الرومانسية أو السياحة الجنسية: كيف تشتري النساء الجنس أثناء السفر
أصبحت السياحة الجنسية أكثر شعبية بين نساء العالم: وفقًا للإحصاءات ، تسافر حوالي 600 ألف امرأة حول العالم كل عام لمجرد ممارسة الجنس. نحن نفهم ماهية السياحة الجنسية للمرأة التي تختلف عن السياحة الجنسية الذكرية ولماذا لم يحصل على حكم نهائي.
رواية أو خدمة الجنس
بطاقة السياحة الجنسية للمرأة لا تختلف عن الرجال. ويغطي مناطق من البلدان الأوروبية الساحلية مثل اليونان وقبرص ومنطقة البحر الكاريبي (وخاصة جامايكا وجمهورية الدومينيكان) إلى الشرق الأوسط (على سبيل المثال ، مصر وتونس وتركيا) وأفريقيا (عادة كينيا وغامبيا والسنغال). على أي حال ، يأتي السياح من البلدان ذات مستوى المعيشة الأعلى إلى المناطق التي يكون فيها الفرق في الدخل في صالحهم.
على الرغم من الصدفة الجغرافية ، تعمل السياحة الجنسية للإناث بشكل مختلف عن الذكور. كتب إرين ساندرز ماكدونا في كتابه "النساء وصناعة السياحة الجنسية" تاريخياً ، أن النساء لم يستخدمن خدمات المشتغلات بالجنس ، ولم يقمن بزيارة بيوت الدعارة ، ولم يتمكنن عمومًا من الحصول على شراء جنسي مباشر. حتى أن بعض الباحثين في مجال النوع الاجتماعي ، مثل جاكلين سانشيز تايلور ، يصفون السياحة الجنسية الأنثوية بأنها "سياحة رومانسية" ، وهذا يعني ، كقاعدة عامة ، أن هؤلاء النساء "يشترن الهدايا والعشاء لشريكهن (أو شركائهن) ويستمتعن بـ" الرومانسية "، لكن لا "تستخدم خدمات الجنس". بدلاً من الدفع بالساعة ، يتم استخدام نظام تبادل أكثر تطوراً هنا ، وهو مصمم لجعل العلاقة أقل شبهاً بالشراء والبيع.
في عام 2001 ، قابلت سانشيز تايلور 240 امرأة كانت تقضي إجازة على ساحل البحر الكاريبي ، ووجدت أن ثلثهن مارسن الجنس مع رجل محلي واحد على الأقل. في الوقت نفسه ، قال 60 ٪ منهم إنهم قدموا المال لعشاقهم أو الهدايا. ومن المثير للاهتمام ، أن امرأتين فقط وصفتا علاقتهما "بالبدنية البحتة" ، بينما وصفت جميع النساء الأخريات حتى ممارسة الجنس في ليلة واحدة على أنها "قصة حب رومانسية" ، واعتبر 16٪ من المشاركين أن هذه العلاقة "حب حقيقي".
"مصدر الرعاية"
معظم السياح الذين يمارسون الجنس هم من النساء الأثرياء في منتصف العمر ، في حين أن "أصدقائهن الأصدقاء" يميلون إلى أن يكونوا من الشباب - ميزان القوى يكرر تقريباً الوضع في السياحة الجنسية الذكرية. صحيح ، قد تكون النساء أكثر اهتمامًا بالعثور على العلاقة الحميمة العاطفية ، حيث يواجهن العديد من القيود بسبب متطلبات التنشئة الاجتماعية بين الجنسين.
يروي Newstatesman قصة بربارة البالغة من العمر 60 عامًا تقريبًا ، والتي جاءت إلى جامايكا ، وتعاني من طلاق صعب ، والتقت هناك بأحد "الأولاد الشاطئين" (يشار إليهم كثيرًا باسم الرجال المشاركين في السياحة الجنسية). كانت متأكدة من أنهم مرتبطون بعلاقة رومانسية غير رومانسية حتى أخبرها شريكها "لا مال - لا جنس" بعد أن رفضت إعطائه المال مقابل المخدرات.
يفضل الكثير من السياح الذين يمارسون الجنس أن ينظروا إلى أنفسهم ليس كمثال قوة ، ولكن "كمصدر للرعاية" - فهم "يساعدون" الشاب الأجنبي على العيش بشكل أفضل
يوضح سانشيز تايلور في كتابه "السياحة والسفر والجنس": "اليوم ، يسافر الكثيرون للتأكد من أنهم أنثويين. النساء اللواتي يرفضهن الرجال الغربيون يشعرن بأنهن محبوبات ومحبوبات ومثيرات مرة أخرى". بالإضافة إلى ذلك ، يلاحظ الباحث أنه في إجازة ، تحصل النساء على فرصة لبدء علاقة بهدوء من أجل إدانتهن في المنزل. على سبيل المثال ، للاتصال بممثل أقلية قومية أو رجل أصغر منه.
يفهم الكثير من السياح أن هذه العلاقة لها آثار مالية واضحة. يتحدث دون ، وهو زائر منتظم لمنتجعات الكاريبي ، عن علاقته مع الجامايكي: "أدرك ديريك رأسي عندما التقينا للمرة الأولى ، لكنني لست غبيًا تمامًا. عرفت أن أموالي تهمني ، لأنه يعيش في فقر. هذا أنا لقد حصلت على الكثير من المرح وجسم رائع لممارسة الجنس في أي لحظة. " تحدثت دون ودريك عن بعد - مرة كل شهر أرسلته 20 جنيهاً استرلينياً للطعام ، وعندما عادت إلى المنتجع ، اشترته ملابسه ودفع ثمن جميع وسائل الترفيه. ولكن نظرًا لأن محتوى الشاب هو ممارسة خاضعة للرقابة ، فإن العديد من السياح الذين يمارسون الجنس يفضلون تصور أنفسهم ليس كسلطة ، ولكن "كمصدر للرعاية" - فهم "يساعدون" الشاب الأجنبي على العيش بشكل أفضل.
قوي وضعيف
غالبًا ما يؤدي هذا "الوهم البصري" إلى خيبة الأمل. يقول دان عن تكاليف ملجأه: "غالباً ما يتحدث هؤلاء الرجال عن النساء البيض كما لو كنا عجائز ومثيرة للاشمئزاز. اعتقدت أن ديريك يحترمني ويحبني حقًا ، حتى سمعته يضحك عليّ مع رفاق آخرين". الرواية. " في حين أن بعض النساء لا يفهمن أو لا يرغبن في فهم ما يدفعه الشباب المحلي تجاههن ، فإن الأخيرة تدرك تمامًا دوافعهن ويطلقن فيما بينهن على السائحات الجنسية "زجاجات الحليب". تقول كلينتون من جامايكا: "إذا قمت بدعوة سائح إلى مكان ما وتريد مساعدتي بطريقة ودية ، على سبيل المثال ، لإعطاء المال ، وعروض للبقاء في غرفتها ، فما الذي يدور حول هذا؟ بالطبع ، أنا أمارس الجنس معهم".
أصبحت صورة امرأة بيضاء في منتصف العمر ، تحولت إلى أجنبي ، "ألفونسو" ، أمرًا شائعًا للغاية: نحن نتحدث عن منتجع يساعد الرجل على الانتقال إلى بلد مزدهر ، ويتزوجه ، ثم يبقى وحيدا - الرجل يغادر فجأة ، قائلا كانت تلك العلاقة الزوجية خدعة. ومع ذلك ، فمن الواضح أن هذه المواقف فردية ، وتحدث في أي تكوين جنساني ، ويمكن تقييمها أكثر من وجهة نظر الأخلاق أو انتهاك القانون.
يدعو سانشيز تايلور عمومًا إلى عدم اتباع القوالب النمطية وعدم اعتبار النساء ضحايا حتى لو كانوا في وضع قوي. في حالة السياحة الجنسية الذكرية ، عادة ما تتم مناقشة الدور المضطهد للعاملين في مجال الجنس أو عدم أخلاقية الممارسة نفسها (أي الدور النشط للرجال). ويوضح الباحث أن النساء داخل السياحة الجنسية للإناث يُنظر إليهن على أنهن أشياء سلبية ، حيث يستخدمهن الرجال المحليون للحصول على المال أو فرصة لمغادرة بلدهم الأم.
العلاقة حسب الحاجة
عادة ما يرتبط ظهور السياحة الجنسية للإناث بتحرر تقريبًا. أصبحت النساء مستقلات وأثرياء لدرجة أنهن يمكن أن يدفعن مقابل أي خدمات ، بما في ذلك الخدمات الجنسية. ولكن هناك جانب سلبي. "هذه مسألة بقاء. تصف أسباب تقديم خدمات جنسية للجنس إلى موسى من السنغال. إذا لم تكن هذه النساء ، فسيكون ذلك صعبًا للغاية بالنسبة لي".
بالإضافة إلى عدم المساواة الاقتصادية ، التي تدفع الرجال من البلدان الفقيرة إلى صناعة الجنس ، يذكر الباحثون أيضًا إرث الاستعمار - فليس من قبيل المصادفة أن تظل غامبيا وكينيا مفضلتين للسائحين الأثرياء. تكتب ديبورا برويت وسوزان لافونت أن بعض الرجال في جامايكا يزرعون بشكل خاص المجدل ، لأن السياح الأثرياء ينجذبون إلى صورة الراستافاريان. ماذا يمكن أن نقول عن القوالب النمطية الجنسية العنصرية التي لا تزال مدعومة من قبل كل من النساء والرجال ، والهدف منها ممارسة الجنس أو العلاقات في البلدان الأفريقية النامية.
لا تزال السياحة الجنسية بين الإناث منطقة رمادية من وجهة نظر القانون: على سبيل المثال ، في عام 2010 ، تم اعتقال 28 شابًا محليًا في إندونيسيا بسبب عرضهم الجنس على السياح. بالإضافة إلى ذلك ، هناك اعتقاد غير معلن بأن "أولاد الشاطئ ليسوا ذكوريين بما فيه الكفاية".
يعتقد العديد من الباحثين أن محاولات التمييز بين السياحة الرومانسية والجنس تسمح ببساطة للنساء بعدم اعتبارهن زبائن للخدمات الجنسية ، والرجال لا يربطون أنفسهم بالعمل الجنسي الوصم.
يعتقد العديد من الباحثين ، مثل Armin Günther ، أن محاولات التمييز بين السياحة الرومانسية والجنس على أساس النوع الاجتماعي أمر مشكوك فيه للغاية: فهي ببساطة تسمح للنساء ألا يعتبرن أنفسهن زبائن لخدمات جنسية ، والرجال لا يربطون أنفسهم بالعمل الجنسي الموصوم. في الوقت نفسه ، فإن "أصدقائهن في المنتجع" ، وفقًا لجوان فيليبس ، يتمتعان بجميع خصائص الشخص الذي يقدم خدمات جنسية. غالباً ما ليس لديهم وظيفة أخرى ، ويقضون معظم الوقت على الشاطئ بحثًا عن العملاء الأثرياء.
تقترح سانشيز تايلور ، بدورها ، استخدام مصطلح "السياحة الرومانسية" بغض النظر عن الجنس - على سبيل المثال ، الرجال الذين يدفعون بدلاً من كل ساعة في بيت دعارة يختارون "فتاة اللجوء" ، لا يدفعون أموالها مباشرة مقابل ممارسة الجنس ، ولكن يقدمون هدايا ماليا. في الوقت نفسه ، من الواضح أن العديد من الفتيات والفتيان "الملتزمين" يدخلون في علاقات جنسية ليس من باب المتعة ، ولكن بدافع الحاجة.
وبعبارة أخرى ، فإن الحجج التي تجعل من الممكن النظر في استغلال النساء للسياحة ، تبدو مقنعة كما في حالة الرجال. ومع ذلك ، يشير عدد من الباحثين ، بما في ذلك جوليا أوكونيل ديفيدسون ، إلى أن خطر ممارسة الجنس أقل بكثير بالنسبة للرجال: بعد الدخول في علاقات تجارية مع النساء ، فإن احتمال تعرضهم للعنف أقل بكثير.
الصور: أولريش سيدل فيلم Produktion ، أوت وآخرون المحكمة
