رف الكتب: عالم الاجتماع إيلا باني عن الكتب المفضلة
في الخلفية "كتاب الرف" نسأل البطلات عن تفضيلاتهم الأدبية والإصدارات ، التي تحتل مكانة مهمة في خزانة الكتب. اليوم ، تتحدث عالمة الاجتماع والدعاية إيلا باني عن الكتب المفضلة.
مقابلة: أليس تايجا
الصور: ألكسندر كارنوخين
الماكياج: ايلينا كازانتسيفا
ايلا بانيه
عالم الاجتماع والدعاية
ربما أكون أحد النزوات القلائل الذين يعيدون قراءة أعمال بلزاك الكاملة
قرأت كل طفولتي ، وقد يقول المرء ، لم أفعل أي شيء آخر كطفل. جلست هناك وقرأت حتى بدأت نوعًا من الحياة إلى جانب القراءة. بدأت البيريسترويكا - في عام 1986 كنت في السادسة عشرة من عمري. وسرعان ما وجدت نفسي أحزابًا غير رسمية يمكنك العيش فيها بالفعل ، وليس الاختباء فيها.
لكن من الغريب أن جميع الأطراف انتهت أيضًا بالكتب. في البداية ، اتصلت بالحزب اليهودي ووجدت نفسي أفرز وتنظيم مكتبته: عملت قليلاً في مكتبة أكاديمية العلوم في سن السابعة عشرة وكنت أعرف كيف أفعل ذلك ، وكيف تم وضع الأصفار وكل شيء آخر. ثم انضمت إلى حزب الاتحاد الديمقراطي ، وسرعان ما وجدت نفسي كتاب تربية هناك. نحن مع الرفيق الأكبر سنا الذي علمني هذا ، فقط غطنا نافذة المطبخ بالبطانية طوال الليل وطبعنا: بدلاً من المصباح الكهربائي المعتاد ، تم وضع اللولب باللون الأحمر ، وتم نشر منشورات على نطاق صناعي من أجل التجمعات في ذلك الوقت أو كتب samizdat. على وجه الخصوص ، تمكنا من إعادة طباعة GULAG Archipelago عدة مرات تمامًا باستخدام طريقة للصور الفوتوغرافية - قبل شهر واحد فقط من نشرها في إصدار مجلة ، كانت مهينة للغاية.
من الواضح أنني ولدت عالمًا اجتماعيًا ، لكن بما أن العلوم الاجتماعية في الاتحاد السوفيتي كانت في زنزانة كبيرة جدًا ، في الوقت الحالي ، كان من الضروري أن أكون راضيًا عن مصادر المعرفة الأخرى حول كيفية ترتيب العلاقات بين الناس. أعدت قراءة القرن التاسع عشر الروسي والفرنسي بأكمله ، والذي كان متاحًا بشكل كافٍ ، وظهرت بالفعل كتبًا لعلماء النفس والنقاد الأدبيين ، والتي كانت في الواقع عن المجتمع. ربما أكون أحد النزوات القلائل الذين يعيدون قراءة أعمال بلزاك الكاملة. كمعيار ، قرأت الكلاسيكيات الروسية ، ثم النصوص الأدبية ، التي أوضحت شيئًا عن العلاقات الاجتماعية بين الناس. ربما لا يتفق الجميع معي ، لكني أعتقد أن كل معارفنا الحميمة مع حياة دائرة بوشكين والعصر الذهبي للشعر الروسي ليس في الحقيقة على الإطلاق حول كيفية ترتيب الحياة الحقيقية تاريخياً. كانت ذريعة للحديث عن الحاضر بلغة مجازية ، وهي محاولة من قبل المثقفين السوفيت لتوضيح فيما بينهم كيف يمكن أن يعيشوا هم أنفسهم في عصرهم.
لقد كنت أدرس الحالة لسنوات عديدة: أنا أنظر في كيفية ترتيبها في أجزائها المختلفة ، وأنا أدرس المنظمات الحكومية والمجال القانوني. إن العديد من الهياكل التي صادفتني كباحث في الممارسة العملية متجذرة ، قديمة ، والعديد منها ، على العكس من ذلك ، تم بناؤها مؤخرًا تمامًا - ويبدو لنا أنه لا يمكن أن توجد طريقة أخرى. دفعتني قراءة الكتب من القائمة أدناه إلى الاعتقاد بأنه من الضروري معرفة أي من خصائص الدولة التي نعتبرها طبيعية ، تاريخياً ونفس الشيء في كل مكان ، والتي سوف تنهار عندما تمر فترة تاريخية معينة. هذا ما أحفره الآن.
لقد كنت أدرس الحالة لسنوات عديدة: أنا أنظر في كيفية عملها في أجزائها المختلفة
ايرفينغ هوفمان
"عرف نفسك بالآخرين"
جاء أول كتاب اجتماعي حقيقي بين يدي عندما كنت بالغًا - وكنت محظوظًا جدًا به. إنه حقًا نص كلاسيكي أساسي لتحديد علم الاجتماع في القرن العشرين. كان في يدي حالما خرج - وأدركت أنني أريد حقًا أن أعرف العالم المحيط بي. لست مهتمًا بأفكار ناتاشا روستوفا ، لكنني مهتم بالمكونات الدقيقة الأساسية لما يتكون منه المجتمع ، وكيف يصنع الناس شيئًا ما أكثر أو أقل توحيدًا ويمكن التنبؤ به. هوفمان جميل أيضًا لأنه بالإضافة إلى كونه عالِمًا اجتماعيًا عظيمًا ، فإنه يكتب أيضًا بطريقة مضحكة.
ميشيل فوكو
"الإشراف والمعاقبة"
في أوائل تسعينيات القرن العشرين ، بدأوا في طباعة الكثير من الكتب التي تشرح عن المجتمع وعن الناس باللغة الإنجليزية البسيطة: لغة العلم ، وليس الاستعارات الفنية. الكتاب السوسيولوجي الثاني الذي أثر فيني كثيرًا هو ميشيل فوكو ، "الإشراف والعقاب" ، الذي قرأه أيضًا في سنواته الطلابية. في ذلك الوقت ، لم يكن أحد قد تلقى تعليماً منهجياً في العلوم الاجتماعية الغربية ، لذلك لم أفهم أي التقاليد جزء من فوكو. لكن في الوقت نفسه ، كسر النمط تمامًا - لقد كانت طريقة جديدة بالنسبة لي للحديث عن هياكل السلطة وكيف يؤثر الناس على بعضهم البعض في المجتمع الحديث.
بعد "الإشراف والعقاب" ، تبدأ في الشعور بالحداثة التي يتمتع بها أي شخص دون أن يلاحظها أحد: هياكل السلطة في المجتمع مرتبة بحيث لا يلاحظها الشخص. نعم ، إنه ليس عنفًا مباشرًا ، إنه ليس شرطيًا ذو مسدس يجبرك على فعل شيء بالقوة. إنه طوال الوقت إذا كنت تريد كل شيء لا تريده لصالحك ، كما لو كنت أنت تراقب ذلك حتى لا يحرمك الله من الإخلال بالنظام العام والتسلسل الهرمي الحالي. وفي الحقيقة ، هذا كلهم حراس مدمنون على رأسك. والهياكل التي تضيف المشرفين الحاليين إلى رأسك لم تكن موجودة دائمًا: لقد تم إنشاؤها ، والتي شيدت - بوعي جزئي - من قبل أشخاص يعرفون ماذا كانوا يفعلون.
اعتقادي هو أنك تفهم ، لا يمكن أن تخيف. وهذه الهياكل ، لأنها لينة ، معرضة للفهم. بالطبع ، أبالغ قليلاً عندما أتحدث عن الخوف والتفاهم. إذا فهمت كيف تعمل القنبلة النووية ، فقد تكون مخيفة بالنسبة لك. ولكن عندما تفهم كيف يتم ترتيب الهياكل التي تجعلك ترفض حضور الحفلة ، إذا لم يكن لديك وقت لوضع مكياجك وشعرك ، فإنك تتوقف عن رفض حضور الحفلة لهذا السبب - وتنتقل هياكل الطاقة لك عبر الغابة. في العالم الحديث ، يتم ترتيب العنف في كثير من الأحيان ليس كقنبلة ، ولكن كمجموعة من الهياكل النفسية - التلاعب من قبل الآخرين. اعتقادهم هو أنه لا يمكن أن يكون هناك طريقة أخرى ، وحقهم في السيطرة على الآخرين. وقناعة الخاص بك هو نفسه. هذه المعتقدات تخاف من الضوء ، وتخشى من الدبلجة ، وحتى الفهم الضمني لما يحدث يسمح لنا بأن نكون أكثر استقلالية عنها.
تشارلز تيلي
"الإكراه ورأس المال والدول الأوروبية"
كتاب أوقات تعليمي الاجتماعي - قابلتها في جامعة ميشيغان. هناك أخذت مجرى التاريخ الروسي: كنت مولعا بالتاريخ واعتقدت أنني أعرفها جيدًا ، على الأقل تاريخ بلدي. وهذا ، بالطبع ، كان نظرة مختلفة تماما.
يأخذ تيلي مفهوم العصابات الثابتة ، المقترضة من منصور أولسون ، ويبني نموذجًا لأصل الدولة الأوروبية ، والذي يبدأ بحقيقة أن العصابات تأتي إلى الأرض - كما جاء روريك إلينا وفقًا للأسطورة. بعد ذلك ، بالطبع ، تم إنشاء أسطورة أطلقوا عليها ، ولكن بشكل عام جاء مجرد رئيس تجول في العصابة وجلس على الأرض. ثم يعتمد كل شيء على ما إذا كان يحتاج إلى هذه الأرض ، أو ما إذا كان لديه فرص للتوسع غير المحدود ، أو ما إذا كان يحتاج إلى مزيد من السكان للتطوير ، أو ما إذا كان يمكنه الاستمرار في العيش من خلال الاستيلاء على أراضي جديدة. كانت الدول الأوروبية ، نظرًا لأنها استولت بسرعة على كامل الأرض ، مختلفة من حيث أن كل عصابات على الحدود لديها نفس العصابات - وعليها تطوير أراضيها والدخول في اتصال مع السكان.
تظهر روسيا في هذا الكتاب كمثال على الوضع المعاكس - دولة لا تحتاج إلى قاعدة لسكانها ، إلى جانب الابتعاد عنها ومواصلة توسعها. الآن ، بعد قراءة الكتب الحديثة عن التاريخ الروسي ، أفهم أن هذه وجهة نظر مبالغ فيها للغاية ، لكن الكتب الحالية لم تكن موجودة آنذاك - كان هذا أول كتاب لي عن علم الاقتصاد الكلي.
هيرناندو دي سوتو
"سر رأس المال"
"لغز رأس المال. لماذا تنتصر الرأسمالية في الغرب وتهزم في بقية العالم" - هكذا تسمى بالروسية. تم نشر هذا الكتاب في منتصف تسعينيات القرن الماضي ، وكان شائعًا للغاية في جميع أنحاء العالم ، لكنه كان رعدًا وخرج ، ولم يصبح كلاسيكيًا عظيمًا. دي سوتو - خبير اقتصادي من بيرو ، شارك في الإصلاحات المحلية وتساءل لماذا لا تعمل الرأسمالية ، وذهب لإجراء البحوث الميدانية.
بدأ دي سوتو ومساعدوه في فهم ما يمنع الناس من استخدام مواردهم كرأسمال - أصول أو موارد أو أموال يمكن أن تبدأ في العمل ومساعدتهم على التخلص من الفقر وبدء أعمالهم التجارية الخاصة. في المناطق التي درسها ، يمتلك الناس الكثير من الممتلكات ، لكن لا توجد شروط لكي تصبح الممتلكات رأس مالًا ، أي أنها تبدأ العمل. وهو يصف وضعا مثيرا للاهتمام: لقد اعتدنا على الاعتقاد بأنه إذا لم يكن هناك قانون ونظام لكل شخص في البلد ، فمن المرجح أن يكون الوضع على هذا النحو حتى تفعل النخبة ما تريد ، ويضطر الناس للعيش بموجب القوانين التي كتبتها النخبة من أجله. كان أكثر ملاءمة للاستغلال.
لكن دي سوتو يصف وضع أمريكا اللاتينية بأنه معاكس تمامًا. القانون والنظام للنخب. من السهل عليك تسجيل شركة ، وإذا كان لديك معارف ، فلن يتم خداعك ، وستحصل على قرض ، وستقوم الشرطة بحمايتك ، وستتم حماية ممتلكاتك من قِبل الدولة ، وستكون قادرًا على استخدام المحكمة إذا كانت لديك مشاكل ، وهناك قانون والنظام لك. لكنه لا ينطبق على الجميع. وحيث يوجد مجال للقانون والنظام ، أي حيث توجد موارد لاستخدامها - وهناك رأسمالية طبيعية. وكل الأشخاص الآخرين يعيشون خارجها ، خارج هذا الإطار المؤسسي.
دوغلاس نورث
"العنف والنظام الاجتماعي"
كتاب أواخر أواخر 2000s وللشمال ، في رأيي ، الأخير. كانت مؤثرة جدا في روسيا في أوائل أعشار ، قرأت هنا على الفور. لقد كان إطارًا جديدًا ومثمرًا جدًا للحديث عن كيفية تغير المجتمع على المستوى الكلي. مفهوم فكرة الشمال هو أن النظام والحقوق والأمن ينشأان عندما تظهر المجموعات الاجتماعية التي يمكن أن تطالب بها ، وكما يقولون ، يدفع ثمنها. تصبح النخبة كبيرة بسبب تقسيم العمل ، حيث تتحكم كل نخبة في مواردها ، ولديها مهاراتها الخاصة ، والتي بدونها لا يمكنك الوصول إلى أي مكان. الجيش لا يمكن الاستغناء عن العلماء. لا يمكن للعلماء الاستغناء عن الممولين. يتعين على النخب التي لا تستطيع الاستغناء عن بعضها البعض التفاوض وترتيب نوع من الفضاء الأمني والاعتراف بالحقوق المتبادلة والمساعدة المتبادلة. ثم هناك ما أطلق عليه الشمال ترتيب الوصول المحدود (وهذا بالضبط ما يصفه دي سوتو).
عندما يكون لديك موارد فريدة من نوعها ، يكون لديك نفوذ وتندرج في دائرة المواطنين الكاملين الذين لا يمكن أن يتعرضوا للتعسف في حين أنهم يلتزمون بالاتفاقيات التي توجد بها محكمة وعدالة وحق في التصويت. إذا سار تطور المجتمع في الاتجاه الصحيح ، فسيتوسع الوصول. وفي مرحلة ما يصبح تمديد هذه المظلة أسهل من الحفاظ على الحاجز بين النخبة والسكان. وبناءً على ذلك ، يتم استبدال إجراء الوصول المحدود بترتيب الوصول الكامل ، ولجميع مواطني البلد الحق في المشاركة في صنع القرار ، والحق في الأمن ، والحماية بموجب القانون ، وحماية الممتلكات.
تتيح لنا نظرية الشمال أن نفهم ونرى كيف تكون المؤسسات مستقرة ، وقواعد اللعبة التي يعتبرها الناس أمرا مفروغا منه وليس الخلاف حول كيفية تشكيلها على المستوى الجزئي. ورسم جسر بين الحياة اليومية وكيف يتم تشكيل الهياكل الكبيرة. كيف ، على سبيل المثال ، يتم تشكيل الممارسات التجارية. التفاعل بين العمل والحكومة. كيف وجه ما يسميه العلماء السياسيون النظام السياسي؟
جيمس سكوت
"النوايا الحسنة للدولة"
في الأصل ، يسمى هذا الكتاب "رؤية مثل حالة" - إذا قمت بترجمة هذا العنوان ، فسأترجمه كـ "من وجهة نظر الولاية". يدور هذا الكتاب حول كيف ، وما هي العواقب الاجتماعية العظيمة والوحشية التي حدثت عندما تبدأ حالة من العصر الحديث - كبيرة ، إقليمية وطموحة للسيطرة على جميع الناس وجميع الموارد ، وجميع جوانب الحياة في موضوع ما - مشاريع لصالح الإنسانية.
يصف سكوت عشرات المشاريع التي حاولت الدولة تنفيذها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين. بطبيعة الحال ، فإن الأمثلة الأكثر وضوحا مأخوذة من بعض القصص الاستعمارية ، حيث تأتي الدولة إلى سكان غير مستعدين تمامًا لحقيقة أنهم سوف يعادون كتابتها وتصنيفها ويوضحون لهم القواعد الجديدة للعبة. ويدرس سكوت ممارسة المقاومة ، لأن الناس يعارضون مثل هذا التبسيط والعقلانية والتدخل في حياتهم اليومية. وهم يقاومون بنفس الطريقة ، سواء كانوا من السكان الأصليين أو الذين وصل إليهم المستعمرون ، أو أشخاص قرروا أن يفعلوا الكثير من خلال بناء مدينة مستقبلية مبنية بشكل مناسب لهم.
إنها تعمل بنفس الطريقة في البيروقراطية ، أراها في بحثي الخاص. الشرطة ، والتي تمتلئ بالتقارير. الطلاب مدفوعة في الجداول الزمنية والمواعيد النهائية. القضاة الذين لديهم كل شيء البيروقراطية. مسؤولون. جميع تطوير الممارسات التي تجعلها غير مرئية لأنظمة التحكم. لا شيء يبرز - من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، لا يمكن اختراقه. "على الورق ، نحن ما نريد ، وما نحن عليه حقًا ، لن ترى أبدًا."
الوصف الذي قدمه Scott هو أداة ملائمة للغاية لدراسة أي مجال من مجالات الحياة الحديثة ، لأن دولتنا شاملة وكاملة ، فهي تتخلل المجتمع ككل. قد يهتم القارئ العادي بالكتاب لأنه ببساطة أكثر من عشرة قصص رائعة حول سبب فشل المشروعات الكبرى أو تنفيذها دائمًا بطريقة مختلفة عن الورق. كما في المثل - كان الأمر سلسًا على الورق ، ولكن نسي الوديان.
جيمس سكوت
"نسخة مخفية" ،
"فن الحياة غير المدارة"
سكوت لديه اثنين من أكثر الكتب الرائعة. في رأيي ، لم تتم ترجمة واحدة منها إلى الروسية وتسمى "نسخة مخفية" - حول كيفية استخدام الناس للغة والقصص لبناء الفرصة لأنفسهم ، إن لم يكن لمقاومة العنف والاستغلال ، ثم في أي حال للحفاظ على الكرامة و وجود معنى الحياة عندما يتعرضون للهيمنة وتجردهم من الإنسانية. ويطلق على كتابه اللاحق ، الذي يحتاجه الجميع ، "فن الحياة غير المُدارة" - حول المناطق التي لا تزال بلا جنسية والتي لا تزال قائمة في العالم. هذا مثير جدا للاهتمام.
العيب الوحيد في هذا الكتاب هو أنه يأخذ Zomia ، وهي منطقة جبلية يتعذر الوصول إليها في جنوب شرق آسيا ، كمثال على هذه المنطقة ، وبالتالي ، فإن المخطط التاريخي بأكمله مستمد من تاريخ هذه المنطقة ، والتي ، على سبيل المثال ، ليست مألوفة بالنسبة لي. تقرأ - ولا تظهر لك أي صورة أمام عينيك ، ولا تذكر أسماء الشخصيات التاريخية التي يذكرها شيئًا. إذا كتب عن أوروبا مثل هذا ، فسيكون قراءته أكثر إثارة للاهتمام.
Zygmunt بومان
"تدفق الحداثة"
قصة ما يحدث لنا الآن. كيف يتم تدمير عالم الحداثة - ترشيده وتنظيمه ، حيث تكون الدولة المزود الرئيسي للمؤسسات. يوضح باومان أن الناس لديهم طرق أفضل للتفاعل مع بعضهم البعض والمؤسسات الأكثر تقدمًا. مثال حديث (الكتاب نفسه كتب في وقت سابق): شبكة اجتماعية تجلب الناس أفضل من شراكة العمل أو المدرسة. يمكنك اختيار بيئة أفضل وأكثر ملاءمة لك شخصيًا وفي الوقت نفسه لا تخسر ، بالمناسبة ، أولئك الأشخاص الذين كنت على اتصال معهم في المراحل الماضية من حياتك. لقد وجد الجميع أولئك الأشخاص المناسبين للتبادل الفكري.
هناك مشكلة ، بدأوا الكتابة عنها لاحقًا: إنها تؤدي إلى تكوين فقاعات مغلقة ، حيث يبدو لشخص أن العالم كله يشبهه. ولكن في الوقت نفسه ، يتفاعل الجميع مع من يناسبونه بشكل أفضل ، ما زال تنوع البيئة للجميع ينمو بدلاً من السقوط. وهذه الروابط "أرخص" من حيث الموارد ، أسرع ، ولديها سيطرة أقل على الشخص من الهياكل القديمة الهرمية التي تعتمد على الولايات ، حتى يفوزوا. تظل التسلسلات الهرمية "للفقراء والمتخلفين" ، أي شخص يستطيع أن يتركهم حيث يمكنهم. قارن بين فيديو تعليمي على الإنترنت والتعليم الرسمي بشهادة - أين تتعلم بسرعة ما تحتاجه بالضبط الآن؟ هذا هو الحل الأسرع ومؤسسات أحدث من "الحداثة السوائل" ، التي يتم توريثها من مؤسسات الحداثة - الهياكل البيروقراطية الهرمية الكبيرة.
جاريد الماس
"البنادق والميكروبات والصلب"
قراءة رائعة بشكل رهيب حول كيف ، من وجهة نظر الماس والجغرافيا والطبيعة تحدد كل شيء - في الواقع ، كل مصائر المجتمعات البشرية. الكتاب ، بصراحة ، العلوم العلمية الزائفة ، الشعبية. لكنها تقرأ مثيرة للغاية - تتعلم الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام.
الكسندر ماركوف
"تطور الإنسان"
هذه عبارة عن مأزق: "القرود والعظام والجينات" و "القرود والخلايا العصبية والروح". كتاب الكتب ، الذي يقرأ مثل المباحث ، يمكن قراءته جيدًا من قبل أي شخص دون أي تعليم بيولوجي. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.بعد قراءة Markov ، لن تقول مرة أخرى "في القرود تأكل الذكور alpha أولاً ، مما يعني أن لدينا alpha male يجب أن تأكل أولاً" أو "القرود لديها تعدد الزوجات" ، مما يعني أنه يجب علينا تعدد الزوجات. كل شيء أكثر تعقيدًا - فقد شاركت الثقافة في التطور في وقت أبكر بكثير من التطور الذي صنعه الإنسان.