10 كنائس لا تتبع الشذوذ الجنسي
الزواج التدريجي من نفس الجنس يضفي الشرعية على أجزاء مختلفة من العالم. في ستوكهولم وبرشلونة وتل أبيب وغيرها من المدن ، تقام الفخر الملونة ، وعند الطلب "تخرج" في منشوراتنا المؤكدة للحياة. تتخذ الكنيسة أيضًا خطوات نحو قبول التنوع: يطرح البابا فرانسيس علنًا السؤال "من أنا لأحكم على المثليين؟" ويدعو المسيحيين إلى الاعتذار للمثليين جنسياً ، ويجيب الدالاي لاما "طيب" على سؤال حول زواج المثليين.
بالطبع ، لم تكن الكنيسة أول مؤسسة تصطاد موجة التحولات. تاريخيا ، أدانت مثليون جنسيا واعتبرت جاذبية لجنسهم خاطئين. كانت هناك أسباب مختلفة لذلك: على سبيل المثال ، كانت الفكرة السائدة على مدى قرون في الكنيسة والتي سمحت فقط للجنس الذي يؤدي إلى الولادة.
على الرغم من حقيقة أن المؤسسات الدينية الكبرى ، سواء كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) أو الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (RCC) ، تلتزم بسياسة محافظة بشكل عام ، فإن البعض الآخر منفتح للتغيير. قبول الأشخاص المثليين على قدم المساواة يسمح لاهوت إيجابي. لا يمكن وصفها بأنها متجانسة أو محددة باعتبارها اتجاهًا دينيًا مستقلًا - إنها بالأحرى مسألة قبول مجتمع المثليين من قبل قساوسة أو كنائس. قد تكون درجة القبول مختلفة: في مكان ما ، يحق لأبناء المثليين من المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية الالتحاق بالكنيسة دون أي شروط أو قيود ، وفي مكان ما يتم تتويج الأزواج من نفس الجنس ، ويُسمح للمثليين جنسياً بتصنيف الكاهن. لذلك ، فإن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مستعدة لقبول المثليين جنسياً فقط بشرط العزوبة الإلزامية والغريبة: يلتزم المثلي المثلي المؤمن بالتخلي عن العلاقات الجنسية المثلية قبل ثلاث سنوات من أخذ كرامته. بالطبع ، في هذه الحالة لا نتحدث عن التبني الكامل.
يرى التقليد المحافظ تأكيداً لخطيئة الشذوذ الجنسي في سطور ليفيت أو في تاريخ سدوم وعمورة ، لكن علماء اللاهوت الإيجابي يقدمون بديلاً. وهكذا ، يعتقد البعض منهم أن الكتاب المقدس لا يدين الشذوذ الجنسي في حد ذاته ، ولكن الاغتصاب المثلي ، أو الدعارة في المعابد ، أو بعض الأفعال الجنسية المرتبطة بممارسات الطقوس. تقول كاهنة الكنيسة الأسقفية الأمريكية سوزان راسل إن "استخدام الكتاب المقدس كدليل على الحياة الجنسية الإنسانية لا معنى له بالقدر نفسه الذي يستخدم فيه ككتاب مرجعي في علم الفلك. أولئك الذين كتبوا نصوص توراتية لم يكن لديهم أي فكرة عن العلم الذي أثبت أن الأرض مستديرة وتدور حول الشمس ، وبالمثل ، لم يكن لديهم أي فكرة عن طبيعة المثلية الجنسية ".
بالنسبة للعديد من الكنائس ، تعد قضية المواقف تجاه الأشخاص المثليين من أكثر الجنسين إثارة للجدل. في السياق الروسي ، يبدو أن الإجابة عليه لا لبس فيها: لدينا مواقف قوية للغاية من المثليين جنسياً ، ويحاول الكثيرون إيجاد مبرر لها على وجه التحديد في التعاليم الدينية. تعارض الكنيسة الأرثوذكسية الروسية علاقات المثليين ، لكن في روسيا يمكنك أيضًا العثور على رجال دين يعارضون رهاب المثلية والتحرش. وقال رئيس الأساقفة جورج ميتروفانوف في مقابلة: "كراهية الأجانب ، والبيانات المتعلقة برهاب المثلية ، وجميع أنواع الرهاب ، هي في المقام الأول دليل على غير المسيحيين ونقص الحب المسيحي والإيمان المسيحي. ويشعر رجال الدين بهذا النقص".
نتحدث عن أمثلة أجنبية للموقف الودي تجاه المثليين في الكنيسة وعن الكنائس الروسية ، حيث لن يتم إدانة الناس ، بصرف النظر عن توجههم.
كنيسة مجتمع ميتروبوليتان
مؤسس في عام 1968 أعمال في 37 دولة
كانت كنيسة ميتروبوليتان المجتمعية أول من اعترف بالاحتياجات الروحية لمجتمع المثليين: فقد ساندت دائمًا مساواة الزواج ، ولم ترفض الأزواج من نفس الجنس ، ورأت مهمتها في مساعدة المؤمنين من المثليين. تضم هذه الكنيسة البروتستانتية اليوم مائتين واثنين وعشرين مجتمعًا في سبعة وثلاثين بلدًا في العالم ، معظمها في أمريكا وكندا. لا عجب: 59 ٪ من المثليين الأمريكيين مرتبطون بشكل ما بالتقاليد الدينية ، و 48 ٪ منهم مسيحيون.
تعرضت الكنيسة لهجوم عدة مرات بسبب الموقف الليبرالي. أجرى مؤسسها ، القس تروي بيري ، حفل الزواج الأول للزوجين من نفس الجنس في الولايات المتحدة في عام 1968 وأثار مسألة تقنين مثل هذه النقابات. تنعكس هذه الأحداث في الفيلم: تظهر الكنيسة في فيلم "Prayer for Bobby" ، والفيلم الوثائقي "Call Me Troy" يروي قصة حياة مؤسسها.
كنيسة المسيح المتحدة
مؤسس في عام 1957 ، أعمال في الولايات المتحدة الأمريكية
في عام 2005 ، تبنت كنيسة المسيح المتحدة قرارًا يسمح بممارسة طقوس الزواج للأزواج من نفس الجنس - إنها توصية لأبرشية الكنيسة. لطالما دافعت كنيسة المسيح المتحدة عن حقوق مجتمع المثليين ومثليي الجنس والمتحولين جنسياً. يسمح للنساء أيضًا بالخدمة.
في عام 2015 ، في إحدى أبرشيات كنيسة المسيح المتحدة في نورث كارولينا ، كنيسة ويدجوود ، ترك المخربون نقوشًا مثليًا على الأبواب - رجال الدين والرعايا ملونين عليها ، مصورين علم قوس قزح على الأبواب.
رابطة المجتمعات الإفخارستية المسيحية
مؤسس في عام 2015 ، هو جزء من كنيسة سلتيك في ألمانيا ، هناك مجتمعات في سانت بطرسبرغ وسمارة وإركوتسك وتوتاييف
في روسيا ، يمكنك العثور على قساوسة فرديين يستضيفون مجتمع LGBT أو المجتمعات أو الكنائس ، وفقًا لتقليد السراديب (أي رفض اتباع المسار الرسمي للكنيسة). تدعم جمعية المجتمعات الإفخارستية المسيحية رسميًا المثليين: تقبل الكنيسة جميع أبناء الرعية على قدم المساواة ، ويُسمح للنساء والمثليين جنسياً بأن يصبحوا رجال دين. في روسيا ، تضم الجمعية خمس مجتمعات. منذ وقت ليس ببعيد ، أثارت الكنيسة مسألة نعمة النقابات من نفس الجنس - اتخذ كل مجتمع قرارًا لنفسه.
الكاهن ألكسندر خميليف في مجتمع سان بطرسبرغ مستعد لمباركة الأزواج من نفس الجنس. انتقل ألكساندر إلى ACEC من الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية: على الرغم من حقيقة أن هناك العديد من المثليين في الكنيسة ، فقد أجبر رجال الدين على إخفاء اتجاههم. تعبت ألكساندر من الاختباء ، وفي عام 2015 خرج على الشبكات الاجتماعية.
يعتقد الكاهن أن تفسير الكتاب المقدس يجب أن يأخذ في الاعتبار السياق التاريخي. لذلك ، يعتقد أن النص يشير إلى ممارسات الطقوس. "تم تنفيذ هذه الطقوس دون حب لشريك. كما قام بها مغايرو الجنس: لقد مارسوا الجنس من نفس الجنس كطقوس أو عقاب ، وسوء المعاملة. في رسالته إلى الرومان ، يتساءل الرسول بولس عن سبب عدم ممارسة الجنس الآخرون جنسهم. الذهاب ضد طبيعتها ، مهما كان ، "- قال الكسندر خميليف.
الكنيسة اللوثرية في السويد
مؤسس عن القرن العاشر
لا تعتبر كنيسة السويد الشذوذ الجنسي خطيئة ، ومنذ عام 2009 تقوم بطقوس لزواج الأزواج من نفس الجنس. علاوة على ذلك ، تقبل الكنيسة النساء والمثليين جنسياً في الوزارة ، وتعمل مثليه المنفتح إيفا برون الآن أسقفًا لأبرشية ستوكهولم. إنها تشارك في الكبرياء ، وكشعار عند تبني كرامة الأسقف ، اختارت اقتباسًا من جيمس 2: 1 ، "على الرغم من الوجوه". يتميز الموقع الليبرالي أيضًا بكونه من الكنائس اللوثرية الأخرى في الدول الاسكندنافية: يتم توج الأزواج من نفس الجنس في الدنمارك والنرويج وأيسلندا.
"Nuntiare et Recreare"
أسسها في عام 2000 ، أعمال في سان بطرسبرج
يتم تشجيع اللاهوت الإيجابي في روسيا من قبل المجتمع المسيحي "نور العالم" في موسكو ووزارة LGBT "Nuntiare et Recreare" في سان بطرسبرغ. يعقد مجتمع "نور العالم" اجتماعات للمؤمنين المثليين من جميع الطوائف. تنظم وزارة LGBT في سانت بطرسبرغ اجتماعات ، وتجري تدريبات وورش عمل حول النوع الاجتماعي والجنس والدين ، وتنشر الكتب - على سبيل المثال ، مجموعة من المقالات "المثلية الجنسية والمسيحية في القرن الحادي والعشرين" - وتقدم مساعدة نفسية لأفراد LGBT: المجتمع يتعاون المركز مع علماء النفس المحترفين. كما أنها تعمل مع متلازمة الصدمة الدينية: يواجه العديد من المؤمنين من المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية إدانة شديدة من الكنيسة ، التي تعاني من مشاكل نفسية.
تسترعي منسقة وزارة شؤون المثليين ومثليات الجنس ومثليي الجنس في جامعة نونتييه وريتر أنظارهم إلى حقيقة أن الممارسات الجنسية المثلية الذكر المذكورة في الكتاب المقدس يمكن أن تكون وسيلة لتأسيس التسلسل الهرمي ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في بلاد ما بين النهرين. كان يعتبر عملا من الإذلال. وقال تاتيانا: "في تاريخ سدوم ، نتحدث عن عمل عنيف. لقد تم إدانة المدينة بسبب الكبرياء والاحتقار للفقراء ، كما هو مكتوب في كتاب النبي حزقيال".
بالإضافة إلى قصة سدوم ، تم ذكر الممارسات الجنسية المثلية في عدد من أجزاء الكتاب المقدس: في سفر اللاويين (20: 13) وفي رسائل بولس الرسول إلى الرومان (1: 26-27) ، رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيطس (1:10) وكورنثوس (6: 9-) 10) ، كما يقول منسق "Nuntiare et Recreare". ومن المهم أن نأخذ في الاعتبار أن هذه رسائل موجهة إلى أشخاص ومجتمعات محددة - لا نعرف في أي سياق ولسبب كتابتهم ، وبالتالي لا يمكننا أن نقدر معانيهم دائمًا.
تذكرنا الوزارة أنه كانت هناك دائمًا صعوبات في الترجمة: وفقًا لإحدى النسخ ، فإن كلمة "اللواط" هي نتيجة لسوء فهم لعلم اللاهوت المعقد للرسول بولس. هناك ترجمات بديلة لهذه العبارة من كتاب سفر اللاويين ، حيث لا يوجد حديث عن المثلية الجنسية. بالإضافة إلى ذلك ، ينظر أي مترجم إلى النص من خلال بصريات ثقافته.
"لن نعرف الحقيقة الكاملة. يمكن الكشف عن أي استعارة بطرق مختلفة ، لذلك ليست هناك حاجة لقراءة النص حرفيًا. يجد الكثير من المثليين جنسياً الدعم في القصص عن ديفيد وجوناثان أو روث ونعومي. من المهم أن تسبب لنا هذه القصص في الرد والسماح للعثور على كلمات جديدة للتعبير عن الحب ، من الواضح أنه إذا أحب شخصان بعضهما البعض ، فهما يعيشان معًا ويتابعان ، أي أنهما يفعلان كل ما يفعله الأزواج من جنسين مختلفين ، لا يمكن أن يكون ذلك سيئًا ، لأن الكتاب المقدس يدعونا إلى هذا: الحب ، الحنان والرعاية ، "يقول تا يانا Lehatkova.
الكنيسة الانجيليه في المانيا
مؤسس في عام 1933 ، يوحد عشرين كنيسة إقليمية
وافق البرلمان الألماني مؤخرًا على مشروع قانون الزواج المثلي. تعترف الكنيسة الإنجيلية في البلاد أيضًا بالنقابات الجنسية المثلية الأحادية - علاوة على ذلك ، الشذوذ الجنسي ليس عقبة أمام رفع كاهن.
الكنيسة الإنجيلية هي جمعية تضم 20 كنيسة إقليمية. ليس للكنيسة قرار واحد على جدول أعمال المثليين ، فهناك توصيات فقط للوزراء الذين يسمحون بأي شكل من أشكال العلاقات الأسرية: في بعض الأراضي ، يمكن للقساوسة أن يتزوجوا من زوجين من نفس الجنس ، في مناطق أخرى نتحدث فقط عن نعمة ، ولكن ليس عن حفل زواج كامل. إذا لم يكن الكاهن على استعداد لإجراء الحفل ، فعليه تقديم بديل للزوجين ، أي تقديم المشورة للقس الذي سيكون قادرًا على الزواج من الشركاء.
الكنيسة الارثوذكسيه الرسوليه
مؤسس في عام 2000 ، هناك مجتمعات في روسيا وروسيا البيضاء وأوكرانيا
الكنيسة الأرثوذكسية الرسولية (OOC) تتبع تقليد السراديب. يقول أسقف الكنيسة الأرثوذكسية ، غريغوري ميخنوف-فايتينكو ، إن الكنيسة يجب أن تقبل جميع أبناء الرعية ، دون استثناء ، بغض النظر عن لون البشرة أو الانتماء السياسي أو التوجه الجنسي. "في أوقات مختلفة ، تضمن جدول الأعمال رسميًا أسئلة أخرى: هل يمكن قبول العبيد دون موافقة أسيادهم؟ هل يمكن قبول المرأة إذا كان الزوج ضدها؟ تدريجيا ، نجح المجتمع والكنيسة في التعامل مع هذه الأسئلة. الآن يبدو أن جدول أعمال المثليين هو الأكثر إلحاحًا. لكن مع مرور الوقت ، خلال خمسين عامًا ، سيتم حل هذا السؤال عن طريق التطور الطبيعي. إن إقصاء الناس وصدهم أمر خاطئ دائمًا. الإنسانية يجب أن تعتاد على فكرة أنه لا توجد قاعدة واحدة للجميع "، يشرح الأسقف موقفه.
فيما يتعلق بمسألة زواج المثليين ، لم تشكل لجنة مكافحة الإرهاب موقفا مشتركا بعد ، ولكن الأسقف يعتقد أن هذا ينبغي القيام به. يقترح Grigory Mikhnov-Vaitenko حل هذه المشكلة داخل المجتمع ودون تدخل الحكومة.
دليل مباشر على الشذوذ الجنسي باعتباره جريمة في الكتاب المقدس ، وقال انه لا يرى. "من الواضح أن مثل هذا الاختلاف في العلاقات الإنسانية موجود دائمًا ، لكن لا يمكن قبوله من قِبل المجتمع: كان من المستحيل تحقيق الأمر التوراتي الأصلي" أن يكون مثمرًا ومضاعفًا "في تحالف من نفس الجنس إلى أن ظهرت تكنولوجيات الإنجاب الحديثة ، لكن يبدو لي أنه لا ينبغي جذب الكتاب المقدس باعتباره نهائيًا ولا رجعة فيه. المصدر: الإنسانية آخذة في التطور ، والتكنولوجيات الجديدة آخذة في الظهور ، ولكن بالنسبة لي ، من الخطير للغاية التفكير في الآخرين من الولاء الصادق والتحالف القوي إذا يعرّف الناس تفضيلاتهم بأنها مثلي ، "- يعتقد الأسقف.
الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة
أعلن في أوكرانيا في عام 1920 ، هناك أبرشياتفي جميع أنحاء أوكرانيا ، وكذلك Exarchate أوروبا الغربية
يتحدث كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة ، يعقوب كروتوف ، علنًا عن دعم مجتمع المثليين جنسياً ويدين رهاب المثلية الجنسية. كتب الأب يعقوب أن "مثال على المثليين المثليين يكشف ببراعة عجز معظم المسيحيين عن فهم الكتاب المقدس" ، ومحاولات "علاج" الشذوذ الجنسي أو حظر "الدعاية" مضللة. يشير الكاهن إلى أن الإنجيل لا يدين الشذوذ الجنسي - في ذلك الوقت لم يكن هناك حتى المفهوم نفسه - ويجادل بأن السلوك الطبيعي لا يمكن أن يكون خاطئين.
مؤسسة الفاتح ومنظمة المسلمين للقيم التقدمية
تأسيس المؤسسة في عام 1998 في الولايات المتحدة الأمريكية أعمال في العديد من دول العالم
تأسست المنظمة في عام 2007 في الولايات المتحدة الأمريكية أعمال في العديد من دول العالم
يعتقد الإسلام الليبرالي أن أساس الدين يكمن في التسامح والمساواة. مؤسسة الفاتحة ، وهي منظمة دولية للمثليين ومثليي ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والتي أسسها فيصل علام ، تدافع عن حقوق المسلمين المثليين وتعارض الأفكار الثنائية حول الهوية الجنسية. يتم تقاسم وجهات النظر الليبرالية من قبل منظمة المسلمين عن القيم التقدمية. تدريجيا ، تظهر المساجد الشاملة في أوروبا: فهي مفتوحة للجميع ، بمن فيهم المسلمون من مجتمع المثليين. يُسمح للنساء بالصلاة مع الرجال وقيام الصلوات بأنفسهن.
مؤسس مثل هذا المسجد في برلين ، سيران أتش ، يرى هدف تجديد الإسلام ويفتح أبواب المسجد أمام الجميع دون قيود. في فرنسا ، تم إنشاء مسجد مفتوح للمسلمين المثليين من قبل الإمام المثلي لويس محمد زاهد. صحيح أنه في بعض البلدان من المخاطرة للمسلمين أن يدعموا المثليين: فقد اضطر الملالي الإيراني ، الذي كان يحتفظ بزواج المثليين سراً ، إلى الفرار من البلاد بسبب تهديدات قاتلة.
إصلاح اليهودية
نشأت في ألمانيا في العشرينات من القرن التاسع عشر ، وبعد ذلك امتدت إلى أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية
تعتبر اليهودية الإصلاحية أكثر الليبرالية وأكثرها تسامحًا مع المثلية الجنسية: فقد أقر المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين بزواج زوجين يهوديين من نفس الجنس. ومع ذلك ، فإن مسألة زواج المثليين والسماح لمثلي الجنس بالعمل كحاخام تظل في تقدير كل مجتمع. يعيد التيار الإصلاحي أيضًا تحديد دور المرأة: تتولى راباري إيلينا روبنشتاين قيادة مجتمع التقدمية اليهودية شعاري شالوم في سان بطرسبرغ.
ومع ذلك ، فإن مسألة زواج المثليين في روسيا لا تزال مثيرة للجدل. في عام 2006 ، أقام الحاخام السابق نيللي شولمان حفل زواج لزوجين مثليه ، مما تسبب في فضيحة في البيئة اليهودية. حتى زينوفي كوغان ، الذي كان رئيس الإصلاحيين في ذلك الوقت ، لم يوافق على عمل شولمان.
الصور: ويكيميديا كومنز (1 ، 2 ، 3) ، سفيرجيس كريستنا رايد ، شتيفتونغ أورجيلكلانغ