الزوجة المنزلية: لماذا في القرن الحادي والعشرين لا تخجل من أن تكون ربة منزل
من الذي نتخيله عندما نفكر؟ حول "المرأة الحديثة المثالية" - شيريل ساندبرج أو بيونسي أو ناتاليا فوديانوفا - على الأرجح ستكون مواطنة تقدمية حققت نجاحًا في أعمالها التجارية أو مهنتها أو مهنتها الإبداعية. "المرأة المكتملة" يمكنها (وفي رأي الكثيرين) أن يكون لها شريك وأن تكون أمًا مهووسًا وليست هاجسًا وفي الوقت نفسه يكون لديها الوقت لتدرك نفسها في مهنة أو "هواية مدرة للدخل". تُظهر من خلال مثالها أنه "يمكنك الحصول على وقت لكل شيء": يمكنك تغيير العالم ، وبدء عائلة ، وعدم الذهاب إلى التدريبات مع مكان سمين لعدة أسابيع.
لقد سبق أن أخبرنا كيف أصبح الحق في العمل المكتسب واجبًا ، والآن نريد أن نتحدث بمزيد من التفصيل عن النساء اللائي يقرّرن تكريس أنفسهن مؤقتًا أو دائمًا لرعاية المنزل وتربية الأطفال. ما الفرق بين ربات البيوت المعاصرات وأسلافهن في الخمسينيات ، اللائي أصبحن فيلم رعب ثقافي شعبي ، وهل يستطيع المرء أن يتشارك بأمانة أفكار المساواة عن طريق تكريس نفسه "لمصير الأنثى" في فهمها الأبوي؟
في روسيا ، تُعتبر 3.6 مليون امرأة (2.5٪) من ربات البيوت ، ووفقًا للإحصاءات الرسمية ، هناك 300،000 فقط من ربات المنازل. في فرنسا ، هناك حوالي ثلاثة ملايين امرأة (يعتبرن المنزل والأسرة مهنتهن الرئيسية) (4.6٪ من سكان البلاد) ، بينما يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر بقليل من 10 ملايين من ربات البيوت (3٪) ، وزاد عددهن في السنوات القليلة الماضية.
ومن المفارقات أن ربات البيوت لا يعجبن معارضي المساواة بين الجنسين ولا مؤيديها. مع الأول ، كل شيء أكثر أو أقل وضوحًا: يعتقد أتباع "القيم التقليدية" أن النساء يجب ألا يتحركن بعيدًا عن الموقد بينما يلعب الزوج دور العائل ، لكن في نفس الوقت يشتبهن في أن الزوجات اللائي يبقين في المنزل في كسل وروح تجارية. ربة منزل الطفيليات الكلاسيكية من الحكاية الجنسية هي بطلة مسلسل "Happy Together" داشا بوكينا ، الذي يشاهد البرامج التلفزيونية على مدار الساعة ويحصل على راتب زوجها ، دون توقف عن الاتصال به خاسرًا. بطبيعة الحال ، لا تدعم النسويات هذا النمط من سوء فهم الصورة النمطية - لكن يعتقد الكثير من الناس بصدق النساء اللائي يتركن طموحاتهن المهنية أو الدائمة بشكل دائم لرعاية المنزل والأطفال: تتناسب ربات البيوت جيدًا مع النموذج الأبوي المريح للأسرة - من السهل الشك إنهم لا يتخذون مثل هذا الاختيار بوعي ، ولكن ببساطة يتدفقون.
ربة منزل كلاسيكية طفيلية من نكتة جنسية - بطلة مسلسل "Happy Together" داشا بوكينا ، الذي يشاهد البرامج التلفزيونية على مدار الساعة ويحصل على راتب زوجها ، دون توقف عن الاتصال به خاسر
في عام 1963 ، في كتاب عبادة "سر الأنوثة" ("سحر الأنثوية") ، وصفت بيتي فريدان الوضع المأساوي للنساء اللائي تركن دراساتهن ومهنهن لتحقيق "هدفهن الطبيعي" ، لكنهن يشعرن بعدم الرضا. صورة ربة البيت المثالية ، التي تلتقي بزوجها على العتبة في ثوب جميل ومناسب (نمط القوس الجديد مرتبط إلى الأبد بـ "الأنوثة الغامضة" وخلاطات الدعاية) ، لم تكن أمريكا قد تشكلت من أجل لا شيء: على عكس أوروبا ، التي حرمتها الحرب العالمية الثانية النمو ، وراتب الزوج العادي يمكن أن يكون فكرة جيدة للعيش معا أو معا. في الوقت نفسه ، انخفض معدل المواليد خلال الحرب - وأطلقت الدولة حملة "لإعادة النساء إلى الأسرة": في نفس "لغز الأنوثة" ، تحدث فريدان عن الدورات التدريبية حول "سيكولوجية الحياة الأسرية" و "إدارة الأسرة" ، والتي ظهرت في الفصول العليا والجامعات وأصبحت إلزامية للفتيات.
"متلازمة ربة المنزل"
قبل أسبوع ، وافقت وزارة التعليم والعلوم الروسية ، بالمناسبة ، على دورة "دروس من سعادة الأسرة" ، والتي يجب أن تعد طلاب المدارس الثانوية لإنشاء أسرة ، ويفضل أن تكون عائلة كبيرة. ومع ذلك ، فإن خلفية النساء الروسيات تختلف اختلافًا كبيرًا عن النساء الغربيات: ففي الاتحاد السوفياتي كانت هناك ربات بيوت (الأمهات غير العاملات لا يندرجن تحت بند التطفل) ، لكن سياسة الدولة وظروف المعيشة كانت مختلفة تمامًا. كانت النساء بحاجة إلى النساء كالبنائين الشيوعيات وربات البيوت: كان من المفترض أنه قبل التحول في المصنع كان من الضروري نقل الطفل إلى الحضانة وإطعام زوجها ، وبعد التحول - للقيام بالغسيل والتنظيف والأعمال المنزلية الأخرى.
وبينما عملت النساء السوفييتيات في العديد من الوظائف وسقطن بسبب التعب ، أصيبت النساء الأميركيات بهدوء في أربعة جدران: "متلازمة ربة المنزل" ، التي تصفها فريدان بالتفصيل (تسمي العائلات الأمريكية "معسكرات اعتقال حميمة") ، تتجلى في مجموعة متنوعة من الأعراض النفسية والنفسية - من الصداع غير المبرر وضعف الذهان مع محاولات الانتحار. وفقًا للباحث ، فإن "متلازمة ربة المنزل" كانت نتيجة مباشرة لعدم وجود خيار والوجود المحدود للنساء الأمريكيات اللائي لم يستطعن إدراك إمكاناتهن ، والتي أصبحت طفولية وغير مستقرة عاطفياً.
لم يحاول أحد معرفة عدد النساء اللائي يحلمن بأن يصبحن ربات بيوت منذ طفولتهن ويواصلن هذا الهدف باستمرار - لكن هناك شعور بأن عددهن قليل للغاية. انطلاقًا من البحث ، في الدول الغربية ، يتم اتخاذ قرار ترك العمل عادة بعد ولادة الطفل الأول أو الثاني - وليس فقط لأن النساء يرغبن في المشاركة في تربيتهن ، ولكن أيضًا لأسباب مالية. على الرغم من عدم دفع عمل الأم وربة المنزل ، فيما يتعلق بخدمات العمال المستأجرين ، فإن الأمر يكلف الكثير: ما هي الفائدة من العودة إلى المكتب (خاصة غير المحبوبة) ، إذا كان عليك أن تقدم كل الأموال التي تكسبها للممرضة أو المنظف أو خدمة توصيل الطعام؟ هذه المشكلة حادة بشكل خاص في البلدان التي لا توجد فيها إجازة أمومة مدفوعة الأجر ومزايا أخرى للآباء والأمهات الصغار - قلنا بالفعل أن هذه المرأة الروسية ، مقارنة بالنساء الأمريكيات ، كانت محظوظة. في الوقت نفسه ، لا تزال النساء في جميع أنحاء العالم يتقاضين أجوراً أقل من الرجال ، ويواجهن تمييزًا في العثور على عمل - ومن المنطقي أنه عندما يحتاج أحد الشركاء إلى البقاء في المنزل والحاجة الثانية لدعم الأسرة ، يتم توزيع الأدوار بالطريقة "التقليدية" ، حتى لو كان كلاهما لصالح المساواة في الأبوة والأمومة والتقاسم العادل للمسؤوليات المنزلية. المشكلة هي أن هذه المعتقدات يتم إعلانها غالبًا في بداية العلاقة ، لكنها لا تنفذ في الممارسة: في معظم الحالات ، تؤدي النساء أدوارًا إدارية على الأقل في أزواج ، وفي 70٪ من العائلات الروسية تشارك عمومًا في جميع الأمور الاقتصادية. ناهيك عن العمل العاطفي ، الذي لا تكون نتائجه ملحوظة مثل المقالي المصقولة لتلميع ، ولا تتطلب قوة أقل.
انطلاقًا من البحث ، في الدول الغربية ، يتم اتخاذ قرار ترك العمل عادة بعد ولادة الطفل الأول أو الثاني - وليس فقط لأن النساء يرغبن في المشاركة في تعليمهن ، ولكن أيضًا لأسباب مالية
توجد نساء "يديرن كل شيء" - دعنا نتذكر نفس شيريل ساندبرج ، COO الرائعة والأم التي لا تقل روعة - ولكن من الغريب أن تطلب من جميع النساء العمل باستمرار على كلا الجبهتين ، والتغلب على الظروف ، حتى لو افترضنا أن لكل شخص مهنة طموحات مماثلة لأفضل مدير فيسبوك. المطالب مرتفعة للغاية ، وعدم القدرة أو عدم الاستعداد للامتثال لها أمر يدعو للأسف - لذلك غالبا ما تخجل ربات البيوت من وضعهن أو ، في كل فرصة ، تشير إلى أن هذه مجرد تدابير مؤقتة. لا يمكن أن تكون ربات البيوت في الخمسينيات "زوجات مثاليات" من الإعلانات ، ومعاصرونا الشهير "يفعلون كل شيء" كما لو كان ذلك دون بذل مجهود كبير (مربية ، سيدة تنظيف ، طباخ ، سكرتيرة ومساعد شخصي في مقاطع الفيديو التحفيزية حول الأمهات - عادة لا تظهر الرؤساء التنفيذيون عادةً) من السهل أن ننسى أنها موجودة). في الوقت نفسه ، تعترف العديد من الأمهات غير العاملات بأنهن سيعودن بكل سرور إلى العمل - ومع ذلك ، إما أنه ببساطة لم يتم استدعاؤهن لإجراء مقابلة أو تقديم شروط غير مرنة يستحيل فيها التكيف.
كلتا المرأتين اللتان ليس لديهما وقت لقضاء ما يكفي من الوقت مع أسرتهما بسبب العمل ، وأولئك الذين ضحوا بمهنهم لتكريس أنفسهم بالكامل لتربية الأطفال ، يتعرضون للذنب. "أشعر أنني خذللت جيلاً من النساء اللواتي ناضلن من أجل أن نحلم بشيء أكثر ،" تعترف ليزا إيندليك هيفرنان في عمودها "لماذا أشعر بالأسف لأنني أصبحت أم عاطلة عن العمل". شكوكها وأسفها مألوفة لدى معظم النساء اللائي أصبحن ربات بيوت بعد ولادة الأطفال: "لماذا حصلت على التعليم ، إذا كان شهادتي تجمع الغبار على الرف لفترة طويلة" ، "لقد تغيرت علاقتي مع شريكي" ، "أعتقد أصدقائي أنني لا أفعل أي شيء طوال اليوم" ، "أنا وراء العصر". بناءً على استفسارات البحث ، فإن أحد أكبر مخاوف النساء الروسيات هو التحول إلى "إسفين محلي الصنع" ، وهي ربة منزل نمطية مماثلة في رداء حمام ، أو تبدو مثل هذه في عيون الآخرين. أحد التعاريف في القاموس الحضري هو وصف ربة منزل بأنها "امرأة حريصة تقع في تنهدات عندما تقول امرأة تبلغ من العمر عامين لا لها للمرة المائة في اليوم ، والآخر يقول أن المرأة تصبح" وليس لديها مهارات مفيدة. ، الطموحات المهنية والثقة بالنفس والأهداف في الحياة "- ليس من المستغرب أنه حتى الوضع المؤقت لربة منزل للنساء الناشطات والطموحات هو الفشل.
محب ربات البيوت
يتم تقديم البديل من قبل "ربات البيوت الألفي" ، كما أنهن "محبو ربات البيوت" - هؤلاء الشابات توصلن إلى إعادة تسمية الصورة النمطية "لزوجة البيت". تيس ستروف ، عالمة أنثروبولوجيا معتمدة رفضت العمل من أجل تربية ابنتها وطهي عشاء عضوي لعائلتها ، تشرح المبادئ الأساسية لـ "ربات البيوت في القرن الحادي والعشرين" على موردها الخاص بآلاف المنازل: تقترح ستروف التخلي عن الهدف "غير الواقعي" المتمثل في "الحصول على وقت لكل شيء". الوظيفي ، والأمومة (في الواقع الوظيفي الثاني الكامل) - وإيجاد طريقة للمساهمة في ميزانية الأسرة ، إذا لزم الأمر ، ولكن دون أن يتم فصلهم عن الأطفال والأعمال المنزلية لفترة طويلة. يعتقد ستروف أن الفرق الرئيسي بين "ربات البيوت الألفيات" والنساء اليائسات في الخمسينات هو حقيقة أن الأمهات غير العاملات لا يفقدن اتصالهن بالعالم ، لأنهن "من ناحية يصنعن العشاء بمنتجات عضوية بدون كائنات معدلة وراثيًا ، والثاني هو عقد iPhone" . على الرغم من صعوبة أخذ هذه الصورة على محمل الجد ، إلا أن الرغبة في المشاركة بنشاط في حياة أطفالهم ، واختيار الطعام بعناية والعشاء والحفاظ على المنزل بالترتيب أمر مفهوم - ليس من المستغرب أن العديد من النساء العاملات غير القادرات على الذهاب في إجازة لرعاية طفل ، نأمل أن تصبح يوما ما ربات البيوت إذا كان الوضع المالي للعائلة يسمح مثل هذا الترف.
عند اختيار ربات بيوت "مهن" ، ربما لا تدرك العديد من النساء جميع العوامل الثقافية التي تدفعهن إلى هذا الاختيار - ولا حتى يتساءلون لماذا لا ينظر أزواجهن إلى هذا الخيار لأنفسهن. ومع ذلك ، فإن محاولات إقناع ربات البيوت بأنهن "يضيعن أفضل سنوات حياتهن" ، تشبه يائسة الدعوات إلى "تحرير نساء الشرق" ، وتمزيق الأغطية عنهن. ربما يبدو بيان "ربات البيوت الألفي" ساذجًا ، لكن من الغريب على الأقل إدانة النساء اللائي يفضلن رعاية مهنهن الأسرية واتهامهن بـ "خيانة" الأجيال السابقة التي ناضلت من أجل المساواة. في النهاية ، يعد الاختيار المستنير المجاني قيمة مهمة ، يبقى فقط الإيمان بالمرأة ومنحها الفرصة لتحقيق ذلك.
الصور: ويكيميديا كومنز (1 ، 2 ، 3) ، زازل