لماذا نحتاج محبو موسيقى مسلمين
ايلينا شبوتشا
في البداية كان هناك فيديو. ابتسمت الشابات المسلمات اللواتي يرتدين كعوب مجنونة في الكاميرا إلى مرافقة جاي زي "في مكان ما في أمريكا" ، وركب لوح التزلج والدراجة الصغيرة وسياجهن ، رقصن - حسنًا ، لقد كنّ رائعات. لذلك أعلن mipsters أنفسهم - نمو جديد من محبو موسيقى المسلمين من الولايات المتحدة ، الذين قاموا وفقًا للتقاليد بإنشاء مجتمع Facebook وحساب تبديل ومجموعة مغلقة على Google للاتصال. يبدو أن الإنترنت توفي على الفور ، حتى قبل أن يتعافى من جينيفر لورانس ومايلي سايروس ، التواء.
تعرض الطعن للطعن في كل شيء مرة واحدة. المرأة المسلمة الجميلة جدا ركوب جميل جدا. أن يسترشد الغرب بمُثُلهم ومفاهيمهم عن "الحياة الطبيعية" هو أمر شرير. لماذا قام الرجال بتصوير الفيديو؟ لماذا كان جاي زي مع أغنية المبتذلة تستخدم الموسيقى التصويرية؟ هل فكرت يوما في كيفية ارتداء الحجاب؟ لا يؤمن المسلمون بعد الحادي عشر من سبتمبر ، ومحاولات التعود ، باستخدام محبو موسيقى الجاز ، مثيرة للاشمئزاز. انهم جميعا نفس الشيء. تظهر الساقين - عار. كونه محبًا هو عار. كونك محبًا مسلمًا هو عار. لكن أعظم مظاهره كان السبب في البيان الصغير للراشدين: "Mipster هو الذي يبحث عن الإلهام في التقليد الإسلامي للكتاب المقدس الإلهي ، في حجم المعرفة ، في الشعراء الصوفيين ، والأنبياء الجريئين ، والسياسيين الملهمين ، الذين لا يفهمهم إلا الأئمة المتفانون ، وأيضًا زملائنا ، البحث عن حالات الوعي التجاوزي. المهاجر هو شخص مثير للسخرية يعمل بشكل أكبر كنقد أبدي لنفسه وللمجتمع. " إذا كان من الممكن إطلاق النار على الإنترنت من أجل الرثاء ، فسيتم وضع أول صائغ على الحائط. كان هناك غموض بسيط داخل العارضين: ادعت بعض الفتيات اللائي تم تصويرهن أنه ليس لديهن أي فكرة عن النتيجة النهائية ، وفي عملية التصوير ظنن أن الفيديو سيكون عن الحب والصداقة.
جاءت ردود الفعل الإيجابية من أولئك الذين لم يتمكنوا من إعطاء تعريف لهم من قبل: "كونك مسلماً ، كان يُطلق عليه يومًا اسم" شاب (مسلم مدني شاب) "، فأنا أعتقد أنه يمثل تعبيرًا عن النفس من الجيل الحديث ، حيث كل شيء له علامة تصنيف. أنا شخصياً لا أفهم هذا ، لكنني أؤيد الطريقة التي يدفعون بها الحدود ويفتحون الحوار. ما شاء الله وقوتك ، أخواتك ".
محبو موسيقى الجاز أنفسهم يسببون قدرا هائلا من الكراهية ، ويبدو أنهم ما زالوا لم يجدوا تعاريفهم.
الأخوات القوة ، بطبيعة الحال ، ستكون هناك حاجة. محبو موسيقى الجاز أنفسهم يسببون قدرا كبيرا من الكراهية ، ويبدو أنهم لم يحددوها بعد. فلنتوصل إلى استنتاج مفاده أن محبًا هو صغير الحجم ومريح ، وعلماني بعض الشيء ، لكنه ليس أرستقراطيًا. والآن سوف نحدد ، من مثل هذا mipster. تخيل أنك ذهبت إلى تجمع مع أصدقائك المحب. أنت تستمع إلى الموسيقى نفسها ، وتحضر الحفلات نفسها ، وقد شاهدت جميعها إلى حد ما في ظروف غريبة. إنك تندمج في نفس المشاعر أو السخط في قضايا الهيبوف الرئيسية ، لكن إذا تناولت موضوع الدين أو الجنسية أو السياسة العسكرية لروسيا ، فإن أحد من شغلتهم في بولوتنايا أمس ، يذهب إلى بان. لا يختلف Mipster كثيرًا عن باقي محبو موسيقى الجاز ، بل لديهم كل شيء يسير مع لمسة بسيطة من البرقع. أول إمام مثلي الجنس مفتوح يثير مناقشات على Facebook ، تختلف التعليقات من "لماذا البلهاء تروج هذا القرف؟ حان الوقت بالنسبة لي أن يبصق لك ، mazafakery غبي" إلى "علينا أن نعبد الخلافات بيننا وندين أنفسنا وليس الآخرين". مسألة من سيجمع المزيد من الإعجابات لا يستحق كل هذا العناء ، لأن الكراهية مع وميض هي دائما أكثر جاذبية من المكالمات المملة من أجل الخير.
لدى الوسطاء كل المشاكل الرئيسية للشباب على جدول الأعمال: الموضة ، سوريا ، النكات بروح "محب كان مسلم قبل أن يولد الإسلام" ، وبطبيعة الحال ، الموسيقى. على سبيل المثال ، يعجب أعضاء الفرقة بالغناء Yuna ، مغنية من ماليزيا ، تغني أغاني حجاب جيدة في اللغة الإنجليزية المثالية عن حزن البنات. إنها فخورة بجذورها ، وارتداء الحجاب أمر طبيعي بالنسبة لها لأنها تؤلف الموسيقى. من المستحيل تحديد أي اتجاه موسيقي واحد للمغنين ، والتعريف الأكثر ملاءمة هو "التشرد الموسيقي": في الوقت نفسه ، يمكن أن يحظى العارضون بالاعجاب من قبل Skrillex ، بعيدًا جدًا عن الإسلام ، ومغني الراب غير المسلمين ، ويتوقون إلى مظاهر The National وغيرها من مظاهر الثقافة الشعبية الحديثة.
قالت إحدى الفتيات المسلمات للغاية ، الأفضل في موسكو وفقًا لمهندي (رسم الحناء على الجسد) ، بعد مشاهدة الفيديو ، إنها لا تستطيع أن تربط نفسها به بأي شكل من الأشكال. أن مقاطع الفيديو هذه لا يمكن أن تتسبب في التعاطف مع الإسلام لدى الأشخاص الذين لا يقتربون منهم. يجب أن تكون تلك الفتاة أنيقة ، وليس من المألوف. هذا الرأي ليس فريدًا بين الشباب. يعاني المسلمون الحضريون المعاصرون من نفس المشكلات التي يعاني منها الأشخاص الآخرون في شيء ما ، بالنسبة لهم باستثناء أنه لا يوجد شك في ما هو جيد وما هو سيء. في محاولة لإيجاد أنفسهم يندفع الشباب المسلم إلى محبّة (ليكونوا أقرب إلى المعاصرين) ، إلى الموضة (لإرضاء أقرانهم والحصول على منصة للتعارف) ، في حين ينظر الجيل الأكبر سناً إلى كل شيء بهدوء المسن ويخدش لحيته. بالنسبة لهم ، ليس هناك سؤال "من أنا؟" ، لقد وجدوا بالفعل كل الإجابات في القرآن ، وتركوا الضباب: ما لن يلعبه الطفل.