"أشعر كرجل": قصص عن نساء لم يكسرهن الهولوكوست
27 كانون الثاني / يناير يوم العطل الدولي لضحايا الهولوكوست. حكم النظام النازي على اليهود بالإعدام - رجال ونساء وكبار السن وأطفال. لم يدخر أحد: استخدمت النساء في تجارب التعقيم ، واغتصبن وضربن ، وأُخذ أطفالهن بعيداً.
مثل الرجال ، حارب النساء ضد اللاإنسانية والقمع. شارك بعضهم في المقاومة وشاركوا في الانتفاضات المسلحة ، وحاول آخرون بذل قصارى جهدهم لإنقاذ الأرواح لأنفسهم ومن حولهم. نحن نحكي قصص ثلاث نساء شجعان.
ستيفانيا فيلتشينسكايا
اسم المعلمة البولندية والطبيبة والكاتبة يانوش كورشاك معروفة على نطاق واسع ، لكن قلة تعرف أن امرأة رافقته طوال أكثر من ثلاثين عامًا - ستيفانيا فيلشينسكايا ، أو السيدة ستيفا ، كما دعاها التلاميذ. في قصص عن الحادثة المأساوية التي رفضت كورشاك إنقاذها ، حتى لا تترك الأطفال وحدهم في طريقهم إلى غرفة الغاز ، نادراً ما يتم ذكر ستيفاني بين أولئك الذين هدأوا الأطفال في الساعات الأخيرة. وفي الوقت نفسه ، كان لها تأثير هائل على حياة كوركشاك ودار الأيتام الذي أنشأه. وقال منشئ أرشيف حي اليهود بوارصوفيا عمانوئيل رينجيلبلوم "من الصعب تحديد أين تنتهي كوركشاك وتبدأ فيلتشينسكايا. إنهما توأمان يهدفان إلى الاندماج بروح واحدة وفكرة واحدة - أن يحب الأطفال".
قبل مقابلة كورشاك في عام 1909 ، نجحت ستيفاني البالغة من العمر 23 عامًا في كسب سمعة معلم شاب موهوب. خلف سيدة يهودية بولندية كانت مدرسة خاصة في مسقط رأسها وارسو وتعليماً عالياً في العلوم الطبيعية في جامعات بلجيكا وسويسرا. يلاحظ الباحثون البولنديون أنه بعد ذلك ، لم تستطع ، وهي فتاة وحيدة ، بسبب التحيز ، فتح ممارستها كطبيبة أو مواصلة الرحلة عبر أوروبا. ثم عادت ستيفانيا إلى وارسو ومن خلال معارف والديها ، تطوعت في ملجأ صغير للأطفال اليهود ، حيث شغلت قريبًا منصبًا قياديًا. مرة واحدة جاء Janusz Korczak لهم - إما لمشاهدة مسرحية من قبل الأطفال ، أو لتقييم معرض أعمالهم. على أي حال ، يعتقد مؤلفو السيرة أنه بعد ذلك قرر كورشاك تكريس نفسه لتربية الأطفال - أصبح ستيفاني مرافقه.
في عام 1912 ، وبفضل أموال المحسنين في وارسو ، فتحوا دار أيتام فريدة للأيتام اليهود ، حيث كانت هوية الطفل في المقدمة. وكان المخرج يانوش كورشاك ، المعلم الرئيسي - ستيفانيا فيلتشينسكايا. أدخلوا نظام الحكم الذاتي في الملجأ مع دستور ومحكمة أمام كل من الأطفال والبالغين على حد سواء ، ويعيشون مع التلاميذ كآباء. بقيت إدارة الملجأ على ستيفاني - كانت تعمل في تنظيم النظام في المنزل ، وتواصلت مع المحامين والجهات الراعية ، تبعت ظهور الأطفال ومهنهم. "استيقظت أمامنا وكانت آخر من ذهب إلى الفراش ، وعمل حتى أثناء مرضها. كانت معنا أثناء تناول الطعام ، وعلّمتنا أن نصنع الضمادات ، وأن نستحم الأطفال ، ونقطع الشعر ، كل شيء. مرتفع ، في ساحة سوداء ، مع رجل قصير تذكرت تلميذتها إيدا ميرتسان ستيفاني دائمًا أنها تفكر دائمًا وتوخي الحذر بشأن قص شعرها ، وفكرت في كل طفل حتى أثناء العطلات.
في الحرب العالمية الأولى ، ذهب يانوش كورشاك إلى المقدمة كطبيب ، وكل المخاوف حول الملجأ مكدسة على ستيفاني. وقد نجا واحد من الرسائل ، حيث تشكو من الوحدة الرهيبة والخوف من عدم تحمل المسؤولية. كانت هذه المخاوف بلا جدوى: جميع ذكريات ستيفاني تصفها بأنها منظم موهوب ، أفضل شريك لجانوش كورشاك ، الذي قضى وقتًا أطول في العمل مع الأطفال ، وفي بعض الأحيان نسي أن يأخذ منديلًا ، ويذهب للخارج ليصاب بالبرد. في عام 1928 ، كتبت Panna Stefa - كانت مخاطبة كامرأة غير متزوجة - على السبورة في الفصول الدراسية: "من الآن فصاعدًا ، سأتصل بالسيدة Stefa. إنها ليست امرأة لديها العديد من الأطفال كما أسميتها panna."
لم يوافق ستيفانيا ويلسينسكا ويانوش كورشاك على مغادرة الأطفال ، على الرغم من أن أصدقاء من تحت الأرض البولندية عرضوا عليهم الفرار. أخذوا القطار إلى تريبلينكا ، حيث تم إرسالهم إلى غرفة الغاز مع الأطفال عند وصولهم.
نادراً ما تركت ستيفاني الأطفال. لكن في عام 1935 ذهبت إلى أرض إسرائيل ، حيث عادت كورشاك مؤخرًا ، وعادت عدة مرات على مدار السنوات الأربع القادمة للعيش في كيبوتس. عشية الحرب ، عندما أصبح الوضع في أوروبا أصعب وأصعب ، عاد ستيفاني إلى وارسو. قابلت الغزو الألماني في دار الأيتام. في الطابق السفلي من المبنى ، نظمت السيدة ستيفا محطة للإسعافات الأولية حيث رعت هي وأطفالها الجرحى والمشردين. استسلمت وارسو بفترة وجيزة ، وأنشأ النازيون قواعدهم الخاصة في المدينة. بدأت عمليات إعدام جماعية للمشاركين في المقاومة ، وتم تقديم قوانين معادية لليهود. على الرغم من الوضع الصعب ، رفضت ستيفانيا مغادرة وارسو ، على الرغم من أن أصدقائها من الكيبوتس عرضوا مساعدتها. في أبريل 1940 ، كتبت لهم في بطاقة بريدية: "أنا لم آت ، لأنني لا أستطيع ترك الأطفال". بعد فترة وجيزة ، تم نقل دار الأيتام إلى الحي اليهودي.
قبل الحرب ، كان يهود وارسو يمثلون حوالي 30 ٪ من سكان المدينة ، وكان هناك 350 ألف شخص. تم نقل جميعهم تقريبًا إلى منطقة تبلغ مساحتها أقل من ثلاثة كيلومترات ونصف المربعة ، والتي احتلت 2.4٪ فقط من مساحة العاصمة. تجمع الناس في غرف من ستة إلى سبعة أشخاص ، ساد الجوع والظروف غير الصحية. في ظل هذه الظروف ، تم العثور على مئة وسبعين يتيمًا تحت وصاية يانوش كورشاك وستيفاني فيلشينسكا. عندما تم نقلهم إلى الحي اليهودي في دار الأيتام ، أخذوا جميع المنتجات المخزنة ، وكان كورتشاك ، الذي احتج ، في السجن ، وخلال الأشهر الأولى وقعت جميع المخاوف بشأن البقاء على قيد الحياة على ستيفاني. لمدة عامين ، اعتنى كورشاك وفيلشينسكايا بالأطفال في الحي اليهودي. نظّم ستيفاني غرفًا للمرضى في قبو المنزل ، خائفًا من إرسالهم إلى مستشفى محلي. في يوليو 1942 ، بدأت عمليات الترحيل الأولى من الحي اليهودي إلى تريبلينكا. اعتقد ستيفاني أن الأطفال لم يتم لمسهم - بعد كل شيء ، كانت دار الأيتام مؤسسة معروفة ومحترمة في وارسو. ولكن في أغسطس جاء الأمر للقضاء على المأوى. ثم عرف الجميع في الحي اليهودي أنهم لن يعودوا بعد الترحيل.
في 6 أغسطس 1942 ، انتقل موكب من الأطفال إلى ساحة الترحيل في أومشلاغبلاتز. واصطفوا في أربع ، وكانوا جميعهم يرتدون ملابس أنيقة ، وكان كل منهم يحمل حقيبة على كتفه. كانت السيدة ستيفا مسؤولة عن ظهور هذه المسيرة الاحتفالية: فقد أمرت الأطفال بوضع أفضل الأحذية تحت السرير والملابس ليست بعيدة حتى تكون جاهزة للخروج في أي لحظة. قاد ستيفاني المجموعة الثانية من الأطفال ، الأولى برئاسة كوركزاك ، تليها المربين والأيتام الآخرين. "لن أنسى هذا أبدًا ... لم تكن مسيرة القطار - لقد كانت احتجاجًا صامتًا ضد اللصوصية!" - استدعى شاهد العيان نعيم ريمبا.
لم يوافق يانوش كورشاك ولا ستيفانيا فيلشينسكايا على مغادرة الأطفال ، على الرغم من أن أصدقاء من تحت الأرض البولندية عرضوا عليهم الفرار. استقلوا قطارًا إلى تريبلينكا ، حيث تم إرسالهم عند وصولهم إلى غرفة الغاز مع الأطفال وقتلهم.
كريستينا زيفولسكايا
تتشابك الحقائق والخيال في قصة هذه البطلة: في مصادر مختلفة ، كان عام ولادتها 1914 ، ثم 1918 ، وتمكنت من العيش على الأقل تحت ثلاثة أسماء - ولدت سونيا لانداو ، وعملت تحت الأرض تحت اسم زوفي فيشنفسكايا وسجنت في أوشفيتز باسم كريستينا Zhivulskaya. تحت أحدث اسم مستعار ، أصدرت كتابها الأكثر شهرة ، "لقد عاشت أوشفيتز". كرستينا ، أو ، كما وصفها صديقاتها في المخيم ، كريستيا ، نجت من السيارة الوحيدة - مائة وتسعين امرأة تم إحضارها إلى معسكر الاعتقال من سجن وارسو بواياك. هناك ، تمكنت كريستين زيفولسكايا من إخفاء جنسيتها ، وحتى في الكتاب - سرد غريب لمصنع الموت - لم تذكر علاقتها باليهود ، الذين شوهد تدميرهم يوميًا. كان ماضيها كله خطيرًا.
نشأت كريستينا في مدينة لودز البولندية ، حيث درست في صالة يهودية ، لكن العائلة كانت علمانية. مثل العديد من اليهود البولنديين العلمانيين ، احتفل والدها ووالدتها ببعض الأعياد اليهودية ، لكنهم لم يذهبوا إلى الكنيس. بعد تخرجها من المدرسة ، ذهبت كريستينا إلى وارسو لدراسة الفقه القانوني ، وعملت بدوام جزئي في مكاتب المحاماة ، لكنها لم تنه دراستها: في سبتمبر 1939 ، احتلت ألمانيا بولندا. عادت الفتاة إلى المنزل لوالديها وأختها الصغرى. تشديد اضطهاد اليهود في لودز ، تم إنشاء حي اليهود ، وقررت العائلة الفرار إلى وارسو ، على أمل الحصول على وثائق مزيفة. في العاصمة ، لتجنب مصير بقية يهود المدينة لم ينجح: في عام 1941 ، كان زيفولسكي في الحي اليهودي ، حيث قضت كريستينا في ظروف غير إنسانية لمدة عامين تقريبًا. كانت والدتها تضع وعاءًا على الموقد يوميًا ، رغم أنه لم يكن هناك شيء للطبخ - لكنها حاولت دعم الأسرة بظهور العشاء والغليان وتقديم الماء على الطاولة.
في عام 1942 ، عندما بدا أن خطر الترحيل أو الموت بسبب الجوع أمر لا مفر منه ، تمكنت كريستين من الهرب من والدتها مع الحي اليهودي. انضمت إلى صفوف المقاومة البولندية وبدأت في إعداد وثائق مزورة لليهود وجنود جيش كرايوفا والفارين من ألمانيا. أطلق عليها النازيون ، الذين كانوا يضطهدون أعضاء تحت الأرض ، اسمها "أشقر زوسيا". تمكنوا من القبض على عامل تحت الأرض في عام 1943. قدمت الفتاة وثائق موجهة إلى كريستينا زيفولسكايا. بفضل مظهرها ، الذي يشبه الأفكار حول السلافية ، تمكنت من وفاة نفسها كفتاة بولندية. بعد استجوابه في الجستابو ، أُرسلت كريستينا الجديدة إلى السجن ، وبعد ذلك بشهرين في سيارات شحن للماشية - في أوشفيتز. "لقد تخيلنا جميعًا هذا المكان بشكل مختلف. كان لكل منها روابطه الخاصة به ، ومعلوماته العشوائية الخاصة. كما هو الحال فعليًا - لم نكن نعرف ولا نريد أن نعرف. لم نكن نعلم جيدًا - لم يعودوا من هناك!" - هكذا وصفت كريستين مزاج جيرانها في بافياك.
في خريف عام 1943 ، عندما كانت كريستينا في أوشفيتز ، كان المجمع يعمل بشكل كامل بالفعل. كانت تتألف من ثلاثة معسكرات: أوشفيتز الأول ، أوشفيتز الثاني (بيركيناو) ، أوشفيتز الثالث (مونوفيتز). تماما يطلق عليه غالبًا اسم أوشفيتز باسم أقرب مدينة بولندية. كان أكبر معسكر أسسه النازيون: مات فيه أكثر من مليون شخص ، 90٪ منهم من اليهود. قُتل نحو ألفي شخص في كل غرفة غاز كبيرة في وقت واحد. عند وصولها إلى المخيم ، لم تعرف كريستين بعد أن غالبية السجناء اليهود قد تم إرسالهم من المحطة على الفور إلى وفاتهم ، وأن الظروف المعيشية للآخرين كانت قاسية لدرجة أن قلة منهم بقوا على قيد الحياة. في أول من التقى النساء في الثكنات ، بدأ الوافدون الجدد يسألون عن سبب وفاة مجموعتها المكونة من تسعين شخصًا ، فأجابت: "من الموت! في معسكر الاعتقال يموتون من الموت ، هل تعلم؟ ... أنت لا تفهم ، ربما تفهم ، ربما سوف تموت ".
ما إن سقطت قصائد كريستينا ، التي تنادي بالانتقام ، في أيدي سلطات المخيم - أمضت الليلة في انتظار الموت ، لكن الفتاة التي وجدت النصوص لم تتخلى عنها
لم تسبق كريستينا أن تكتب الشعر ، لكن خلال الساعات العديدة التي وقفت فيها على الشباك بدأت في التقاط القوافي. بدأت قصائدها عن الحياة في المخيم في حفظ وتلاوة الجيران. من بين أولئك الذين أحبوا عمل كريستين ، كان هناك سجين مؤثر ، بفضلها عملت لفترة قصيرة في الشارع وسرعان ما وجدت نفسها في كتلة حيث كانوا يشاركون في السجناء الذين وصلوا حديثًا. ركضت كريستينا وهي تهرع إلى صديقتها في ريف ، وهي كتلة من المرضى ، التيفوس. حاولت نقل المرض على قدميها ، لكنها ما زالت تجد نفسها في كوخ ، حيث "على جميع الأسرة كانت مخلوقات عارية ، أصلع ، مغطاة بالبقع ، والدمامل ، الجص مع الجص ، وتنظيفها بشراسة".
تبعهم ، التقطت كريستين الجرب. بعد بضعة أشهر تمكنت من التعافي - بحلول هذا الوقت كانت بالفعل الناجية الوحيدة من نقلها. وبمساعدة نفس السجينة ذات النفوذ ، وصلت كريستينا إلى "ذروة حياة المحتشد" بعد أن تركت المراجع - وجدت نفسها في الفريق الذي اختار وأبقى ملكية السجناء. كان لديها إمكانية الوصول إلى الأشياء التي يمكن استبدالها بالطعام ، إلى جانب أن الطرود من المنزل ساعدت في إطعام نفسها. على الرغم من كل الامتيازات ، كان عليها أن تعمل إلى جانب المحرقة. كانت الأنابيب مرئية من المكتب ، وكانت رائحة الاحتراق تتسرب من النوافذ المغلقة. غالبًا ما كانت تتواصل مع المحكوم عليها حتى الموت ، التي سألت عما سيحدث بعد ذلك ، ولم تكن كريستينا تعرف كيف ترد. ما إن سقطت قصائدها ، التي تدعو إلى الانتقام ، في أيدي سلطات المعسكر - أمضت كريستينا الليلة في انتظار الموت ، لكن الفتاة التي وجدت النصوص لم تكشف عنها.
في نهاية عام 1944 ، وصلت شائعات إلى معسكر حول نهج الجيش السوفيتي ، في حين أن السجناء يأملون في وقت واحد في نهاية أوشفيتز ، ويخشون أن الألمان سوف تغطي مساراتها وقتل الباقي. كانت كريستينا ، مع فتيات أخريات من فريقها ، يتوقعن الموت من يوم لآخر ، لأنهن كن يمتلكن حق الوصول إلى خزانة الملفات. بمجرد الاستحمام ، فقد أثبتوا أنهم بدأوا في تشغيل الغاز. قبل أيام قليلة من وصول القوات السوفيتية ، أعلن الألمان عن إجلاء السجناء إلى الأراضي الألمانية. كانت تسمى "مسيرة الموت": كان الناس يسيرون في البرد ، وتم إطلاق النار على المتقاعدين. تمكنت كريستين من الفشل والاختباء في كومة قش. ظلت لعدة ساعات مستلقية ، حتى عندما جلس جندي ألماني على كومة. وأخيرا تمكنت من الفرار والوصول إلى القرية البولندية. كان الفلاحون كريستينا يختبئون حتى التحرير. بعد الحرب ، عاشت في بولندا ، وأصبحت كاتبة ، وتتألف المسرحيات وقصائد للأغاني. في عام 1970 ، اقتربت كريستينا من أبنائها ، في دوسلدورف ، حيث عاشت حتى عام 1992.
فانيا Brantsovskaya
في سن الخامسة والتسعين ، تحكي فانيا برينشوفسكايا (يوكيلز) قصة الحياة إلى قاعات ممتلئة تقف دون ميكروفون ؛ وهي عضو نشط في الجالية اليهودية في فيلنيوس ، ولا تزال تعمل كأمين مكتبة وتعلم الشباب اليديشية. اليوم فانيا هو آخر حزبي في ليتوانيا لوحدة عسكرية يهودية مرت عبر الحي اليهودي وكانت مختبئة عن الألمان في الغابة لمدة عام.
في فيلنيوس ، قضت فانيا حياتها كلها تقريبًا - وُلدت في كاوناس ، ولكن في عام 1927 ، عندما كانت في الخامسة من عمرها ، تحركت الأسرة. كانت فيلنيوس واحدة من المراكز الروحية للثقافة اليهودية في أوروبا ، وكان يطلق عليها "القدس الليتوانية". كان حوالي ربع سكان المدينة من اليهود ، وكانت هناك مستشفيات ومدارس يهودية في كل مكان ، ونشرت الصحف اليديشية ، وكان هناك أكثر من مائة معبد يهودي - والآن لم يتبق سوى واحد. لم تكن عائلة فاني متدينة ، لكنها احتفلت بالعطلات وحاولت أن تضيء الشموع في يوم السبت. قبل الحرب ، تمكنت فانيا من التخرج من صالة للألعاب الرياضية اليهودية وذهبت للدراسة في غرودنو. عندما ضم الاتحاد السوفياتي ليتوانيا ، انضمت فانيا إلى كومسومول وبدأت التدريس في مدرسة في قرية بيلاروسية.
وجدها الغزو الألماني في صيف عام 1941 في فيلنيوس ، حيث أتت لقضاء العطلات. بعد فترة وجيزة من احتلال المدينة ، بدأ اضطهاد اليهود. بحلول شهر أغسطس ، تم إطلاق النار على حوالي خمسة آلاف شخص في الغابة بالقرب من قرية بوناري ، بالقرب من فيلنيوس. تم إرسال جميع سكان الشارع الذي تعيش فيه صديقة فانيا إلى بونار ، لأنه في الليل تم إلقاء جثة ألمانية هناك وأعلنوا أنه قتل على يد اليهود. نصف ساعة - مُنحت فانا ، والداها وأختها ، وقتًا كبيرًا للتجمع عندما تم إرسالهم في سبتمبر 1941 إلى الحي اليهودي. كان من الضروري فقط عبور الشارع ، ولكن هناك حياة أخرى بدأت بالفعل هناك - كانت البوابات مغلقة خلف اليهود وكانوا معزولين عن المدينة. غادرت فانيا الحي اليهودي للعمل فقط ، وكان يُمنع خارجها المشي على الأرصفة أو التحدث مع الأصدقاء.
في فان غيتو ، "الفتاة النشطة" ، كما وصفتها هي نفسها ، دخلت تحت الأرض: "لم يكن أملًا في البقاء على قيد الحياة ، ولكن انتقامًا و [طريقة] للشعور كرجل". بحلول سبتمبر 1943 ، أصبحت أعمال التدمير متكررة ، وكان من الواضح أنه سيتم تصفية الحي اليهودي. ثم ، بناءً على تعليمات المترو ، هربت "فان" ، من بين ستة أزواج من الفتيات ، من المدينة وذهبت إلى الثوار - رأت والديها وأختها للمرة الأخيرة قبل مغادرتها ؛ في نفس اليوم بدأت التصفية. في الطريق ، ضاعت الفتيات ، لجأت بأعجوبة إلى القرية وبمساعدة السكان المحليين جاءوا إلى الثوار.
انضمت فانيا إلى فرقة "Avenger" التي كان مقاتلوها ينتمون بشكل رئيسي إلى الحي اليهودي في فيلنيوس. بعد ثلاثة أسابيع ، ذهبت في المهمة الأولى - لقطع الاتصال الهاتفي بين أجزاء من القوات الألمانية. لمدة عام تقريبًا ، خاضت Fan ، جنبًا إلى جنب مع رجال يحملون بندقية جاهزة ، في مجموعة قتال. في الفريق ، التقت بزوجها المستقبلي. كانت إحدى المهام الأخيرة لفاني في مفرزة لتفجير القضبان بحيث كان من الصعب على الجيش الألماني التراجع. عند عودتها من العملية ، وجدت أن رفاقها على استعداد للعودة إلى فيلنيوس ، التي تم تحريرها في يوليو 1944 ، وهي مدينة فارغة ، محترقة ، محطمة ، لكن أصلية. تتذكر فانيا: "عشت على أمل أن تعود عائلتي إلى فيلنيوس ، لأن شخصًا ما هرب". ذهبت كل يوم إلى المحطة ، حيث جاءت القطارات من ألمانيا ، وانتظرت أقاربها. وعلمت فيما بعد أن أسرتها توفيت في المخيمات بعد ترحيلها من الحي اليهودي.
بقيت فانيا في فيلنيوس. وزارت مع يهود آخرين مكان المذابح في بونار ، حيث قتل مائة ألف شخص من جنسيات مختلفة ، وحققوا نصبًا تذكاريًا. لقد كان مكرسًا لليهود القتلى ، لكن السلطات السوفيتية استبدلت بعد عامين نصبًا تذكاريًا ذكر فيه وفاة المواطنين السوفيت فقط. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.
Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. بعد تقاعدها ، بدأت العمل بنشاط في المجتمع ، وأنشأت لجنة من السجناء السابقين في الأحياء اليهودية ومعسكرات الاعتقال ، وأنشأت مكتبة في معهد فيلنيوس اليديشية بجامعة فيلنيوس. تحرص فان على مشاركة ذكرياتها مع الشباب الذين يزورون فيلنيوس في برامج خاصة مكرسة لذكرى الهولوكوست: "أنا أعتبر أنه من واجبي أن أخبر. دع الناس يعرفون الحقيقة ويمرروها ويواصلونها".
في إعداد المواد المستخدمة: كتب "فنانات وعشيقات وزملاء: التعاون الإبداعي في الأدب والفن والحياة" (إيزابيلا بينير) ، "فيليب فييرمان" ، "نجوت من محتشد أوشفيتز" (كريستينا زيفولسكايا) ) ، مقال "ستيفانيا ويلشيزكا - رفيق في كفاح يانوش كورشاك" (إليبيتا مازور ، غريناينا بولاك) ، فيلم "نحن بشر" (المدرسة الدولية لدراسات المحرقة ، ياد فاشيم)
الصور:ويكيميديا كومنز (1 ، 2 ، 3 ، 4)
