من ستالين إلى "الديكة": لماذا يخاف الرجال الروس من كل شيء "مثلي الجنس"
23 فبراير في روسيا لاحظت يوم الدفاع عن الوطن. تحول يوم الجيش الأحمر والبحرية في الحقبة السوفيتية اليوم إلى يوم "رجال حقيقيين". مبروك للجميع ، بغض النظر عما إذا كانوا قد خدموا أم لا - وكذلك "المدافعين عن المستقبل" الشباب. مثل أي عطلة ذات لون جنساني ، يطرح 23 فبراير أسئلة كثيرة - في المقام الأول لأنه يمجد الأفكار النمطية للرجولة: هذا اليوم يقسم السكان تلقائيًا إلى "مدافعين" وأولئك الذين ، في الواقع ، يحتاجون إلى الدفاع عنهم ، ويشيدون بالعدوان العسكري. والهيمنة. بحلول هذا التاريخ ، قررنا معرفة سبب أهمية صورة الرجل "الحقيقي" في روسيا - ولماذا يخاف الروس من كل شيء "أنثوي" و "مثلي".
كيف بدأ كل شيء
ليس من المستغرب لأي شخص أن تسود مشاعر الخوف من المثليين في روسيا. وفقًا لمركز ليفادا في عام 2015 ، يعتبر 37٪ من المستجيبين الروس أن الشذوذ الجنسي مرض - على الرغم من حقيقة أن هذا النهج قد تم الاعتراف به منذ فترة طويلة باعتباره غير علمي. في الوقت نفسه ، منذ عام 2013 ، عندما تم إدخال مقال "تعزيز العلاقات الجنسية غير التقليدية بين القاصرين" في قانون الجرائم الإدارية ، بدأ التعامل مع المثلية الجنسية بشكل أكثر صرامة. على سبيل المثال ، إذا كان 13٪ فقط من المشاركين في عام 2013 يعتقدون أن الشذوذ الجنسي يجب أن يحاكم بموجب القانون ، فقد وصل هذا الرقم في عام 2015 إلى 18٪.
على الرغم من أنه من المعتاد الاعتقاد بأن العلاقات الجنسية "غير التقليدية" في روسيا قد رفضت دائمًا ، فإن هذا ليس صحيحًا تمامًا. يلاحظ المؤرخ إيرا رولدوجينا أنه حتى القرن الثامن عشر في روسيا ، من حيث المبدأ ، لم يكن هناك قانون علماني فيما يتعلق بـ "اللواط". في أوروبا ، كانت عمليات إعدام العلاقات الجنسية المثلية شائعة بين الرجال والنساء - من المستحيل في روسيا الحديث عن هذا القدر من الاضطهاد. "ومع ذلك ، فإن الاستنتاج حول التسامح المحدد تجاه ممارسات المثليين جنسياً سيكون مبالغة أيضًا. بل أن الجنس الجنسي المثلي لم يخفي سلطات الكنيسة خطرًا أكبر من النشاط الجنسي بشكل عام ، وبالتالي ، لم يجتذب اهتمامًا خاصًا ، مثل في أوروبا الغربية ، "يلاحظ Roldugina.
يميل الباحثون إلى الاعتقاد أنه بعد إدخال بيتر الأول للعقاب على "اللواط" من الاضطهاد على نطاق واسع بسبب المثلية الجنسية ، أيضا ، لم يتبع - على الرغم من أن هذه المسألة لا تزال تتطلب دراسة متعمقة. العقوبات ، بالطبع ، كانت - لكن الحكم على نطاقها أمر صعب. لم يتغير الوضع إلا بحلول القرن التاسع عشر ، مع انتشار فكرة الشذوذ الجنسي كمرض - على الرغم من عدم وجود تجارب بارزة مثل التجربة الأوروبية.
في نفس الفترة تقريبًا ، كان يُنظر إلى الشذوذ الجنسي أيضًا على أنه جزء من شخصية الشخص ، وليس مجرد ممارسة جنسية ؛ تم تشكيل فكرة الهوية في النهاية بحلول القرن العشرين. في العشرينات من القرن الماضي ، كان هناك دافع قوي آخر للتغيير: قام البلاشفة الذين وصلوا إلى السلطة بإلغاء المادة الإجرامية عن "اللواط" - وهذا يتناسب بشكل جيد مع مسار التحرر الجنسي وهز الأدوار التقليدية للجنسين. يعتقد المؤرخ دان هيلي أن البلاشفة لم يكن لديهم موقف واضح في الشذوذ الجنسي: من ناحية ، كانت النخبة السوفيتية والمجتمع الطبي متسامحين تجاهها ، من ناحية أخرى ، اعتبر الأطباء النفسيون السوفيت أنها ظاهرة برجوازية وأرستقراطية يجب أن تتلاشى مع الطبقات ذات الصلة.
رهاب المثلية الروسية بالشكل الذي نعرفه اليوم ، نشأ حديثًا نسبيًا - بالفعل في عهد ستالين. في عام 1933 ، عادت العقوبات الجنائية للعلاقات الجنسية المثلية إلى الظهور في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (دخل مرسوم الاتحاد الأوروبي حيز التنفيذ في 7 مارس 1934) ، إلى جانب حظر الإجهاض وتعقيد إجراءات الطلاق. هذا التحول المحافظ وحدد الموقف تجاه المثلية الجنسية لفترة طويلة: لم يتم إلغاء الملاحقة الجنائية للمثليين إلا بعد ستين عامًا ، في عام 1993.
"لا في القرن الثامن عشر ولا في القرن التاسع عشر ، كانت الشذوذ الجنسي في روسيا محاطًا بالرعب والكره والخوف الذي تميزت به الفترة اللاحقة." سنوات ، ليس فقط لأنه في عام 1934 تم معاقبة الشذوذ الجنسي للذكور مرة أخرى ، ولكن أيضًا ، بشكل عام ، كانت السياسة الجنسانية الستالينية تستند إلى التوحيد والسيطرة على الجسم وقمع الآخر على المستوى الأساسي. ولم تستخدم قط بشكل كامل ، كانت هناك حاجة لخلق جو من الخوف ، والانضباط وابتزاز الأجهزة السرية لهؤلاء الذين سقطوا ".
السجن
في عصر ستالين ، حدث آخر غيرت الموقف تجاه العلاقات الجنسية المثلية. بدأ عصر غولاغ: لم يواجه سكان البلد عمليات اعتقال جماعية فحسب ، بل وعنف الرجال على الرجال في المخيمات - على نطاقات لم تكن معروفة من قبل. يعتمد النظام الطبقي الموجود في السجون اليوم إلى حد كبير على العنف. في الطبقة الدنيا من "خفضت" ، أو "الديكة" ، والحصول على مثلي الجنس ، وكذلك أولئك الذين يرتكبون سجين "لا يستحق" سوء السلوك - والذي يعاقب على ذلك بالاغتصاب.
لماذا أصبح الاغتصاب أساس التسلسل الهرمي يصعب بالتأكيد قوله. في كتاب "كيفية البقاء في السجن السوفيتي" ، على سبيل المثال ، هناك نسخة تفيد بأنه حتى عام 1961 وإصلاح نظام المعسكرات ، لم يتم اغتصاب رجل كعقاب. كان العنف بمثابة مبادرة من الأعلى وكان من المفترض أن تساعد الإدارة في الحفاظ على النظام. وهناك رواية أخرى هي أن العنف يؤثر على السجناء كثيراً لأنه يجعلهم "غير رجال" في عيون المدانين الآخرين. أخيرًا ، على عكس الاعتقاد السائد ، فإن المغتصبين لا يستمتعون بالأفعال الجنسية ، لكنهم يشعرون بالسلطة على الضحية وعجزها - وربما هذا هو السبب في استخدام العنف لإقامة تسلسل هرمي.
"بالطبع ، كانت العلاقات الجنسية المثلية العنيفة في السجن موجودة في أوقات القيصرية ، لكن نطاق وتطور هذه الممارسات في GULAG الستالينية يختلف عن الترتيب السابق" ، كما يقول إيرا رولدوجان. في الوقت نفسه ، فإن إدارة المخيم ، التي كانت تعرف تمام المعرفة ما كان يجري وراء الأسلاك الشائكة ، لم تكن في عجلة من أمرها لاتخاذ أي إجراء ، وهذا النظام من العنف والخوف كان مفيدًا لمسؤولي المخيم ، لأنه في الواقع فقط ementirovala قوتهم ".
من الناحية الرسمية ، يوجد في السجن قانون "لا تعاقب" - أي الاغتصاب الشرجي محظور. في الممارسة العملية ، تم العثور عليها ، ولكن نادرًا ما - بدلاً من ذلك ، يمكن إجبار الرجل على ممارسة الجنس عن طريق الفم ، أو لمس جبهته أو شفتيه مع أحد الأعضاء. ويقال أيضًا أن أولئك الذين يرمشون ، وجعلوا اللحس شريكًا "محذوفًا" - وهذا أيضًا عمل "غير ذكر".
ربما يأتي الخوف من "المثليين" على وجه التحديد من نظام السجون - هنا يُنظر إلى "الإغفال" على أنه عدوى تنتقل عن طريق القطيرات المحمولة جواً. يمكنك أن تصبح "الديك" بتحية أحد من "خفضت" باليد ، وذلك باستخدام الأطباق الخاصة بهم ، والجلوس على طاولتهم أو على مقاعدهم ، والقيام ببعض الأعمال القذرة ، والتي هي مخصصة لأدنى طبقة. في الوقت نفسه ، يعتبر "الإغفال" وصمة لا تمحى: حتى بعد نقله إلى سجن آخر ، يظل "الديك" "الديك" ويجب أن يخبرنا عن هذه البيئة الجديدة - وإلا ، عندما يتم الكشف عن كل شيء ، ستتبع العقوبة القاسية. هذا يشبه إلى حد بعيد الموقف تجاه المثلية الجنسية في الحياة اليومية ، ونتيجة لذلك ، فإن النشاط الجنسي البشري بشكل عام. كثير من الناس يعاملونها بلا هوادة: أي شخص يزعم أنه لا يمكن طرح أسئلة حول جنسيته وجرب شيئًا جديدًا - وإلا فسيصبح "فئة مختلفة" إلى الأبد.
رهاب المثلية والسياسة
يعتقد دان هيلي أن مصطلح "الجنس التقليدي" هو اختراع ما بعد الاتحاد السوفيتي: لم يلقاه قيد الاستخدام حتى عام 1991. يقول: "في الواقع ، إذا كنا نفهم في الفترة السوفيتية أن الوقت الذي كان فيه من المستحيل إجراء محادثة علنية مفتوحة حول الجنس ، فمن الصعب للغاية فهم ما يدور في ذهن السياسيين والشخصيات العامة بالضبط عند استخدامهم لمفهوم" الجنس التقليدي ". - لا أعتقد أن هذا استعارة بسيطة لشعارات اليمين الأمريكي حول "القيم العائلية التقليدية". يبدو لي أن هذا المصطلح قد نما على الأراضي الروسية: إنه متجذر في الحنين إلى الماضي السوفيتي - إنه يتبادر إلى الذهن فقط في شكل مشوه ".
في روسيا الحديثة ، تعد المواقف تجاه المثلية الجنسية من القضايا السياسية إلى حد كبير ، على الأقل لأن "دعاية العلاقات الجنسية غير التقليدية" محظورة بموجب القانون. في الواقع ، نوقشت سابقًا إمكانية الحظر والقيود: في الفترة 2002-2003 ، بعد رفع سن الرضا الجنسي ، حاول المحافظون تغيير موقفهم تجاه المثلية الجنسية - ولكن دون جدوى. كان ذلك ممكنا فقط في أوائل عام 2010. لعب النفوذ المتزايد للكنيسة ، الذي يعارض تقليديا النقابات الجنسية المثلية ، دورا هاما هنا - اتضح أن الحديث عن القيم الأخلاقية والدينية والقيم "العائلية" أقرب بكثير إلى المجتمع.
يقول هيلي: "أصبحت حماية الشباب الآن من المعلومات الخطيرة حول" العلاقات الجنسية غير التقليدية "تكتسب بُعدًا وطنيًا ، أي أنها تميز روسيا عن جيرانها - وخاصةً من دول الاتحاد الأوروبي ، حيث حقوق الإنسان ومثليي الجنس المثليين محميون بموجب القانون". اتضح أن حلقة مفرغة: الحظر التشريعي يؤثر على المواقف في المجتمع ، وبسبب حقيقة أن أنشطة الناشطين محدودة ، لا يمكن للناس الحصول على معلومات كافية وكاملة. الجهل ، بدوره ، يسبب المزيد من الخوف.
فرض حظر على المشاعر
تؤمن أخصائية علم النفس ومعالج الجستالت ناتاليا سافونوفا أنه من أجل الحديث عن خوف الرجال الروس من شيء "مثلي الجنس" ، من المهم أيضًا النظر في ما يفرضه المجتمع على مطالبهم. يجب أن يبدو الرجال ذكوريًا ، ويجب أن تجذبهم النساء فقط ، ويجب أن يكون لهم دور نشط في العلاقات والجنس ، وأن يفضلوا الممارسات الجنسية "التقليدية".
وقال سافونوفا: "إذا لم يندرج رجل في بعض الصفات في المصفوفة غير المتجانسة ، فقد يواجه ضغوطًا عامة أو عارًا أو ذنبًا ، وحتى يزعج نفسه. كل هذا يسبب القلق والعديد من الأسئلة: هل سأبقى رجلًا إذا أردت جرب ممارسة الجنس الشرجي في دور مضيف؟ إذا أظهرت مشاعر؟ هل أنا رجل ، إذا أحببت رجلاً آخر - أم سأكون مساوية لامرأة (والتي في مجتمع أبوي عادة ما تكون محرجة ومهينة)؟ وإذا كنت تريد أن تعانق صديقًا حميمًا ، لن يرى احد هذا التلميح إلى "عدم التعهد"؟ ... إنه أسهل بكثير وأكثر استرخاء بالنسبة للنفسية لتجنب هذه الشكوك - ودفع كل ما يسبب القلق ".
وفقًا للخبير ، من المهم أيضًا أنه في مجتمع يركز على القيم غير المتجانسة ، لا يتمتع معظم الرجال بأي تجربة غير الجنس الآخر. "إن هذه الصعوبة التي يواجهها الرجلان منفتحين على بعضهما البعض قد لا تترافق مع رهاب المثلية ، ولكن مع وضع جديد لهما ، مما يثير الكثير من القلق ، مثل أي موقف جديد آخر" ، كما تقول.
القيود التي يُفترض أنها ضرورية من أجل عدم تقويض الذكورة لا تمتد إلى العلاقات والجنس فحسب ، بل تمتد أيضًا إلى مجالات الحياة الأخرى. خوفًا من الارتباط بأشياء "مثلي الجنس" ، يمكن للرجال تجنب الملابس الزاهية والتخجل من الاعتناء بأنفسهم ومتابعة الموضة ، وعدم الانخراط في مهن إبداعية "غير رجولية" أو عدم الاعتراف لأي شخص (وأنفسهم) بأنهم بالفعل ضد العدوان العسكري و ترغب في "الدفاع عن الوطن" والعمل في الجيش.
في الحديث عن رهاب المثلية الروسية وفي الحرب ضدها ، من المهم أن تضع في الاعتبار أنها تتشكل تحت تأثير العديد من العوامل - ولا يمكنك التغلب عليها بضرب نقطة واحدة فقط. يقول أخصائي علم النفس ألكسندر سيروف: "لا أعتقد أن الرجال الروس لديهم أي سمات نفسية محددة تحدد رهابهم جنسياً. إن التأثير القوي لثقافة السجون ، والخطابة المثلية من قبل السلطات ووسائل الإعلام ، هي التي تحدد هذه المشاعر. وجود القانون يعيق الأنشطة التعليمية للنشطاء". الأخصائيون الودودين والممانعة في مواجهة العدوان ، وفي بعض الأحيان العنف ، يمنع الناس من جعل ميولهم الجنسية علنية. - أفضل الوقاية من رهاب المثلية. بشكل عام ، لا ينطبق الأمر بشكل منفصل ، ولكن في حزمة ذات قيم "تقليدية" - ولا يهم في أي بلد. "
الصور: ويكيبيديا ، ويكيميديا كومنز (1 ، 2 ، 3)
