأنثى. سمحت بعض الطوائف للنساء على الفور بالوعظ. على سبيل المثال ، يعتقد جورج فوكس ، مؤسس حركة كويكر ، أن "النور الداخلي" (جزء من الطبيعة الإلهية الملازمة للإنسان) يضيء في كل من الرجال والنساء. أصبحت واحدة من المبادئ الأساسية للعقيدة كويكر المساواة بين جميع الناس أمام الله ، بغض النظر عن الجنس وغيرها من العلامات.
بدأت الحركة البروتستانتية الأخرى في الولايات المتحدة - الميثوديون - في ترتيب النساء في أواخر القرن التاسع عشر. أصبحت آنا هوارد شو أول امرأة راعية للكنيسة الميثودية المتحدة. نشأت في مزرعة في ميشيغان ، حيث اضطرت إلى العمل منذ سن مبكرة ورعاية الأطفال الأصغر سناً بدلاً من الأم المريضة ، بينما أمضى والدها وقتًا للمناقشة في حانة بلدة قريبة.
منذ الطفولة ، تم جذب آنا إلى المعرفة وحصلت على تعليم مدرس المدرسة. تخرجت بعد ذلك من كلية اللاهوت بجامعة بوسطن ، حيث كانت المرأة الوحيدة. لم يعجب الكثيرون أنها كانت حاضرة في المحاضرات ، بالإضافة إلى أن الجامعة رفضت تقديم الدعم المالي لها: حصل زملائها الذكور على مكان مجاني في بيت الشباب ، في حين اضطرت آنا إلى استئجار غرفة في المدينة.
ومع ذلك ، في عام 1880 ، تم تعيين آنا كاهنًا في الكنيسة الميثودية. من أجل كسب لقمة العيش ، تخرجت أيضًا من كلية الطب ، حيث التقت أثناء دراستها بمتطوعين لحقوق المرأة. في وقت لاحق ، أصبحت شو مشاركًا نشطًا في حركة الاقتراع ، وحتى عام 1915 ، كانت ترأس الجمعية الوطنية للنضال من أجل حق التصويت للمرأة. توفيت عن عمر يناهز 72 عامًا ، قبل بضعة أشهر فقط من تصديق الكونغرس على التعديل التاسع عشر للدستور ، الذي أعطى المرأة الحق في التصويت في الانتخابات.
أما بالنسبة لأوروبا ، في معظم الطوائف البروتستانتية هناك حتى القرن العشرين ، فقد بقيت النساء على الهامش. حدثت نقطة التحول بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما ، بسبب الموت الجماعي للرجال في الجبهة ، استبدلتهم النساء في المصانع والمتاجر وفي الكنائس. في العشرينات من القرن الماضي ، ظهر الطلاب الأوائل في كليات اللاهوت في الجامعات الأوروبية الرائدة. بعد بضع سنوات ، أصبحت أيضًا أول قساوسة.
في فرنسا في عام 1930 ، أصبح بيرثا بورش راعي الكنيسة الإصلاحية في الألزاس ولورين. في مناطق أخرى من البلاد ، ظهرت نساء القساوسة فقط بحلول نهاية الثلاثينيات. في البداية كان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لهم: غالبًا ما كان أبناء الرعية يكرهون تعيين النساء ، الذين يطلق عليهم "بشع" ، متهمين بالشجاعة والعدوانية. ولكن تدريجيا أصبحت النساء القساوسة أكثر وأكثر. العديد منهم سقطوا في التاريخ: على سبيل المثال ، شاركت ماري هيلين أوفي خلال الاحتلال الألماني لفرنسا في حركة المقاومة.
منذ الأربعينيات من القرن الماضي ، ظهرت القساوسة في الدنمارك والسويد والنرويج والعديد من البلدان الأخرى. لكن في المملكة المتحدة ، بقيت مقاومة كهنوت الإناث طويلة بشكل خاص. في عام 1994 فقط ، في الكنيسة الأنجليكانية ، تم تعيين أنجيلا بيرنرز ويلسون ، التي أصبحت الآن قائدة جامعة باث. تقول: "كان والد زوجي ، مثل أبي ، كاهناً ، وحماتي طبيبة. لذلك ، لم يتوقع زوجي أبدًا أن أصبح ربة منزل. لا توجد عطلة نهاية أسبوع يوم الأحد ، وهو يفهم الوظيفة التي لديّ وظيفة مسؤولة ومقدار العمل والانضباط المطلوبين. "