كل شيء معقد: كيف تحاول الموضة عدم الخروج عن الموضة
في أعماق YouTube ، يمكنك بسهولة العثور على مقابلة مع Coco Chanelالذي أعطته للتلفزيون الفرنسي في عام 1969. إذا أخذنا دون صدمة ، فإن الحكمة القائلة بأن النساء ليس لديهن سبب لفتح الركبتين المتشابكتين والسير في سراويل لا ينجح في عام 2017: إن تجويد شانيل اليوم ، المصمم الذي كان يُعتبر ذات يوم مبتكرًا وثوريًا من عالم الموضة ، لا يبدو متعجرفًا فحسب ، ولكن والرجعية.
"الرفاهية في جميع الأوقات - جلد التمساح البركيني" ، "التزييف - الشر لا لبس فيه" ، و "مالك رقيق طويل القامة للغاية ذو وجه جميل كلاسيكي" يمكن أن يصبح نموذجًا رائعًا - لم يعد هذا الصف النقابي يعمل اليوم. انتصار الثقافة المعادية للموضة والمعرفة ، وموت الرفاهية التقليدية ، والانتصار الوشيك للتنوع الإيجابي للجسم والتنوع والازدواج بين الجنسين - كل هذا حدث في غضون عامين فقط ، أمام أعيننا وتغيير المشهد المألوف إلى الأبد. تتبع الموضة المجتمع: تدخل القواعد الاجتماعية الجديدة حيز التنفيذ ، ويتم تطوير أخلاقيات جديدة. حان الوقت لنرى كيف يتم تقدير اتجاهات الموضة من زاوية جديدة ، ولماذا تستخدم نفس الإيماءات العصرية لإثارة البهجة والسخط الآن.
تحمل المسؤولية الاجتماعية ، على سبيل المثال. اليوم ، يتم إعاقة جوش روبتشينسكي لإضفاء الطابع الرومانسي على ثقافة جوبنيكس وتطفل على مشاكل المراهقين الصعبة تجاريا. لكن تذكر فيفيان ويستوود بأصدائها وراف سيمونز مع أشكاله غير الرسمية - في وقت من الأوقات ، كان ينظر إلى عمل هؤلاء المصممين على أنه تمرد ضد النخبة في الموضة ، وكانت جمالياتهم الهامشية بمثابة محاولة لجذب الانتباه إلى مشاكل الفئات الاجتماعية المحرومة.
حدثت تغييرات مماثلة مع إدراك "قواعد الموضة" لدى Coco Chanel ، والتي وضعتها قبل نصف قرن لتصفيق الجمهور. في مجتمع اليوم ، يُعتبر خطاب الرفض هذا غير لائق: حتى كارل لاغرفيلد ، المعروف بسلس البول ، كان صامتًا مطيعًا في العام الماضي ولم يعد يسمح لنفسه بالقول بروح "لا أحد على المنصة هي نساءك بأشكال غير مثيرة للاهتمام" و "أديل لا تزال صغيرة الحجم ،" وجه جميل والصوت الإلهي ".
كانت تيريزا ماي أول سيدة سياسية تخرج من بدلتها التجارية المزدحمة بإحكام وتحزم شغفها بالأزياء في غلاف نسوي
في عام 2017 ، كانت القروض الثقافية والعرقية مختلفة تمامًا. عندما عرض إيف سان لوران مجموعته الإفريقية في عام 1967 ، والتي كانت مزيجًا عصريًا في الأزياء الأفريقية التقليدية ، تم الإشادة بالمصمم: تم تفسير إيمائه على أنه مظهر من مظاهر الصواب السياسي والاهتمام الصادق بحياة السكان الأفارقة. بعد خمسة عقود ، أصبحت اتهامات المصممين في الاستيلاء الثقافي واستغلال تراث الآخر شائعة. أحد الأمثلة الحديثة على ذلك هو استخدام المجدل في معرض مارك جاكوبس لموسم ربيع وصيف 2017. يُنظر الآن إلى النساء البيض اللائي لديهن المجدل في ثقافة البوب كإهانة لذكرى الحرب ضد الفصل ، ومعرض عصري مع المجدل الذي يفتقر إلى ظل حقوق الإنسان ، وليس على الإطلاق مثل البصق في وجه الصواب السياسي. على الرغم من التعليقات التوضيحية العديدة ، يبدو أن مارك جاكوبس لا يستطيع تبرير نفسه.
يعد الاختلاف في أساليب تسويق الأزياء منذ ثلاثين عامًا وفي نهاية العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين مؤشراً للغاية. إذا كانت تكتيكات كلفن كلاين ، في الثمانينات ، تعتبر خطوة ثورية ، والتي أدت إلى الافتراض غير الثابت الذي يبدو أنه "يبيع الشباب" ، فإن الشباب غير المناسبين في حملات عصرية يفاجئون أحداً ، ولكن ظهور النساء المسنات في الإعلان عن الملابس الداخلية أو المايوه لا تزال تثير جدلا عاما قويا.
إن التحول الذي يخضع لتصور صورة امرأة - شخصية عامة وأخلاقها في لباسها أمر مثير للاهتمام. باستخدام مثال رئيس الوزراء البريطاني تيريزا ماي ، قمنا بالفعل بتحليل تفصيلي لتطور خلع الملابس الحديثة: ربما كانت تيريزا أول سيدة سياسية تمكنت من الخروج من بدلتها التجارية المزدحمة بإحكام وحزمت بحماس شغفها بالأزياء وتحدي ملابسها في النسوية.
تتابع الصحفية الأمريكية ميجن كيلي ، التي قابلت فلاديمير بوتين ، خطواتها: كما تزعم أنه في عام 2017 ، يحق للمرأة أن تبدو مثيرة بشكل تعسفي وفي نفس الوقت تؤخذ في الاعتبار كمحترفة جادة. بالمقابل ، من الصعب ألا تتذكر مارجريت تاتشر ، التي شددت على أن الملابس المحافظة والصارمة كانت بمثابة لمسة إضافية لصورة سياسي قوي ، أو رايسا غورباتشوف ، بسبب حبها للمراحيض العصرية ، وقد تعرضت مرارًا وتكرارًا للرقابة.
الوضع الحقيقي كافكا هو في عالم الموضة مع المزيفة. طوال وجودها ، قاتلت الأزياء بقوة مع وهمية ، ثم فجأة ، بعد بضع سنوات فقط ، أصبحت المنتجات المزيفة جزءًا مهمًا من ثقافة الأزياء الرسمية. أولاً ، كالعادة ، شعرت Vetements بالأمر كله: في عام 2016 ، كجزء من أسبوع الموضة في سيول ، نظمت العلامة التجارية متجرًا منبثقًا يحمل الاسم الرسمي Fake وطرح للبيع مجموعة تم تصميمها مستوحى من مزيفة Vetements الكورية الجنوبية.
وبدأ الأمر: أولاً ، يدعو أليساندرو ميشيل للعمل في مجموعة خريف وشتاء - 2016/2017 لفنان الكتابة على الجدران غوتشي غوست ، الذي اشتهر برسم الشوارع بشعارات غوتشي الكلاسيكية ، وبعد ذلك ، أنتج على الإطلاق في مجموعة كروز 2017 نسخًا من قمصان غوتشي المزيفة من 90.
تكمن المفارقة في روح العصر الجديد في حقيقة أن المنتجات المقلدة الأصيلة ، دعنا نسميها ، اكتسبت حالة من الرفاهية الجديدة.
ثم أنشأ Louis Vuitton with Supreme مجموعة مشتركة ، تم إطلاقها بواسطة خط مزيف من ألواح التزلج والقمصان التي تحمل شعار LV: في عام 2000 ، أصدرها Supreme دون أي تنسيق مع الفرنسيين. واحدة من أكثر الفضائح المحبطة في هذا المجال حدثت مؤخرًا ، ومرة أخرى مع غوتشي. في أحدث مجموعة منتجعات ، قدمت ميشيل نموذجًا ، تم استعارة تصميمه تقريبًا من Dapper Dan ، خياط Harlem الشهير في التسعينيات ، والذي استخدم رمز الشركة للعلامات التجارية الكبرى - من Gucci إلى Louis Vuitton - لتصنيع منتجاتها دون تردد. هذا يبدو سخيفًا ، لكن كان على ميشيل الاعتذار عن هذا الانتحال المزدوج لفترة طويلة.
تكمن المفارقة في روح العصر الجديد في حقيقة أن هذه المنتجات المقلدة الأصلية ، دعنا نسميها أنها قد اكتسبت حالة من الفخامة الجديدة: أصبحت قمصان Gucci المحدثة جدًا من التسعينيات عجزًا مباشرًا بعد البيع ، لكن أسعار العناصر من المجموعة لويس فويتون س العليا تفوق أعنف الافتراضات. لا تسمح أجندة الموضة الحالية بإبرام أي استنتاجات نهائية حول هذا الموضوع ، وكل ما تبقى هو فتح باب الدهشة لمراقبة كيف سينتهي هذا الشبح المزيف ومن سيضع حداً لتيار شبه مزيف.
في خاتمة هذا النص ، أود أن أقول إن جميع أحكام وملاحظات المؤلف غير حاسمة: لا يتم منحكًا في علم اللغة الحديث بطريقة جديدة ، ويتم تحديد العلاقة بين الموضة والنظام الاجتماعي الجديد بدقة بالغة عن طريق وضع Facebook الشامل "كل شيء صعب". أن تستمر.
الصور: الموانئ ، vetements
