رهاب المثلية الخفية: كيف يختبئ التمييز في النكات والكليشيات والمشورة
العداء والعدوان ضد مجموعات معينة - هذه ليست فقط قصة الكراهية المفتوحة ، التي تنتهي بإعدام جماعي. في مكان العمل ، في مكتب الطبيب ، على لوحة إعلانية - توجد آثارها المسببة للتآكل في كل مكان. يمكن لأي شخص أن يخطئ: معظم القضايا المرضية لم تبدأ إلا مؤخراً في النقاش العلني وليس هناك إجماع بشأنها. من الصعب بشكل خاص مناقشة المشكلات التي لم يعالجها الكثيرون. نتيجة لذلك ، من أجل تحديد الرموز التمييزية في الكلام ، يتعين على المرء بذل جهود تحليلية معينة ، والتي ليست سهلة أو ممتعة دائمًا - وغالبًا ما تؤدي إلى معارضة "التشبث بالكلمات".
في الواقع ، التمييز ، مثل الشيطان ، مخفي في التفاصيل: عبارات مقلدة ، صور نمطية معبرة ونكات ملتحية. دون أن نلاحظ ، نحن نتعامل مع التمييز اليومي كل يوم ، سواء كان ذلك موقفًا ساذجًا تجاه النساء أو المهاجرين أو المثليين. في الواقع ، تعد رهاب المثلية واحدة من أكثر المشكلات شيوعًا ، وهي ليست مشكلة الجميع. قررنا أن ندرس الممارسات الأكثر شيوعا للتمييز اليومي على أساس الميل الجنسي ، والتي طال انتظارها.
شنق العلامات
أي نشاط جنسي يرتبط بالصور النمطية. يتم تشغيلها في الرأس في كل فرصة ، وداخل المجموعة التمييزية أيضًا. لذلك ، في كلمة "الشذوذ الجنسي" ذاتها ، لأسباب اجتماعية ثقافية ، تقع النساء في منطقة الخفاء. وبالتالي ، فقد نجح التقسيم الأبوي الطويل في اللغة إلى "الشذوذ الجنسي" غير الشرعي (أي العلاقات الجنسية المثلية بين الرجال فقط) والسحاقيات المعتمدة من القطاع الخاص. ثقافة المثليين ، فخر المثليين ، ممارسة الجنس مثلي الجنس نتيجة لذلك ، ترتبط أساسا مع الصور الذكور. من "Brokeback Mountain" السيئ السمعة إلى المسلسل التلفزيوني المسمى "Queer as Folk" - يرتبط الرجال أساسًا بكلمة "gay". إن الوهم "للوجه" الذكري للشذوذ الجنسي هو عنيد ، على الرغم من أن الشذوذ الجنسي في الواقع هو أحد أشكال الميول الجنسية ، تمامًا مثل التمييز الجنسي أو الجنس الآخر هو سمة لكل من الرجال والنساء.
في الواقع ، هناك مجموعة كاملة من الارتباطات المستقرة مع مفهوم "مثلي الجنس" ، والتي تتبع لقب "مثلي الجنس" ، وعادة من وضع علامات عليها مع بعض الأشياء أو الإجراءات. على المرء فقط أن ينسب الأحداث الخاصة إلى الأحداث والأشياء المحايدة ، على سبيل المثال ، الطبيعة "المثليّة" ، ومن الممكن بالفعل البحث عن ظلال من التمييز - المبدأ هو نفسه تمامًا كما هو الحال مع بعض الجشع "الأنثوية" أو الجشع "اليهودي". لذلك هناك شعار مجموعة يمكن التعرف عليه ، وهي علامة تتجاهل تنوع واختلاف الأشخاص.
لا ينبغي أن تصبح حلق أذن الرجل أو قص الشعر القصير للمرأة علامات على الشذوذ الجنسي وأن تتحول إلى أداة لمسح الناس.
قل "هذا القميص هو نوع من المثليين" - ضع في اعتبارك صورة مميزة: شيء مبتذلة ، ضيقة ، ربما مع عناصر من الجلد و ليكرا. إن اعتبار "يوروفيجن" هي مسابقة "للمثليين وربات البيوت" تعني ترتيب الناس وإسناد هويات محددة بدقة إليهم ، وتقييم أحدهم من خلال الآخر ، ولكن دائمًا لا يستحق ذلك وبائسة. إن وصف فيروس نقص المناعة البشرية بأنه مرض شاذ لا يكمن في ارتكاب خطأ كبير في تقييم مخاطر أي واحد منا ، ولكن أيضًا ربط المرض ضمنيًا بنوع الجنس "المفترض".
في أي ثقافة هناك نظام ثابت جامد من الإجراءات المسموح بها وتقييماتها - وفي machista تتم قراءة العديد من الإجراءات تلقائيًا على أنها "شاذ" ، وتتطلب رقابة فورية ، وحتى عقوبة. يتم التعامل مع اليدين على أنه مثلي ميتا ، وبالتالي ، سلوك منخفض ، مما قد يستتبع هجومًا تمييزيًا فوريًا. يعمل هذا المنطق في الاتجاه الآخر - لذا فإن أي اتصال جسدي وثيق بـ "رجال حقيقيين" يتسبب في شكوك ساخرة حول "مثليته" الكامنة ، سواء كانت مصارعة أو حملة مشتركة في الحمام.
كل هذا لا يتحدث إلا عن شيء واحد - إن احتكار العلامة (حتى لو كانت حقًا بمثابة "تحديد") لا يبشر بالخير ، فهو يبسط صورة العالم ويشوهها. لا ينبغي أن تصبح حلق أذن الرجل ولا حلاقة الشعر القصيرة للمرأة أو استخدام مستحضرات التجميل أو عدم استخدامها علامات على الشذوذ الجنسي وأن تتحول إلى أداة لمسح الأشخاص.
تلخيص الناس في مجموعة وتقييمها.
إن تجريد شخص معين من إنسانيته أمر أكثر صعوبة ، لذلك يبدو غالبًا ما يلي: "لدي صديق مثلي ، ولكن ..." وفقًا لهذا المخطط ، من السهل بناء أي بيان تمييزي ، سواء كان نسخة طبق الأصل عن المسلمين أو الشقراوات. بعد كل شيء ، يكفي إبداء تحفظ على "الاستثناء" من أجل أن يكون من المفترض أن يكون لها الحق في التحدث ضد جماعة غير شخصية ككل. ضد مسيرات مثليي الجنس أو احتمال وجود زوجين من نفس الجنس لإنجاب أطفال ، ضد كل شخص يعترف بالإسلام ، ضد المثليات والنسويات. ثم الانتماء إلى أقلية يعني تلقائيًا أن الشخص مقيد في الحقوق: في الحياة الأسرية وحرية الحركة وحرية الفكر.
كتلة معينة من التحامل ، والتي تغطي جميع الممثلين في وقت واحد ، تصبح وصمة عار مشتركة للجماعة. يخطئ الملاك في أنهم يستأجرون الإسكان فقط لـ "الأشخاص من ذوي الأصول السلافية". التحيز لمجموعات معينة من الناس ، بدوره ، يشكل علاقة أخرى مع ممثليهم. ومقاومة هذا التجريد من الإنسانية ليست سهلة على الإطلاق ، لأننا نتحدث عن تحيزات ثابتة بحزم في مجتمع معين. في الواقع ، فإن وصف شخص ما بأنه "مثليه" أو "مهاجر" يشبه النظر إلى جانب واحد من شخصية ZD واستخلاص استنتاجات حول الرقم بالكامل في هذا الجانب ، وتجاهل الحجم البشري والتنوع.
اخفاء التعصب بالنكات
الضحك يخفف التوتر ، والسخرية الصحية تضيء الموقف في المواقف الخطيرة. ومع ذلك ، لا تزال الفكاهة هي العنصر الأكثر إثارة للجدل والتعقيد للتمييز اليومي. ليست كل النكات هي نفسها سيئة ، ولكن لفهم ما ، تحتاج إلى تصحيح شوكة الموالفة الأخلاقية. لا يجب مساواة المحجبات في شكل وقاحة مزحة للهجمات الشجاعة التي ارتكبها لويس شي كاي ، والذين لم يمزحوا أبدًا من أجل المزاح أو الإذلال من قِبل شخص آخر.
ومع ذلك ، ليس كلنا لويس سي كاي ، ويجب أن يكون الجميع أكثر انتباهاً للآخرين وأن يطوروا شعورًا بالبراعة - لأن بعض النكات عن النساء والمثليين جنسياً وغيرهم لا تزال تخترق القاع التمييزي. الحجج بروح "نعم ، ليس لديك أي حس النكتة" في هذه الحالة لا تعمل. فكاهة هي أداة خطيرة يمكن أن تجعلك تفكر في مشكلة وتشكل صورة غير صحية للغاية عن العالم. لا يمكن رسم موازٍ مباشر بين النكتة حول العنف والتصرف نفسه ، لكن هذه الظواهر موجودة في نفس مجال جواز السماح بمثل هذه الأشياء. لسوء الحظ ، ما زلنا نعيش في مجتمع حيث يكون من المقبول ، من ناحية ، المزاح حول "الكتاكيت" و "الأوزبك الغبي" ، ومن ناحية أخرى ، للانتقال من الأقوال إلى الأفعال: تشل الفتيات وإظهار اللاإنسانية للمهاجرين.
كما هو الحال مع أي مهارة ، يمكنك أن تتعلم المزاح بكرامة حتى لا تنجح هكذا. أي نكتة بغيضة ، وخاصة في مجتمع غير متسامح للغاية ، تتدفق إلى تدفق التمييز الآخر. لذلك ، يمكن أن تضيف نكتة شريرة فقط الوقود إلى النار ، ولكن في النهاية لدينا بيانات جادة حول الحاجة إلى حرق قلوب مثلي الجنس. تعتبر الكلمة أداة قوية بشكل عام ، ويجب ألا تنسى أنها يمكن أن تؤذي شخصًا ، حتى لو بدا لك أنه لا يوجد "شيء" فيها. حتى إذا كان شخص ما لا يمانع في أن يطلق عليه اسم "عاهرة" أو "كتكوت" أو "شاذ جنسيا" أو "حشيش" - إلى حد كبير ، فإنه لا يزال جزءًا من خطاب الكراهية.
تسليط الضوء على "خاصة" الجنس المثلي
إذا قدمت موضوع الشذوذ الجنسي كغيمة سحابة ، فسيكون "الجنس" واحدًا من أكثرها وضوحًا. في الخطابات المثلية يسمى "القذرة" ، "الشرسة" ، "لا معنى لها". هذا الأخير هو نتيجة للتقليد المحافظ المتمثل في ربط الممارسات الجنسية بوظيفة إنتاج الأطفال. على الرغم من حقيقة أن الجنس الحديث هو حتى مثلي الجنس على الأقل من جنسين مختلفين بشكل لا نهائي بعيدا عن مهمة عمل الأجيال القادمة فقط.
يخدم الجانب الأسري للعلاقات الجنسية المثلية باعتباره الشر الأكثر أخلاقية والخروج غير المقبول عن العلاقات الجنسية "الطبيعية". للاحتفال بنشاط الجنس مثلي الجنس ، للإشارة إلى اضطراب وتنوع العلاقات الجنسية باعتباره تحريف ، وصم ممارسات مثلي الجنس بأنها أعراض غير صحيحة وغير طبيعية - للتمييز.
يعتبر تحديد الحالة الطبيعية أو خلل النشاط الجنسي الذي يحدث بالاتفاق المتبادل وضمن الإطار الذي يسمح به القانون في حد ذاته ممارسة شريرة
مذهب المثليين جنسيا هو عموما واحدة من الكليشيهات الرئيسية التي لعبت في وسائل الإعلام والأفلام والكلام الشفوي. تخضع أشياء كثيرة للرقابة: كيف يمارسون الجنس (من المفترض بدون حماية ، واختيار الشركاء العشوائيين كيف وأين سيتعين عليهم ذلك) وبأي تأثير (هنا يتم استخدام فكرة الاختلاط دون التزامات ومشاعر). وتشارك أيضا في عداوة اللغة: المفردات الفاحشة والتركيز على المجال الجنسي.
إن تحديد الحياة الطبيعية أو خلل النشاط الجنسي الذي يحدث بالاتفاق المتبادل وضمن الحدود التي يسمح بها القانون يعد في حد ذاته ممارسة شريرة. كمية ونوعية الجنس في حياة أي منا ليست مقياسًا للصلاحية والمعايير الأخلاقية العالية. يشير تنوع الممارسات الجنسية وتنوعها إلى أن الاختلافات تقع على مستوى تفضيلات كل فرد ولا يرتبط هذا الاختلاف بالضرورة بتوجه الشركاء.
اتخاذ موقف وقائي
المساعدة ليست مساوية للرعاية ، والتعاطف الصادق يختلف عن الرعاية التدخلية. من غير المجدي ، بل والضار ، محاولة القيام بعمل جيد. المساعدة الواردة من أعلاه تشير إلى أنك متأكد من الدونية لدى الطرف المتلقي: هذا الشخص محروم ، وليس لديه إمكانية الوصول إلى إمكانيات الشخص "الطبيعي". بالطبع ، هذا الموقف خاطئ بشكل أساسي.
إن محاولة ترتيب الحياة الشخصية لشخص ما ليست أكثر الأفكار مجزية على الإطلاق ، ولكن الإقحام المتعمد هو تأكيد مباشر على اعتبار الشخص غير قادر على العثور على شريك بمفرده. إن عبارة "لدي صديق عظيم ، وهو أيضًا شاذ وحيد" ، تعطي صورة نمطية مفادها أن الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية يجب أن ينتزعوا أي قش ، لأنه يصعب عليهم العثور على "نصفهم" من جنسين مختلفين. وهذا وجه آخر للتمييز ، إلا أنه إيجابي.
شكل أكثر خطورة من فرض النشاط الجنسي هو إصرار العروض مثليات لمحاولة علاقة مع "رجل حقيقي". رسم الحياة الجنسية ، بما في ذلك الإناث ، لا يمكن أن يجبر على "التطبيع". وراء هذه النصيحة توجد رسالة أسطورية أبوية: الرجل قادر على تحويل المرأة حرفيًا إلى علاقة جنسية متباينة بالقوة. يعرف التاريخ العديد من الأمثلة المروعة لتطبيقه العملي - تصبح ممارسة الاغتصاب التصحيحي نتيجة مؤلمة حقًا. والمشورة غير المدعوة ، والاختباء وراء المساعدة ، ومثل هذه الأعمال الوحشية ضد إرادة الإنسان - كل هذا يتناسب مع ثقافة العنف.
تمثيل الهوية كمجموعة من الكليشيهات
ومن الأمثلة الصارخة على ذلك صورة صديقة المثليين ، التي تم تكرارها على نطاق واسع في وقت واحد ، مثل Stanford Blatch من Sex and the City. رجل مثلي الجنس الذي ، على عكس "الحقيقي" ، سوف يشارك الفرح الحقيقي "البنت". يرتبط هذا الكليشيه في المقام الأول بالقوالب النمطية تيري: الفتيات يحبون التسوق ، والأولاد يحبون شرب البيرة في البار. في مثل هذا العالم الذي لا هوادة فيه ، يعتبر الرجال المثليين "فتيات" على وجه الحصر ، ويفقدون الحق في أن يكونوا مجرد رجل ومعقد ومتعدد الأوجه.
بالابتعاد عن هذا الكنسي الذي عفا عليه الزمن بشكل ميؤوس منه ، يمكن للمرء أن يفهم بسهولة: الصداقة ، والرغبة في أنشطة ملموسة ، والرغبة في الذهاب للتسوق معًا هي مسألة تفضيلات فردية. إذا تجاوزت الطرق "الأنثوية عادة" و "الذكور عادة" لقضاء وقت ممتع ، فإن الفرق بين الصديق والصديق لا يزال قائماً - إنه مجرد شخص تتعامل معه جيدًا. من الخطأ تجربة دور صديقة محتملة مثالية لكل صديق مثلي الجنس ، وانتظار سلوك "رجل قميص" من كل مثليه. يمكن أن تكون مثل هذه الصداقات - وهذا أمر جيد ، لكن التوجه الجنسي لا يعني وجود نمط شخصية جاهز ، بالإضافة إلى واجب الامتثال لهذا النمط.
تجاهل الهوية الإنسانية
اللغة مجال جدي للصراع. أي منطقة صمت ، ونقص الكلمات المناسبة ، ولغة الكراهية والعداء تخلق الواقع. يعد الموقف الدقيق للغة جزءًا من مجموعة من التدابير لتنمية البشرية في النفس. إليك تمرين بسيط من علم نفس البوب: عدة مرات متتالية للإجابة على السؤال "من أنا؟". نحن نقاتل (ونفوز) طوال الوقت من أجل الحق في أن نسمي أنفسنا من نحن. التوجه الجنسي ، الهوية الجنسية هي جزء مهم من التمكين وتحديد الهوية. من المهم بشكل خاص تحديد هوية الشخص الذي يراه مناسبًا. فكر في تفضيلات شخص ما - أخاطبه كما يسأل: على سبيل المثال ، في حالة التحوُّل الجنسي ، من الأفضل دائمًا توضيح أي جنس يستخدم.
بعناية ، يجدر استخدام الكلمات التي لم توضحها بالكامل. معرفة المصطلحات الأساسية سوف تساعد على تجنب مجموعة متنوعة من الاحراج. من المفيد التعامل مع البادئات (cis و trans و homo و hetero-) ، وفهم الفرق بين المتشابكين والناس المتحولين جنسياً ، ولا تحاول التنظيم وفقًا لقانون التجانس المتغاير. كثيرون مخطئون: وصف المرأة المتحولين جنسياً بأنها "رجل سابق" ، مساواة بين النوع المذهل والمثلية الجنسية ، والدفاع عن نظرية نظام ثنائي الجنس ، وتجاهل العلاقة بين الجنسين.
نعتقد في وجود "الرادار مثلي الجنس"
في الروسية هناك قول مأثور "صياد يرى صياد من بعيد". إنها في بعض الأحيان تصف إمكانية التعرف بشكل حدسي على الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية. ببساطة ، إنه "رادار" مدمج ، والذي يشير إلى مقاربة "هم". وعلى الرغم من أن "geydar" يتظاهر بأنه شعور بديهي ، إلا أنه في كثير من الأحيان يتحول إلى كيس من الأفكار المبتذلة حول المثليين والمثليات. إن الأمر يشبه محاولة تخمين مستوى التعليم بالطريقة التي يأكلها الشخص - خطر الاصبع في السماء مرتفع للغاية. لا توجد بيانات علمية لا لبس فيها حول هذا الموضوع: أي تجارب تكشف عن الطبيعة الأسطورية لـ "geydar". بالإضافة إلى ذلك ، فإن فكرة أن "تشعر" بالتوجه الجنسي لشخص ما ، تتعارض مع فكرة الحياة الجنسية المتغيرة والمتغيرة. حسنًا ، من الصعب تخيل عمل "geidar" في حالة المخنثين أو الجنس الآخر أو اللاجنسي.
الرجوع إلى "غير طبيعي"
الحديث عن الطبيعي والطبيعي في شخص في كثير من الأحيان تسبب معارك الإنترنت. بسبب حقيقة أن دلالات "الطبيعية" إيجابية ، هناك اعتقاد خاطئ متزايد بأن كل شيء طبيعي ، طبيعي ، جيد تلقائيًا. مع عدم / غير طبيعي تماما العكس: كل ما هو أكثر وحشية ، منحرفة وضارة يحصل عليه. ومع ذلك ، غالبًا ما يستخدم مفهوم "الطبيعي" كمرادف لـ "السائد في المجتمع" - على الأقل ، هذا هو جوهر اتهام الأشخاص المثليين جنسياً بأنهم غير طبيعيين. وهذا مجرد نتيجة للترتيب غير المتجانس للأشياء ، وإطار مرجعي معين ، وليس نوعًا من النظام الطبيعي الأعلى.
يمكن أن تكون الطبيعة مقياسًا خطيرًا من حيث بنية المجتمعات البشرية. بعد كل شيء ، منذ وقت ليس ببعيد (وفي بعض الحالات الصعبة بشكل خاص حتى الآن) أشار بعض الناس إلى الميل الطبيعي للنساء إلى الطهي ، "الموقد". مثل هذا التجنيس يلعب دور الخطابة الباهظة: كل شيء "لم يكن موجودًا من قبل" يجب القضاء عليه الآن (الإجهاض ، المثليين ، الهجرة). ومع ذلك ، من المستحيل إعادة كل شيء إلى المصادر الطبيعية الأسطورية ، فقط لأنه لم يكن موجودًا أبدًا. يجدر التنقيب أكثر قليلاً من التحيزات المحلية - واتضح أن كل شيء في الطبيعة أكثر تنوعًا وأكثر إثارة مما اعتدنا على التفكير ، وأن الشذوذ الجنسي في بعض المجتمعات مؤسسي تمامًا.
سيجد عالم الأحياء وعالم الأنثروبولوجيا الثقافية وعالم النفس اختلافات مختلفة في تعريف واستخدام مفهوم "الطبيعية" و "غير الطبيعية". في الوقت نفسه ، يفترض بيان نادر لأحد الأشخاص إجراء دراسة مفصلة ومدروسة للمصطلحات ، ومقارنة بين الإصدارات ، وما إلى ذلك ، بدلاً من ذلك ، تصبح المصطلحات المماثلة شخصية بلاغية - سلاح قوي ومقنع ضد "الآخرين" و "الآخرين".
أي اتفاقية قانونية تبدأ بحقيقة أن جميع الناس يجب أن يكونوا متساوين في الحقوق الممنوحة لهم. لفترة طويلة ، يتم مراجعة فهم من بين هؤلاء الناس لديه هذه الحقوق. إن إلغاء العبودية ، وحق المرأة في التصويت ، وحرية الحصول على دعم الدولة بصرف النظر عن التوجه الجنسي ، هو نتيجة الصراع للفوز بمكانة المواطن المواطن ، مع كل حقوقه. التمييز المنزلي في مجتمع متحضر الآن - يردد حقيقة أن الإنسانية لا تزال غير موحدة في حقوقها.
إن تحديد الهوية بدون تفكير مع مجموعة معينة يلقي بظلاله على الناس من خلال تجربتهم الحقيقية وتاريخ حياتهم ، ويشوه وينكسر رأيهم. Мы интерпретируем мир по-разному, но это не должно мешать существованию равных возможностей и равных прав. Так почему бы не сделать так, чтобы в повседневной жизни предвзятости и предубеждения стало меньше? Увидеть типичного гея, блондинку или мусульманина невозможно - их попросту не существует, как "типичных" людей в целом. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.
الصور: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com