دار النشر النسوية No Kidding Press: ما هي الكتب المفقودة باللغة الروسية
تحت عنوان "أعضاء" نتحدث عن الفتيات اللاتي توصلن إلى قضية مشتركة وحققن النجاح فيها. لكن في الوقت نفسه ، نكشف الأسطورة القائلة إن النساء غير قادرات على مشاعر ودية ، ويمكنهن المنافسة بقوة. الناشر بلا مزاح جاء مع الكسندر شادرين وسفيتلانا لوكيانوفا. "هدفنا هو تقديم النصوص الدينية باللغة الروسية التي تجاوزت القارئ الناطق باللغة الروسية ، وكذلك الكتب الجديدة الأكثر إثارة للاهتمام" ، وأوضح المؤسسون. تحدثنا مع شادرينا حول ما إذا كان ينبغي تقسيم الأدب إلى "ذكر" و "أنثى" ، ولماذا يصعب على النساء حتى عام 2018 أن يصبحن كاتبات.
مقابلة: دانيل ليهوفيتزر
كيف ظهرت الصحافة لا تمزح
في البداية ، كانت هناك مدونة كتبنا فيها ، مع شركتي التابعة ، سفيتا لوكيانوفا ، عن الأدب وثقافة البوب ، وعرضناها من وجهة نظر نسوية. في ذلك الوقت كنت منغمساً في السياق الغربي ، بفضل الكتب التي مرت بي ، والتي نمت منها قائمة كاملة من النقاط المرجعية الجديدة - شريعة ، بديلاً عن تلك التي تعاملت معها من قبل.
وحد الكنسي الجديد مؤلفي الكتاب والصحفيين الأمريكيين الموقرين ، والنظامين الأساسيين لصحيفة The New Yorker و The New York Review of Books, مثل جوان ديديون ، أليس مونرو أو لوري مور ، لأولئك الذين كتبوا المزيد من النصوص التجريبية. لقد تأثرت كثيراً بالمؤلفين المتحدين في حركة "نرواية جديدةالتي أصرت على الشخصية في الأدب ، على استخدام المواد السيرة الذاتية ، على اندماج اللغات النظرية والفنية. على وجه الخصوص ، ماذا فعل كريس كراوس - الكاتب ، الذي سننشره باللغة الروسية قريبًا - كمحرر لسلسلة "الوكلاء الأصليون" في دار النشر Semiotext (e). وقد نشرت أصواتاً نسائية جذرية ذاتية ، من بينها كاتي آكر وأيلين مايلز وميشيل تي وغيرها.
كان من الصعب أن أبقي كل شيء في نفسي ، لذلك قمت بإنشاء مجموعة قراءة لمشروعنا "لا كيدنج" ، الذي بدأت جميع أنواع الناس بالانضمام إليه ، يمكنك قراءة ومناقشة النصوص الأدبية النسوية في النص الأصلي معهم. وبعد ذلك بعامين ، نضجت أنا و Sveta للتوقف عن الشعور بالخجل والبدء في شراء حقوق والبحث عن المترجمين.
حول نشر الكتب
من الصعب التحدث عن نوع من العقيدة المشكلة. حتى الآن ، من أجل البساطة ، نقول إننا ننشر كتبًا جريئة للسيدات ، لكن تحت هذا العين الساهرة سيبدأ هذا التعريف على الفور في التفكك. إنه يشبه "الشخصية الأنثوية القوية" - عبوة تسويقية مريحة. لا تلتزم الكاتبات والسردات والشخصيات الأنثوية بإظهار نوع من "القوة" أنه ليس من الواضح ما الذي يشكل. علاوة على ذلك ، فإن جزءًا كبيرًا من التقاليد النسوية يدور حول كيفية جعل الضعف المرئي ، واستكشاف وضعك ، والوصول إلى نقطة حرجة ، وفضح القرحة للجمهور.
نحن لا نتابع روايات قصصية ممتلئة بالحيوية - بالنسبة لهم ، ولذا فقد حان دور الناشرين الآخرين. نحن مهتمون بتاريخ السيرة الذاتية ، والتجارب مع الشكل والأراضي الأدبية مجهولة (القريب). تتواجد معظم كتبنا عند تقاطع الخيال ، والمقالات ، والمذكرات ، والشعر ، لكنهم يتحدثون جميعًا علنًا عن الحياة الجنسية. كاريكاتير - وسيلة مهمة للنساء ، ونحن نشارك أيضا بنشاط فيها. أولاً ، سننشر الكوميدي السويدي "ثمر المعرفة" للمخرج ليف سترومكويست ، الذي تستكشف فيه الصور النمطية الاجتماعية والثقافية عن الجسد الأنثوي ، بناءً على عشرات الدراسات الحديثة وثقافة البوب.
مجموعة الكتب التي نعمل معها الآن قد تجمعت بسرعة - وهذا أمر طال انتظاره. نحن نسترشد بالتعاطف القوي مع الكتاب ، ولكن أيضًا بفكرة أننا نبيع التداول. لذلك ، ثلاثة من كتبنا الخمسة هي الأكثر مبيعًا. "أنا أحب ديك" كريس كراوس - الكلاسيكية النسوية الشهيرة في السنوات العشرين الماضية. قصة الحماس العاطفي للشخصية الرئيسية لمنظير ثقافي مشهور يدعى ديك ، ولكن في الواقع هي تعليل في الرسائل والمقالات حول كل شيء ، وخاصة من له الحق في التحدث علانية ولماذا. بينما كنا نفكر في الحاجة إلى إنشاء دار للنشر ، اقتحمت الاتجاه السائد: لقد أصبحت ناجحة تجاريًا في المملكة المتحدة واستناداً إلى دوافعها ، تم تصوير السلسلة.
حدث الشيء نفسه مع إيلين مايلز ، الشاعر الأمريكي العظيم ، الذي نفتقر إلى نصوصه النثرية بالروسية. روايتها "جحيم" تحمل عنوان "رواية الشاعر". هذا النص ، شأنه شأن العديد من نصوصنا ، يعارض الرواية. بشكل رائع ، هو عن فتاة من عائلة كاثوليكية عاملة تأتي إلى نيويورك لممارسة الشعر. إنها أيضًا شهادة على حقبة ورواية حول مكان نشأة الفن وكيف ينضج. وكيف تتصل بما تفعله ، بجدية شديدة ، ليست جادة في نفسك. منذ ثلاث سنوات ، نُشرت كتب Aileen Miles في دور النشر الكبرى لأول مرة منذ أربعين عامًا ، كما شقت طريقها إلى التلفزيون: يتم تشغيل قصائدها في المسلسل التلفزيوني "شفاف" ، وهي إحدى الشخصيات المستوحاة من صورتها ، وهناك صاحبة النقش الصغير.
تم نشر كتاب "King Kong Theory" Virginia Depant قبل عشر سنوات ، وقد أعيد نشره باللغات الفرنسية والإنجليزية والإسبانية ولغات أخرى. يبدو أن اسم Depant في فرنسا يزدهر الآن من كل حديد. هي كاتبة ومخرجة وناقده للأخلاق البرجوازية الفرنسية. هذا العام ، كانت على قائمة قصيرة من International Booker. نشرناها للمرة الأخيرة مرة أخرى في Ultra.Kulture بواسطة Kormiltsev. ثم اشتهرت بشكل أساسي بروايتها الفاضحة "تباينني" ، التي كتبت في هذا النوع من "الاغتصاب والانتقام" (النوع الذي تتعرض فيه المرأة أولاً للإهانة (عادة من قبل الرجال) ، ثم تنتقم من الجناة.- تقريبا. إد) .. "نظرية كينغ كونغ" - مجموعتها الوحيدة من المقالات. وهذا هو الحال عندما أختلف مع الموقف السياسي للمؤلف بشأن العديد من القضايا الأساسية ، لكن التجويد هو نص صعب للغاية ومضحك للغاية وتنشيط للغاية يبدو جيدًا باللغة الروسية والذي سيكون مفيدًا لنا هنا.
"الحب الحديث" كونستانس دي جون هو أكثر الكتب مجهولة في الكتالوج ؛ لقد أحضرته المترجمة ساشا موروز إلينا. كنت متشككا ، لكن اتضح أن هذا هو كتابنا ذاته. هذا هو نص ما بعد الحداثة في أواخر السبعينيات ، والذي تم إصداره مؤخرًا لأول مرة. تكتب دي جون أيضًا بالنيابة عن الخاسر الذي يبلغ من العمر 27 عامًا في نيويورك ، لكن في حالتها ، فإن هذا "أنا" عبارة عن نغمة مجسمة ، بعيدًا عنها قدر الإمكان. يعد هذا كتابًا مثيرًا للاهتمام في بنيته ، حيث تتحرك الأحداث إلى الأمام قليلاً وتعود إلى نقطة مرجعية من أجل التحرك في اتجاه مختلف ، بينما تغير الشخصيات الأسماء والأدوار. كتبت هذا الكتاب كسلسلة وأرسلت أجزاء عبر البريد إلى جمهور من خمسمائة شخص ، ووضعته أيضًا على الراديو. كتب Philip Glass الموسيقى لهذا الإنتاج.
من الصعب أن نسمي ما ننشره طرفية - ربما لم نعرف بعد خطوط العرض المحلية. كتب سايكسو في السبعينيات من القرن الماضي أن الناشرين يبثون الضرورات التي يمليها الاقتصاد الذي نحن موجودون فيه ، والرؤساء الكبار لا يشعرون بسعادة غامرة بالكتابة الأنثوية ، التي لا تخجل من نفسها. وقال وكيل أدبي عن كتبنا: "الرجال يجلسون هناك في كثير من الأحيان ، وهم خائفون للغاية". هذا ليس هو الحال. النساء جالسات هناك لائق ، وأكثر من ذلك. نرى أن رؤساء الشركات الكبرى في دور النشر الكبرى يتحدثون بصراحة عن "اتجاه النسوية" ولطالما لاحظوا عن أنفسهم. وهناك أيضًا مشاريع نشر مستقلة ، samizdat و zines ، كاريكاتير ، شعر ، تحدث فيه أشياء كثيرة.
الخوف من التأليف
في دوراتنا "الكتابة مثل Grrrl" ، التي توجد بالتوازي مع الناشر ، نسمع عددًا لا ينضب من القصص حول الإحباطات والكتل التي تحاول النساء كتابتها.
أحد الأسباب هو الخوف المزعوم من التأليف ، الذي وضعه النقاد الأدبيون وأنصار الحركة في الموجة الثانية ، سوزان جوبار وساندرا جيلبرت في "المرأة المجنونة في العلية" - مرحبا جين آير. هذا هو الخوف الناجم عن الاحتكار الأبوي للفن. كل شيء يشير إلى عدم وجود نماذج يحتذى بها في الشريعة: لم يتم حبس الكتّاب الذين لن يُطردوا من أطرافهم في مستشفيات الأمراض النفسية (في القرن التاسع عشر ، كانت الكتابة التي كانت تُعتبر امرأة منحرفة) والتي لن يتم تخصيص مزاياها من قبل أزواجهن ومعلميهم. بعد كل شيء ، فإن الشريعة الأدبية ، التي يمثلها الرجال البيض الميت ، هو شيء متجمد ، جامد ، يقاوم إعادة الكتابة. بالإضافة إلى جنبًا إلى جنب ، كتب جبار وجيلبرت عن ذلك وجوانا روس في "كيف تقمع كتابة المرأة "، والباحثة الفرنسية هيلين سيكسو في عدة مقالات.
في الثقافة ، هناك العديد من الأفكار التي لا تنعكس دائمًا على الكتابة النسائية. روس ، على سبيل المثال ، كتبت عن أسطورة الإنجاز المنعزل: عندما يمكن للكاتبة أن تتسرب إلى الشريعة ، ولكن فقط من خلال عمل واحد ، مما يجعل إنجازها يبدو عشوائيًا. في برونتي ، نعرف "جين آير" - قصة حب تدعى النساء إلى كتابتها. ولكن أقل بكثير أننا نعرف "المدينة": وفقًا للكاتب والنسوية كيت ميليت ، فإن "التفكير الطويل في موضوع الهروب من السجن" هو رواية تخريبية للغاية بحيث لا تحظى بشعبية.
يمكنك رفض المرأة في وكالة المؤلف مباشرة أو سرا. أكثر أشكال الرفض دقة هو: المرأة لم تكتبها ، لأن المرأة التي كتبت عليها أكثر من امرأة. على سبيل المثال ، كتب الشاعر روبرت لويل في مقدمة مجموعة سيلفيا بلاث "أرييل": "أصبحت سيلفيا بلاث ... شيءًا غير واقعي ، أوجدته من جديد ، في اندفاع كبير - بالكاد رجل على الإطلاق أو امرأة ، وبالتأكيد ليس" شاعرة "."
لدينا دائمًا قائمة رائعة من الكاتبات الفيكتوريات اللواتي يستحقن معادلة لهن - هؤلاء الأخوات برونتي وجين أوستن وجورج إليوت. ولكن بدلاً من الشريعة الأنثى الحداثية ، على سبيل المثال ، الشخصية الوحيدة لوحدة فرجينيا وولف. من نعرف جان ريس؟ نشرت روايتها مرة واحدة باللغة الروسية. أو نفس جين بولز. الرجال الحداثيون ، بطريقة أو بأخرى ، يقرؤون كل مراهق ، يستوعبون هذا التقليد ، هذه المؤامرات والتمثيل واللغة.
لحسن الحظ ، أخذت النساء منذ فترة طويلة مهمة تحديث الشريعة بأنفسهن ، والكشف عن الأسماء المنسية وتعزيز الرسالة الأنثوية الفعلية. وهكذا ، فإن دار النشر النسوية البريطانية Virago Press ، التي أطلقت سلسلة الكلاسيكيات الحديثة في أواخر السبعينيات ، على سبيل المثال ، أخرجت الكاتبة إليزابيث تايلور من غياهب النسيان ، وهي غير معروفة لأي شخص خلال حياتها. أو كتب بيرسيفون البريطانية الأخرى ، والتي تخصصت في جميع كتب النساء المنسية في فترة ما بين الحربين. لدى دار النشر المشتركة في موسكو سلسلة غريبة ، تملأ الثغرات في الأدب الروسي. ظهرت جائزة المرأة للخيال كإجابة على قائمة بوكر لعام 1991 المؤلفة بالكامل من الذكور ، وهذا أيضًا غيّر الوضع. حقيقة أن المرأة مستوية إلى حد ما مع الرجل في الأدب "الكبير" ، بما في ذلك ميزة هذه المؤسسات.
هل من الضروري تقسيم النثر إلى "ذكر" و "أنثى"
لمح تلميحو ما بعد البناء الفرنسيون إلى التغلب على هذا الترسيم بالفعل في السبعينيات ، مصرين على ازدواجية الجميع وكل شيء. عزا Zixu Jean Genet إلى الرسالة النسائية. أو ما زالت فرجينيا وولف تقول إنه يجب ألا تكون شيئًا واحدًا - يجب أن تكون أنثويًا أو ذكوريًا أو أنثويًا بشكل ذكوري. تُسمع أصوات كثيرة الآن عند تقاطع الهويات المختلفة ومن داخل الطيف ، وأصبحت دور النشر الجديدة للنساء في الغرب هي الأولى التي تدرجها في برامج النشر الخاصة بها ، لجعل الأصوات الثنائية بين الجنسين ، والمتساوية بين الجنسين ، مسموعة.
أود ، على سبيل المثال ، نشر "The Argonauts" لـ Maggie Nelson - وهو كتاب مكتوب من العالم الجديد غير الثنائي الجميل ، عن الحب وخلق عائلة غريبة. صُنعت هذه القطعة بينما يتحدث نيلسون عن حدود اللغة مع شريكه ، رجل هاري دودج الذي يتميز بسائل جنساني. ولكن من الرهيبة تناول مثل هذه النصوص ، ليس لأن البيئة ليست مواتية للغاية ، ولكن لأنه من الصعب العثور على مترجم تكون مهمة البحث عن هذه اللغة مهمة مفيدة ومثيرة للاهتمام.
المهمة هنا ليست مجرد ترشيح - إعطاء أسماء بثقة لما لا توجد أسماء بعد ، والهويات ، ونماذج العلاقات الجديدة ، وما إلى ذلك. والسؤال هو ما نوع اللغة الأدبية التي يجب أن تشكلها هذه القصص لتكون مفهومة للجمهور المتوسط ، وكيف تتفاعل هذه اللغة مع الناشطة الحالية - تستعيرها بالكامل ، أو تعيد تدويرها أو حتى ترفضها. وهذه مسؤولية كبيرة ، بما في ذلك أولئك الذين تمثلهم هذه القصص.
ومع ذلك ، سيكون من الظلم الاعتقاد بأن "دار النشر النسائية" ، أيا كانت ، هي الشيء الوحيد الذي يعيق التقدم ، وبدون هذه الخطوط المنقطة ، سنكون بالفعل في عالم الأدب العالمي وليس في العالم الذي يوجد فيه معظم ، والجائزة والكتب التي استعرضها الأقران مملوكة من قبل الرجال. فجأة اتضح أن مشروع الموجة الثانية لم يكتمل بعد ولا يزال جدول الأعمال يحتوي على أسئلة أساسية حول العنف والسلطة. لذلك ، فإن مشاريع "الإناث" البحتة ستكون أكثر.
